睡杲杲_
天龍八部比較早。武功像六脈神劍，斗轉星移，北冥神功，降龍二十八掌，擒龍功等很多很多。到了射鵰，都已經失傳了。十八掌本身和一陽指一個級別。
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第一，喬峰並沒稱"一陽指"為二流功夫，而是覺得其盛名之下其實難副。
《天龍八部》中，喬峰看到段正淳與段延慶對戰，發現大名鼎鼎的段氏“一陽指”威力不過爾爾，因此評價“一陽指”不過是一門高超的點穴功夫。事實上，段正淳的“一陽指”在出場的段氏高手中是最差的，按照枯榮大師的說法，段正淳的“一陽指”不過五品、六品的段位，故而給喬峰造成了段氏“一陽指”不過如此的錯覺。如果喬峰看到的是段正明或者枯榮大師出手，會對“一陽指”的評價提高一個層級。後來的少室山之戰中，喬峰看到段譽在危急關頭，使出“一陽指”的升級版“六脈神劍”，想起阿朱的擔心，內心深處已經對“一陽指”又有了改觀。
第二，“一陽指”是將內力凝縮，然後於指尖發出，攻擊敵人的超級絕學。
“一陽指”看似簡單，事實上，首先要將氣海中的內力進行壓縮，再通過指尖發出，這種內力運行的法門是大理段氏的不傳之秘。這種內力輸出效率顯然大大超過了掌法和拳法，威力自然更大。舉個現實生活中的例子，很多人都知道有一種拳法叫做“鳳眼拳”，即以拇指扣在食指甲上，食指第二骨節向前突出，拇指與食指扣成鳳眼狀，其主要用來擊打穴位，穿透性非常強。我們使用同樣的力氣，用拳頭打到人的身上，由於受力面積大，力量被分散承擔。而使用鳳眼拳的話，力量集中在食指關節大小的地方，自然能夠造成更大的傷害效果。“一陽指”的威力遠遠超過一般的掌法、拳法，其原理也在於此。
第三，喬峰自身武功奇高，眼光自然也高，說“一陽指不過是一種高明的打穴功夫”實際上已經是非常高的評價。
喬峰武學天分極高，自小修煉少林正宗內功，又得汪劍通傳授“降龍二十八掌”和“打狗棒法”，年紀輕輕就躋身絕頂高手境界，一生幾乎未遇敵手。自身武學修為高了，眼界自然也變得很高，其他普通功夫根本難入他的法眼，因此他評價“一陽指”是一種高明的打穴功夫，已經是對其特別高的評價。
磊落故人
一陽指是大理段家絕學，第一次華山論劍之時大理皇帝段智興就是憑藉一陽指摘得南帝的五絕稱號。一陽指是內家正宗、浩然正氣，不僅是西毒蛤蟆功的剋星，還可以用來療傷。一陽指與王重陽的先天功、黃藥師的彈指神通、洪七公的降龍十八掌和歐陽鋒的蛤蟆功是同級別的武功，在《射鵰》中屬於最絕頂的功夫。
可是到了《天龍》世界中卻被喬峰稱為二流功夫，原因何在？我認為主要有以下四點原因：
一、《天龍八部》是武俠盛世，一陽指在眾多神奇武功中並不顯眼
《天龍八部》可以說是金庸的武俠盛世，其中各種門派五花八門、眾多武功五花八門，是金庸給讀者呈現的一場武學饕餮盛宴。老牌的門派少林有七十二絕技；丐幫有降龍十八掌、打狗棒法和擒龍功；更有逍遙派這樣神奇的門派和北冥神功、小無相功、天長地久不老長春功這樣神奇的武功；連一個小小的慕容世家都有斗轉星移、參合指這樣流弊的武功。大理段家當然也不能屈居人後，六脈神劍、枯榮神功、一陽指功，也都是非常了不起的武功。
要說厲害的武林人物那更是數不勝數，北喬峰、南慕容、東單氏、西枯榮，這是江湖中流傳已久的四大高手，何況還有胖友們所謂的一僧二掛三老四絕等一眾高手。大理國雖然也開國立業，但是對於泱泱大宋來說只能算是邊陲小國，一陽指這樣的絕世武功在書中都排不上號，甚至如果不是段譽誤打誤撞把六脈神劍發揚光大的話，大理段氏基本上已經被人遺忘了。連劍神卓不凡辛苦修煉的”劍芒“都淪為配角，六脈神劍在書中能有一席之地已經很難得了，一陽指無奈只能退居二流，連鳩摩智都沒有興趣搶一搶。
二、功夫本不分高低，只是修煉者的境界不同
其實武功本來不分高低貴賤，練得人多了才分出了高低。可能在初學者眼中武功有普通和高深之分，在高手眼中世間所有武功本來就沒有什麼區別，只要練至最深之處，威力都是一樣的。比如練武練到了喬峰的境界，不僅降龍十八掌威震天下，就連江湖中最普通的太祖長拳到了他手中也都剛猛凌厲之極。再比如掃地僧這樣的武學聖者，書中甚至沒有特意說明他擅長什麼武功，可是他的境界是所有人中最高的，在他手中無論什麼武功到都已經殊途同歸，是集天下武功之大成者。
大理段氏武功最高明的就是開國皇帝段思平所創的六脈神劍和一陽指，六脈神劍以高深內力為基礎，以左右手六根手指為劍，以內力發射劍氣，可惜除了創立者段思平以外只有修煉北冥神功的段譽才能完全施展六脈神劍，這也是書中枯榮大師所言”武學末世“的由來。一陽指也分為九品，一燈大師巔峰時期達到了一品境界，喬峰之所以說一陽指為二流武功，主要是因為他只見過段正淳施展過一陽指。段正淳早年間拈花惹草，所以他的武功並不精純，一陽指只能勉強達到五、六品的境界，所以才會被喬峰認為一陽指功夫不入流，要是他見識過一品境界的一陽指，估計會改變他的看法。
三、很多門派消失、武功失傳，包括段家最高深的武學六脈神劍
江山代有人才出，各領風騷數百年。《天龍》世界中雖然各種神功絕技競相爭霸，可是到了《射鵰》中卻很少見到這些武功，有的門派消失在歷史長河中，有的武功就此失傳，不得不說是一大遺憾。少林寺在經歷火工頭陀事件之後，高手傷亡慘重，導致門派實力大減，在江湖中沉寂不起。少林七十二絕技雖然沒有失傳，卻也再無人能練成，連華山論劍都沒資格參加。不可一世的逍遙派、慕容世家等門派更是被江湖除名，連傳人都沒能留下來。
朝來夕往、新舊更替，江湖中才又新興起了全真教、桃花島、西域白駝山等新的武林門派，江湖稱雄。丐幫算是少見的沒有大退步的幫派，也是在洪七公的手中才發揚光大。大理段家六脈神劍劍譜自從被枯榮大師焚燬之後就此絕傳，一燈大師沒有其他選擇，只能修煉一陽指這一門武功。也正是由於貴精不貴多的道理，一燈才把一陽指練得出神入化，達到一品的最高境界。
四、《射鵰》在時間線上雖然在《天龍》之後，可是成書最早
雖然《天龍》的故事發生在《射鵰》之前，但是《射鵰》成書在前，《天龍》成書在後，金庸先生在寫《射鵰》之時並沒有預料到之後還要寫一部《天龍》，所以導致有些地方前後矛盾也是很正常的事情。而且金庸在經歷幾次作品修訂之後，基本上已經把這些漏洞填補了，比如蕭峰自殺後降龍十八掌失傳的BUG等。可惜一些大的故事構架是不能修改了，只能儘可能的讓情節合理。
其實看我們這一代人看金庸書的人8090後居多，而且三聯版由於發行量非常廣，所以我們對金庸小說的印象大都停留在三聯版的情節設定，連世紀新修版都很少，更別提連載版的金庸小說了。要是看了連載版，那麼很多胖友可能會驚呼”這也行？“吧，比如《九陰真經》和《九陽真經》都是達摩祖師所創，一陽指本是王重陽的看家本領，楊過的母親不是穆念慈而是秦南琴，《九陰真經》最早在黃藥師手中等等...不一而足。
總結：以上就是一陽指在一燈大師手中厲害無比，在《天龍八部》中卻被認為是二流武功的原因。網上有很多小胖友說金庸的武俠世界是朝代越久遠武功越厲害，春秋時期的阿青修煉得就是仙劍，《天龍》是北宋，武學已經開始退步，《射鵰》是南宋就差得更多，到了清朝就剩一群井底之蛙在作怪了。其實金庸並沒有表達這樣的觀點，只是隨著作品、筆法的成熟，給讀者的造成的假象罷了。
流浪歌手黃老邪
說一個功法一流二流，要看說這話的人，《天龍八部》裡一陽指是大理段家家傳武功，修煉一陽指的是段正明、段正淳、段延慶等大理皇族，一陽指看內力，內力強則一陽指強，《射鵰英雄傳》中一燈大師的絕招是一陽指，傳給徒弟漁讀耕樵四弟子，一陽指在王重陽手裡能重傷歐陽鋒，在一燈大師手裡能拼個天下五絕，到了漁讀耕樵手裡鬥不過金輪法王的弟子，再傳大小武，就更稀鬆了，再到《倚天屠龍記》朱長齡武烈手裡就跟笑話差不多，什麼原因呢？一是功法傳承，敝帚自珍，師徒相傳留一手。另一個在於使用的人，內力深厚則威力強大。以一陽指來說分九品，練好了才為修煉六脈神劍打好基礎。
喬峰是什麼人？義薄雲天，武功蓋世的大豪傑大英雄，天賦好，肯下苦功，內外功都深厚，一手太祖長拳力壓群雄，化腐朽為神奇。說一陽指二流武功這話，是喬峰被馬伕人所騙找段正淳報仇，未嘗沒有貶低之意，試問天龍中能穩穩勝過喬峰的沒幾個人，這僅有的幾個人沒一個姓段的。降龍十八掌一出，基本上就沒什麼事了，天龍一書，完全練成六脈神劍的就段譽一人，還是機緣巧合下有北冥神功吸夠內力。
對於一般江湖中人來說，一陽指就是一流武功，段家幾位就是一流高手，但對於頂級高手就不夠看了。一門武功是一流二流，也看使用的人，正如降龍十八掌，在喬峰手裡打遍天下，在洪七公手裡天下五絕北丐，在郭靖手裡天下五絕北俠，在魯有腳手裡被霍都打死，在耶律齊手裡也一般，到了史火龍手裡都不全了。
莫名想起老舍《斷魂槍》裡那句“不傳、不傳”
抽筋滴
連時間先後都弄不清，就在這提問，簡直搞笑呢！天龍時代在射鵰時代之前好不，武功就不是一個層次，金老爺子的寫法是武功一代不如一代，天龍明顯強於射鵰，射鵰強於倚天，倚天強於笑傲江湖……天龍的二流功夫到了射鵰就成為一流，沒毛病！
匹馬西風7334931
一陽指是大理段氏的獨門武學，後來段思平在一陽指的基礎上發明了六脈神劍。南帝段智興憑藉一陽指在第一次華山論劍時位列五絕。在射鵰中，一陽指與先天功、降龍十八掌、蛤蟆功、彈指神通齊名。
喬峰只見過段正淳和段延慶的一陽指
段正淳和段延慶的武功比保定帝段正明稍微差一些。段正明是大理段氏俗家第一高手。段正明為了對付大輪明王鳩摩智，暫時在天龍寺出家法名本塵。天龍寺第一高手枯榮大師一陽指的境界高於本因、本觀、本相、本參和本塵。五本將一陽指練到了四品境界，離一品境界相差甚遠。段正淳和段延慶的一陽指在五品境界。鳩摩智一個人對抗五本不落下風，喬峰和鳩摩智位列天龍四絕。所以當喬峰看到段正淳和段延慶的一陽指時，覺得一陽指只是高明的點穴功夫。
一陽指是上乘武功，只是天龍中沒人練到一品境界
一陽指的威力很大，枯榮大師的一陽指也沒練到一品境界。除了段思平，大理段氏再也找不出第二人。段譽靠北冥神功吸收了很多人的內力，誤打誤撞練成了六脈神劍。段譽也沒有將一陽指練到一品境界，可見一陽指相當難練。
天龍八部上乘武功太多，一陽指顯示不出地位
喬峰的降龍十八掌；慕容氏的參合指和斗轉星移；大理段氏的一陽指和六脈神劍；逍遙派的北冥神功、小無相功、天山六陽掌、天山折梅手、八方六合唯我獨尊功；少林寺的易筋經、七十二絕技；鳩摩智的火焰刀等。在這些武功當中，一陽指並不突出。一方面一陽指的殺傷力不大，不能群體攻擊；另一方面一陽指只能段氏子孫修煉，不傳外人。除了段正淳喜歡到處溜達，大理段氏其他高手都到天龍寺出家了。所以武林中只聞其名，很少有人見到一陽指的真正威力。段正淳的武功在天龍中只能算是二流水平。
到了《射鵰英雄傳》，很多頂級武功失傳了
《天龍八部》的時代背景是北宋時期，《射鵰英雄傳》的時代背景是南宋時期。六脈神劍消失，大理段氏只剩下一陽指。在天龍中，喬峰將降龍二十八掌變成了降龍十八掌由虛竹代為傳授，傳到洪七公這裡只剩下九掌，剩下的九掌由洪七公自己悟出。雖然降龍十八掌名字不變，但是威力減小。逍遙派的武功已經失傳，少林寺的易筋經和七十二絕技一直下落不明。從北宋到南宋，武功弱化了很多。
總結：《天龍八部》的武功，隨著喬峰的死去逐漸走向了沒落。慕容復變瘋了，沒有留下子嗣，從此慕容氏的武功失傳。逍遙派的掌門虛竹一心向佛，無心打理靈鷲宮。李清露死後，虛竹從逍遙派消失了。少林寺自天龍後，再也沒有武學奇才出現。丐幫隨著喬峰的離去逐漸走向了衰敗。直到洪七公做丐幫幫主，才將丐幫重振雄風。段譽出家後，將六脈神劍重新寫出來。把六脈神劍的劍譜埋在天龍寺，誰也不知道在哪裡。段譽只將一陽指傳給了自己的兒子段正興，由段正興傳給下一任皇帝段智興。段智興一生專練一陽指，最後將一陽指練到了大成境界。
雨緣竹讀書
首先。《天龍八部》裡面喬峰忌憚的是六脈神劍，因為喬峰看過自己義弟段譽使用過六脈神劍知道威力如何。而六脈神劍的基礎就是一陽指，大理段氏的最高武學就是六脈神劍。
所以當段正淳和四大惡人之首的段延慶對戰的時候也沒有看到使用過六脈神劍，最後段延慶打敗了段正淳，而喬峰在第一集的時候就用降龍十八掌虐了段延慶一夥，所以喬峰才會評價一陽指只不過是比較高超的點穴功夫而已，沒什麼稀奇我喬峰的降龍十八掌能虐你們兩個一陽指。
其次，降龍十八掌大開大合，光明磊落，至剛至強的武學特點也跟喬峰的性格相符。而一陽指都是隔空點穴，或者隔空發出真氣攻擊敵人，經常出其不意做出偷襲。所以喬峰的光明磊落的性格來看肯定看不起一陽指。所以說一陽指是隻是二流功夫。
再者，喬峰本身一身正氣，從開頭虐四大惡人和刺殺遼國將軍的時候一人頂住千軍萬馬而面不改色，睥睨天下的殺伐果斷彰顯出喬峰無所畏懼的萬丈豪情。所以即使面對再強大的對手再高深的武功絕技在喬峰眼裡都不值一提，都只算是二流功夫而已。
竹林論風月
喬峰不但沒有覺得一陽指是二流武功，相反還覺得是“極高明”的點穴手法。之所以覺得“只不過”是因為他以為段正淳地位尊貴，肯定會使出六脈神劍。之前和段譽斗酒時，段譽用六脈神劍逼出酒的手法和內力喬峰覺得自己比不上，等段正淳使出一陽指時，喬峰發現不是六脈神劍那種無形劍氣，自然評價要低些。但喬峰對一陽指評價還是很高。
夜風
金庸的作品中，關於武功有兩個境界，其中一個境界就是絕對的神功，比如凌波微步、六脈神劍、九陽神功、乾坤大挪移、天山六陽掌、龍象般若功等等。另一個境界就是武者本人的境界，當武者本人到了一定境界，那麼有沒有神奇武功就不再重要了，比如老頑童，老頑童並沒有那些開掛般的神功，但其武功之高難有世人能匹敵。再如獨孤求敗，獨孤求敗到了最高境界時拿根樹枝用最普通的華山劍法也肯定能打贏學會辟邪劍法的嶽不群。
千億星辰
在金庸的武俠世界，大體是越是後期，武功越差。到鹿鼎記裡基本都沒有絕頂高手了，金庸是想告訴我們因為時代的進步，對武功的需求越來越小。射鵰時代在天龍之後，所以一陽指能在射鵰裡算絕頂，在天龍里肯定就不算什麼了。在天龍里一陽指實際上只能算學習六脈神劍的基礎。
