一個作家的寫作是由兩大背景決定的：一是他的生活；二是他的閱讀。——梁衡

《我的閱讀與寫作》是梁衡先生總結了自己五十年寫作生涯，獻給我們的一本如何閱讀、如何寫作的書。書中詳細的收錄了梁衡先生的讀書心得、寫作方法。讀此書，既能提高自己的閱讀水平，又能學習先生的寫作技巧。梁衡先生的著作很多，散文寫的尤其好。季羨林稱讚他的散文：“在並世散文家中，能追求、肯追求將政治抱負化作美好文學意境的人，除梁衡之外，尚無第二人。”

初讀這本書，便覺相見恨晚。書中太多的閱讀經驗、寫作手法讓自己受益。關於閱讀，我學會了如何更好的品讀經典，正所謂：好書耐抽讀。關於寫作，可以學到“文章三層美”、“文章五決”等寫作手法，豐富了自己的寫作技巧，提升了自己的寫作素養。

梁先生這本《我的閱讀與寫作》，以“自身的精彩”總結經驗，傳道解惑。今天，我從閱讀和寫作兩個視角來解讀這本書：

一、【讀乃寫之始】：用“馬斯洛需求理論”讀書，做到手中一管墨，胸中墨一桶

01、書是知識的種子

梁衡說：“一本書，能流傳幾千年，不是因為其字數之多，而是其內容之精，代表了某一個領域的精髓，後人可以賴以攀登。”書籍的作用是傳播知識，讓人通過讀書汲取知識，獲取營養。我們讀書，是知識的積累，是與前輩們進行隔時空的交流。書籍是知識的種子，種子播下，便能生根發芽，開花結果。

《道德經》，一本五千字的的小冊子，被稱為“萬經之王”。它的魅力在於你讀其中的任一段落，皆能給你很深的啟發。這種啟發是知識的傳遞，是文化的沉澱。我們讀到了，便有了收穫，有了回報。例如《道德經》中的段落：

“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強，知足者富，強行者有志。不知其所者久，死而不亡者壽。”

“上善若水。水善利萬物，而不爭；處眾人之所惡，故幾於道。”

這樣的經典句子你讀罷，全身通透，自然收穫滿滿。在獲取知識的同時，能給自己帶來更多的思考。《道德經》三十三章“知人者智……死而不亡者壽”，共38個字，8個標點符號，這段話是我讀《道德經》的指引。你瞭解自己，懂得尊重，戰勝別人，並知足常樂，你便是強者。這段話讓我的疑惑，我的顧慮得到了解答。這便是書籍的力量，或許就是一段話，會在你心中落地，生長，積累，最後變成沉甸甸的果實。

02、用“馬斯洛需求層次理論”讀書

馬斯洛需求大家都知道，是人本主義科學的理論之一，需求層次分別是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求。用馬斯洛需求來分解讀書，可以更好的研究讀書的目的和層次。我們通過讀書，獲取知識，有感有悟。日常的讀書大致可以分為兩類：實用消費型和積累提高型。前兩種需求的讀書屬於實用消費型，更多是為了眼前的使用。後三種屬於積累提高型，為了長遠的提高自己。下面我們用“馬斯洛需求理論”從五方面對讀書進行分析：

①生理需求→讀書為了刺激娛樂

這一類的讀書，屬於明顯的生理需求。生理需求的書，都是一些比較輕鬆的作品。比如漫畫、花草、笑話、時裝等書籍，這一類的書籍生理的需求多，理性的追求少。看這類書籍的人一是打發時間，尋找刺激或娛樂的一面；二是有時工作需要，需要被動的去翻閱，查找資料，比如花卉、魚蟲等書籍。

②安全需求→讀書為了信息需要

信息需要的讀書，是為了提升自己的知識獲取量。每個人在生活中都離不開信息，·一條信息可以讓人致富，也可以讓人破產。報刊類、網絡傳媒是信息最好的媒介，也是最主要的途徑。各種專業的報刊，是獲取信息的最好途徑。當然，現在科技發達了，更多的人通過網絡傳媒來獲取信息，這也是社會發展的一種進步。

上面的兩種需求，都是基本的需求，其中存在著被動。真正的精神層面從獲取知識開始，後三種需求才是讀書的意義所在。

③社交需求→讀書為了獲取知識

讀書獲取知識，知識可以改變自己。這個道理大家都懂。我們從小到大在學校學習，就是此過程的體驗。但人與人的差別不是在學校時，而是在畢業後。有的人畢業了，還在繼續學習，不斷積累知識。有的人畢業就是畢業了，不再學習，知識的差距就是從這裡開始的。可以打個比喻說，有知識的人，是體格健壯、身體健康的人，沒有知識的人只能算老弱病殘，可能他身體很好，但缺乏營養，沒有靈魂。

④尊重需求→讀書為了審美和涵養

美的東西，人人愛之。這時候的讀書，除了獲取知識，更多的是自己的喜歡和審美。比如我喜歡國學書籍，《道德經》、《傳習錄》、《呻吟語》等國學經典都在閱讀。我的閱讀不但是將書買來，還要看出版社。

⑤自我實現→讀書改變自己和別人的思想

人精神追求最高境界是思想的提升，理性的思考。有的人活著，已經丟了靈魂，因為他沒有了思想，只剩軀幹。塞內加說：“偉大的思想能變成巨大的財富”，思想如何改變，還是靠讀書，靠知識的獲取。我們通過閱讀獲取前人的精髓，加以提升並使用。不斷閱讀，不斷積累，思想便會有質的提升。自己提升和改變，便有能力改變別人。你的言論，你的思路，或者你自己的書籍，就是別人的指明燈。為別人指路，去影響別人，成就自己，那便是讀書最大的榮耀。

03、讀乃寫之始

讀書的最高境界是思想提升，思想得到昇華，便有了寫作的基礎。王陽明說；“知乃行之始， 行是知之成 ”，這裡借守仁先生的思想來梳理讀書和寫作的關係。我們要寫作，便要有自己的思路和想法。光有生活的積累是不夠的，還需讀書，大量的讀書。生活給我們的是真實的、直接的素材，而讀書給予的是補充的、歷史的素材。兩者的美妙結合，才能成為一篇有思想、有靈魂的好文章。文學創作時講究用典的，需尊重歷史，不能信口亂開。

路遙為了寫《平凡的世界》，深入農村體驗生活，並查閱了大量的書籍、資料。首先為了用現實主義手法來寫這部鴻篇鉅作，他制定了閱讀一百部長篇小說的計劃。從馬爾克斯的《百年孤獨》中學習魔幻現實主義寫作手法，從《霍亂時期的愛情》學習古典現實主義寫作寫法。確定了框架和寫作手法後，路遙開始了大量的閱讀和查找資料，他找來了近十年的《人民日報》、《參考消息》、《光明日報》，開始沒日沒夜的閱讀。為了更好的呈現作品中的生活，他同時讀了政治、經濟、宗教、養殖、天文、造林、氣象等各種書籍和資料。在他的床頭，窗臺，寫字桌，甚至廁所到處都是書籍。正是這些書籍，路遙積累了豐富的史籍資料，他在書中翻閱了崇山峻嶺，為我們奉獻了一部偉大的、劃時代的文學鉅作。

如果你知識貧瘠，像一灣淺灘，如何能給讀者一瓢水，讀者看你的文章自然毫無趣味，如同嚼蠟。如果你學博如海，自然才思泉湧，你的文章散發著魅力，能吸引讀者，創造價值。這正是：手中一管墨，胸中墨一桶。這一管墨，要顏色深，力透紙背，要有底蘊。作為一名寫作者，要如飢似渴的去閱讀，使自己的墨囊充足；要永遠保持手中一管墨，胸中墨一桶。

二、【寫是讀之成】：文章有思想才具有靈魂，寫文章就要先激動

01、有思想的文章才具有靈魂

一篇好文，之所以代代相傳，在於其思想。文章為思想而寫，有思想的文章才有靈魂。古人留下的好文章，除了文筆紮實，最重要的是有獨特的思想。如諸葛亮的《出師表》：“親賢臣，遠小人”；王勃《滕王閣序》：“老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志”；范仲淹《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。這些哲理，這些思想代代流傳，常讀常新。梁衡說一篇好文章要有三美：描述美、情境美、哲思美。有了這三美，便可稱為不朽的好文。我們再來看范仲淹的《岳陽樓記》，如果從《古文觀止》中只能選一篇最優秀的文章，我選范文正公這篇《岳陽樓記》。這篇文章具備不朽好文的三美：大量的描寫景色的美句：“予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯” ，這是描寫景色的美；由景入情，轉化的非常自然：“憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。”文章最後寓情於景，將自己的抱負抒發開來，匯成這千古名句：“不以物喜，不以己悲”　“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。

《岳陽樓記》節選：

“……予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。

予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂乎。”

02、寫文要激動

古人云：文無定法，行雲流水。寫作的手法很多，描寫、敘事、抒情等。但只靠一種手法將文章寫好，不是件容易的事，也打動不了人。手法之外，要靠激動。寫作就是一種感情和思想的激發，是一種情感的宣洩。文章有激動和無激動其實大不一樣，有激動的文章，能體會作者的情緒，感受作者的思想。無激動的文章，讀來是無趣的，說話是重複的。

①寫文為什麼要激動？

寫文要激動，是一種情緒的宣洩，是一種靈感的迸發，可以震撼人心，與讀者產生共鳴。讀者看一篇文章，從文章中能品出作者的心緒，讀者本來心靜如水，但一篇文章讀下來，產生共鳴，情緒共振，這便是一篇好文章。如果寫作者自己心靜如水，那很難寫出有感情的文章。正所謂激動者，情動，心動，筆才能動。作者不動情，不算好文。讀者不動心，不算好文。凡是傳下來的經典文章，必是有情之文，必是激動之文

我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭乾了淚。怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時，他已抱了硃紅的桔子往回走了。

這一段描寫，將父親飽經滄桑的背影刻畫出來，讓人不勝唏噓，讓人不勝感動……

②激動後的創作

當靈感和激動一觸而發，下筆便通順了。原來躊躇的筆，繁雜的心緒，便有了生機。激情下的創作，就像春雷後的種子，生根發芽，茁壯成長。我們都會遇到這種情況，有時候沒想到寫文，突然遇到一件事，或看到一條新聞，反而順手寫出一篇好文，不費力氣，正是“文章本天成，妙手偶得之”。所以，對於生活，我們要充滿激情。一篇文章的成功，從作者到讀者再回到作者，這三點一線很重要，作者先要激動，才有可能激動讀者。作者自己都提不起興致，文章便可想而知。

寫文還需有勢，謂“文勢”。如果你激情後的創作遇到了瓶頸，沒關係，那就跟古人“借勢”。拿起筆來，“筆走龍蛇驚風雨，白紙黑字寫春秋”，古人寫文章的思想和氣勢值得我們細細品味，認真學習。每當我寫作遇到困難時，我就讀詩，讀好文，從毛主席到辛棄疾，從蘇東坡到郭小川，詩中寓情，自己讀後氣勢便磅礴而出。

例如郭小川的詩句：

“我要號召你們，憑著一個普通戰士的良心。以百倍的勇氣和毅力，向困難進軍”；

毛主席的《星星之火，可以燎原》：

“它是站在海岸遙望海中已經看得見桅杆尖頭了的一隻航船，它是立於高山之巔遠看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動於母腹中的快要成熟了的一個嬰兒。”

這樣的文章，你讀後還會沒有激情嗎？還會執筆不前嗎？當你讀完後，回想之前的積累，靈感會迸發而出。

03、寫是讀之成

讀書最後能變成文字，便是讀書的最好歸宿。我們將書中的思想轉變為自己的觀點，便是對讀書最大的尊重。我們讀書，是為了書中豐富的知識，每讀一本，都能汲取不同的營養。梁衡說：“如果閱讀是面，寫作就是點；閱讀是吃進草，寫作是擠出奶。”為了出奶，我們需要不斷的吃草，到處的吃草。從田間到草原，從夏季到冬天，要不停的吃。

我們將知識轉化為文字，這是第一步。第二步是讓自己的文章有思想，有見識，閃閃發光。我們需要的是一些發自內心的心靈好文，而不是無病呻吟、針眼窺天的水文。對於閱讀轉化為文章，我最深的體會就是國學給我帶來的知識和見解。從《四書五經》到《傳習錄》，從《古文觀止》到《圍爐夜話》，從《資治通鑑》到《閒情偶寄》，通過閱讀，增長了見識，豐富了知識，下筆更通暢。

我想，只要一直閱讀下去，人就不會老，文章便不會倒。我們讀書：讀經典，讀好書；我們積累：積累閱歷，積累知識；我們寫作：在閱讀中思考，在寫作中補充生活，用寫作體現閱讀的意義。

讀完《我的閱讀與寫作》，就像上了一堂有價值的閱讀寫作課。一個人對知識的飢渴，會讓他更加的愛上閱讀。閱讀的深入，便是思想和靈魂的碰撞，有精彩，有激情，有妙筆生花。

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