文／許易
功夫與思想之三
古董意指以往歷史遺留或殘存下來有價值，有欣賞玩味，有人文歷史的東西。也有人稱某人為“老古董”，那該人必與當世有些格格不入，固執己見，食古而不化。
古董有許多玩法，有為收藏而收藏者，有低價倒進高價倒出者，也有人作為一種價值投資來理財、保值、防通脹的。而另一種玩法是為玩味而玩，醉心其中，執著其中，承接古人精神，體察古人精義，體妙人文魅力，玩味人生其樂也融。
稱之古董者，其歷史必然久遠，有一些時間上積澱的厚重感，有一種滄桑之美，同時在社會上流通程度尚屬稀有之列。
所以我覺得我所玩味的物什，具備古老久遠的歷史，有著厚重的滄桑感，有著人文精神的內容，有著反覆玩味的趣味……
純玩古董者必有所痴。然人生各有痴，或痴於佛，或痴於道，或痴於財，或痴於情，或痴于山水之間，或痴於杯酒之中……，痴之深，或能脫於間，或不想脫不能脫也。曾經孱弱的我在反覆“玩味”古董中身體漸漸康健，它就是——意拳。
意拳的修煉原理大部分脫胎於形意拳，在發力求勁取勁的單練方面、心法方面，又有取法於八卦掌、形意拳、心意拳、鶴拳等，最終溶它物為我物！意拳，又名大成拳。而大成拳之來歷正如該拳創始人王薌齋先生的自志所云：“本四十年習拳經驗，探其真意所在，參以學理，證以體任，祛其弊發其密，捨短取長，去偽存真，融會貫通，以發揚而光大之，令成為一種特殊拳學，而友人多試之甜蜜，習之愉快，因僉以大成二字為吾拳……”不過，創始者本人似乎更傾向於“意拳”命名，曾雲：“學術本無止境，何來大成之說。”
意拳乃悟道功夫，講究的是從無力中求有力，笨拙中求靈巧，微動中求迅速。就如金庸先生著作《神鵰俠侶》裡，楊過無意中發現前輩留下的劍式，在前輩論劍法的成就過程中，分為三個部分：初期“凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒”，中期“重劍無鋒，大巧不工，四十歲前持之橫行天下，”後期“四十歲後，不滯於物，草木竹石均可為劍，自此精修漸進於無劍勝有劍之境，”意拳正是一種“大巧不工”“不滯於物”的修煉方式，最終達到“無劍勝有劍”的境界。
意拳訓練是以站樁為核心手段，通過站樁來改變身體骨架的均衡結構，使之成為本能發力的基礎訓練。而通過站樁內煉功夫，可以使人養成至剛至大的浩然正氣和清逸大勇的技擊精神，並以禪學基礎《金剛經》的“無我相，無人相，無眾生相，無壽者相”作為技擊的精神支柱。無我相者，以忘我精神做到利衰譭譽稱譏苦樂全然不動於心；無人相者，乃視對手如幻相，無論對手高大凶猛，或矮小猥瑣，也做到不驚不怖，利之於害，勝之於負，難存我心；無眾生相者，就是大敵當前，即使圍觀者有百萬之眾，無論何人喧譁私語，說短道長，都能做到視而不見，聽而不聞，清靜之心，不受干擾，猶如旁若無人一般；無壽者相者，就是生死早已置之度外，生亦不欣，死亦不戚，生死不二，生死是一，或生或死，全不介意。意拳在形式上解除了套路的限制，在一種大原則的基礎上，以空而得，“大仕體空而進得，凡夫頑空而退善，”正所謂：“拳本無法，有法也空，一法不立，無法不容。”
平常心是道，又曰“大道本夷，而民好徑。”意拳沒有紛繁變化的花俏，沒有玄之又玄的虛浮，它是化解虛浮的藥劑。意拳在它簡單步驟的實踐中，去領悟細緻微妙的變化……站樁、走步、試力、試聲、發力、推手、散手(斷手)，在一種亦靜
亦動中養成神圓力方，形屈意直，有感皆應的本能發力與應敵技巧。意拳站樁講究的是“大動不如小動，小動不如不動，不動之動乃生生不已之動，”此等語言看似抽象，實則不然，一動不如一靜，智者由靜而得養，格物真知，方不被物所役，唯靜才可達堅實之功，此亦非一朝一夕可致。“常有欲以觀其微，常無慾以觀其妙”，有欲無慾之間，領悟到平常才是非常，若舍平常而學非常，就無異走入歧途。如此長期孕育，如細雨潤無聲，然後愈悟，悟道既深，見解愈深，則道愈卓大堅實。有此性靈得養，腹中有物，喜不自勝。
聽說，陶淵明先生有一張沒有絃線的琴，待氣定神閒之時，撫而回味，並曰：“但識琴中趣，何勞弦上聲,”這是一個感官和心靈和諧相處的時刻！意拳以無弦之琴假想於天地萬物之師，或如淵中之魚，或如空中之旗，或得之於鶴脛之彈性抖動，或取法於虎爪之雄強剛勢，或擬熊掌之圓渾，在自身整體與局部之間去體會動靜虛實、快慢鬆緊、進退反側、縱橫高低、爭斂遒放、鼓盪開合、伸縮抑揚、提頓吞吐、陰陽斜正……，意至所指，自成佳境！自此始知心靈無涯，搜之愈出，而愈罷不能。於此或入林泉溪澗修煉，皓月當空，摒棄俗務，怡然而自得，乃悟天地人三才之合，體會到矛盾中之圓融，圓融中的圓融。
薌翁曾雲：“拳學之道，不是一拳一腳謂之拳，也不是打三攜兩謂之拳，更不是一套一套謂之拳，乃是拳拳服膺謂之拳，”追求的是一種大家風範，而非匠者之器。要求的是“行走坐臥不離拳意，動靜處中皆可禦敵，”取其意為養，將神乎至於無形，微乎於無聲，引自身外，充於體內，或可臻於養氣之道。
曾有某文化大家，在論作文章之法曰：論文體之高，本無筆法，本無體裁，亦盡真性，猶鬥蛇游龍馬蹄鶴之盡勢而已。勢至必不可抑，勢不至必不可展，故真措辭取義，皆一片大自然渾渾噩噩，而奇文奧理，亦皆於無意中得之。”吾覺得這篇文章說的就好象就是意拳！所謂的“拳無拳，意無意，無意之中是真意”，“有形有意都是假，技到無心始見奇，”意拳應敵全靠本能，而通過一系列功法訓練所得到的本能功力，更是一種“不期然而然，莫知至而至”的東西。
一方水土養一方人，東方土地養育出來的人傑地靈，其文化之底蘊都有些共性存在。書法、國畫都非常講究“神”和“韻”的意境，而“神韻”所得，必是由基礎功力的時間積澱、個人的悟性、文化的認識、個性的差異所組成，或者雄奇，或者險絕，或者清淡，或者濃郁。但萬法都離不開基本元素的衍變，所謂“一法不立，無法不容，”觸類旁通，豁然洞悉。意拳悟性高者或溶於其他類藝術，必會有所增益。
曾經有一筆者佩服的商業活動家，思維過份浪漫，不慎惹得官司，鋃鐺入獄，然其人意志豁達堅定，在獄中待遇也還可以，除了允許寫作外，每天還堅持千米小跑鍛鍊，。我想，尚若該人有習意拳，心靈體質運動或更為豐富。遙想當年，薌翁之師尊郭雲深先生，曾因打抱不平而入獄，在獄中，臥牛之地，痴練於崩拳而來回苦研，出獄後，卻以“半步崩拳打遍黃河兩岸無敵手”而譽滿武林。
一痴在手，或身處逆境，牧馬荒山，自不易自墮其志也！
從前，江湖上傳言，如有緣之人得到某高人大師的手稿器物等，每日裡誠心虔拜，細心體味，雖如同驚鴻爪影於泥雪中尋之，但也同樣得到大師的衣缽真傳之妙呢。
古董又名“骨董”，肉質已腐蝕殆盡，但存骨架。有保留下來的，實屬不易。但如有能得之者，懂玩味，亦屬幸甚！
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