實際上陳國比鄭國更開放。前面說過，鄭國是有“情人節”的，叫“上巳節”，時間是在三月三。陳國卻似乎天天都是情人節。陳人因為自稱是舜帝之後，巫風盛行，國人個個能歌善舞。他們甚至有一部分女子，專門從事巫術，以歌舞祭祀神。這種“神妓”，其實是最早的性工作者。《詩經·陳風》中的《宛丘》，就是某個男子獻給巫女的情詩。何況陳國的祭祀活動次數頻繁，地點則除了東門和宛丘，還有“南方之原”。於是每到這時，陳國的男男女女便成群結隊傾城而出，泡巫女，會情人，找對象，大開其“性·愛派對”。
不難想象，在風氣如此的陳國，性感的夏姬一旦單身，會怎麼樣。
首先是國君陳靈公“當仁不讓”，然後是他與卿大夫孔寧和儀行父“資源共享”，君臣三人共同成為夏姬的情人。他們甚至穿著夏姬的內衣，公開在朝堂上談論偷情的過程，交流做·愛的經驗，大講三十七八的她如何風韻猶存。夏姬的內衣怎麼會到他們的身上？是夏姬給的，還是他們偷的？不清楚。但可以肯定，他們的行為絲毫都不避人耳目，已是公開的秘密。
這事終於鬧得沸沸揚揚。《詩經·陳風》中的《株林》，便是當時國民議論此事的“手機段子”。這段子說：我們國君為什麼要去株林？誰都知道那裡住著什麼人。他是去看子南（夏姬之子夏徵舒）的吧！第二天早上，他在那裡吃點心。
陳國人，就是這樣“刷微博”的。
看來，即便是主張性自由的陳國人，也覺得事情有點過分。輿論監督的結果，是導致了一位大夫的死亡。因為他對靈公君臣的所作所為，公開提出了批評。於是，在陳靈公的默許下，他被孔寧和儀行父謀殺。
沒有了監督的君臣三人更加肆無忌憚。一年後，也就是前面一章說到的鉏麑自殺後八年，即魯宣公十年五月八日，這三個傢伙居然在夏姬的客廳裡，嘻嘻哈哈地爭論她兒子夏徵舒長得更像他們當中的誰。
陳靈公嬉皮笑臉地對儀行父說：徵舒像你。
儀行父厚顏無恥地回答：也像君上您。
這玩笑開得實在過分，因為夏徵舒無論如何不可能是他們的私生子。士可殺不可辱。忍無可忍的夏徵舒，便在陳靈公出門時一箭射死了那傢伙。
原因請參看《左傳·宣公十年》杜預注。
這應該是第三個死於非命的“靈公”。第一個是前一章講過的晉靈公。他是因為為君無道，被趙盾的族人趙穿殺掉的，時間是在公元前607年（魯宣公二年）。第二個就是夏姬的哥哥鄭靈公。他是在晉靈公死後兩年（魯宣公四年），因為吃王八而起糾紛，被本國兩位公子殺死的，當國君還不足一年。六年後（魯宣公十年），便輪到這位因偷情而喪命的陳靈公。前面說過，諡號叫做“靈”的，其實都不靈。但八年之內一連死了三位靈公，也未免太有戲劇性。夏姬六年前死了哥哥，這會兒又死了情人，實在太倒黴了。
更倒黴的是，就連鄭靈公的死，後來也被某些人說成與夏姬有關。他們說鄭靈公就是子蠻。他被本國兩位公子殺死，其實不是因為吃王八，而是因為吃醋。也就是說，鄭靈公和某公子，不但都是夏姬的哥哥，而且都是夏姬的情人。他們爭風吃醋積怨已久，這才刀兵相見，翻臉不認人。
當然，這種無稽之談夏姬並不知道。同樣，我們也不知道陳靈公被殺後，她是什麼態度和心情。我們能知道的是，惹出大禍的孔寧和儀行父逃到了楚國，殺死陳靈公的夏徵舒則自立為君。弒君和篡位，在當時可是滔天大罪。垂涎已久的楚人便有了可乘之機，也有了滅亡陳國的“正當理由”。第二年（魯宣公十一年）十月，楚軍攻進陳國，殺死夏徵舒。然後摟草打兔子，順手牽羊把夏姬帶了回去。
等待夏姬的，將是她無法主宰的命運。
幸運的是，她遇到了巫臣。
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