中國的傳統兵器中，最常見的兩樣兵器：一是刀，二是劍。
刀為顯，有將士之氣。
劍為藏，帶君子之風。
無論刀，還是劍，既是兵器，或顯、或藏，都是帶有殺氣的。
在那些個兵荒馬亂，滄海沉浮的時代，刀劍，不出則已，一出便決定生死存亡。成和敗亦是在藏與顯之間。
《國家寶藏》第一季中，段奕宏守護的寶藏，是有著“天下第一劍”之稱的越王勾踐劍。這把劍的亮相，使我們得以窺見春秋戰國時期風雲詭譎的那段歷史。一把劍，即便是盡顯王者之氣，風采霸道，也不得不在恰當的時候收斂鋒芒，藏於劍鞘。
是劍之“藏”，也是君子之“藏”。
《易傳·繫辭傳下》講到：“君子藏器於身，待時而動。”
劍藏於鞘，人藏於世，皆是為了待時而動。這種“藏”帶著殺氣，卻又不讓人看見殺氣。越王勾踐便是如此。
越王勾踐劍
春秋戰國史，是諸侯國的爭霸史，強者為王，敗者順從。社會的規則從來都是強者規定的，但強者未必都是從一開始就強。吳國與越國的紛爭之中，越國失勢，越王勾踐不得已而求和，藏了劍，也藏了自己的鋒芒，十幾年的隱忍，臥薪嚐膽，積蓄力量，待時而動。
勾踐在“藏”的過程中把自己變成了一把劍。
劍一出鞘，便有著封喉的氣勢，霎時劈開了春秋與戰國。越王勾踐劍成了“天下第一劍”，而越王勾踐成了春秋的最後一位霸主。
“三千越甲可吞吳”，是“藏”到最後最生猛的“顯”。
越王勾踐的成功，是懂得“藏”於事成之前。
事成之後，殺氣難藏，而這種殺氣被一人識破，這人便是幫助勾踐滅吳的政治家范蠡。
“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹；越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。”於是范蠡在功成名就之時急流勇退，放棄厚重封賞，扁舟湖上，隱姓埋名，“藏”於江湖，得以保身。
李白說：“事了拂衣去，深藏功與名”。
可惜，歷史上能於翻覆世事之中知曉進退的人並不多，世人皆求“顯”——功名利祿，王侯將相。執於“顯”，則容易迷於“顯”。於是韓信之類的輔佐大臣，其結局便是“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。
真正運籌帷幄的人，能識人心，感知生殺之氣，明白“事了拂衣去，深藏功與名”的必要。
張良幫助劉邦滅楚後，不戀權位，隨赤松子遊。魯仲連能辭齊王千金之謝，上爵之封；皆是懂得進退的明智之舉。進能輔佐君王成天下事，退則能在留名千古的同時保全性命。
功成身退，是懂得“藏”於事成之後。
“藏”是一種處世的智慧，亦是一種人生境界。
如果我們做事情，不那麼急於求成，而是懂得“藏器於身”，沉下心來提升自己的見識、能力，積蓄力量，穩紮穩打地走好每一步，等時機成熟，當機立斷，拔劍出鞘，才能“不鳴則已，一鳴驚人”。
從古人回到我們所熟悉的人。
考博失敗的朋友，不言不語，將自己投身在一份工作中。三年之後，重新進入考場，在重圍之中殺出自己的人生。沒有什麼事情是輕而易舉的，她的三年，工作之餘，藏身於成堆的書籍之中，默默地“磨自己的劍”。
《琅琊榜》中的胡歌
許多人的努力，都是自己一個人默默地堅持。
娛樂圈中，無論是胡歌，還是楊紫，所有的成名背後，都有不為人知的努力。人們看到的，往往是別人即刻的“顯”，卻未曾看到“藏”的艱辛與漫長。
而盛名之時的低調，也是恰如其分的“藏”。
有人說：“人，應該像太陽一樣，雲來的時候，就藏起來，風來的時候，不能鋒芒畢露，這樣的暖意，不會讓人心酸，有一段感人，動聽，優美，而且平凡。”
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