-陌依尋-
你朋友的戀愛觀有問題。愛情不是卑微到塵埃裡，不斷委屈甚至作賤自己，而是要相互尊重，愛人先愛己。
首先，黛玉有大家閨秀的涵養風範，不容小覷。雖然算是家道中落，但還沒到要與人做妾的地步，再愛也不可能做出這種不自重的事。《紅樓》裡有一出，賈母跟黛玉她們討論才子佳人戲，當時就說了，戲裡那些閨秀跟著書生私定終身沒有大家風範。妾通買賣，黛玉若真給寶玉做了妾，豈不是連書裡的閨秀都不如了！以她的涵養風範、學識三觀，怎會如此作賤自己？
第二，黛玉本身自尊極強，不容踐踏。她心思敏感，生怕被別人恥笑了去，眾人說一個小戲子像她，都讓她受到了莫大的侮辱。她是那種寧為玉碎不為瓦全的性子，在她心裡，做妾不僅對她，對她和寶玉的愛情，也是極大的羞辱。她有多愛寶玉，多重視這段感情，就有多不可能做妾。
第三，別說林黛玉不接受，賈寶玉也不會接受。寶玉愛的是自尊自重的黛玉，而不是為了他可以隨便作賤自我的黛玉。你看，黛玉不開心，除了吃寶玉的醋，就是想起自己孤苦伶仃、生怕被人小看……賈府裡不乏說黛玉“心窄”“小性”的，但寶玉從來不說，也不喜別人說，反而時常哄著，更為敬重。他並非畏懼黛玉，也不像寶釵那樣深諳“為人處世之道”。這不是一句他喜歡所能解釋的，而是他真正地理解了黛玉，明白她的如履薄冰，心疼她的坎坷不易，敬重她自矜自持的品格。是故心甘情願地去哄林妹妹，而不是像現在的有些男朋友那樣，在“求生欲”的驅使下，一邊哄著，一邊暗自覺得她矯情。只要寶玉愛的那個黛玉不改變，就不會給他做妾，但若是改了，就不再是他愛的那個人。黛玉也深深明白這一點，因此不會做妾，不會讓她高潔的愛情沾染汙漬。
最後，退一億萬步來說，即使黛玉臉都不要了，願給寶玉做妾，賈府從賈母到王夫人到賈政到王熙鳳等等，死都不會同意的！大家族的面子何其重要，怎能留給外人一個苛待孤女的笑柄？！以後街頭巷尾聊起來：“賈府養的表姑娘與了自家做妾。”[震驚][震驚]“爬灰”“養小叔子”不過是私生活混亂，但這話一傳開，就是賈府養出的姑娘嫁不出去，要內部消化！再傳一傳：“到底不是屋裡的正經姑娘，又沒爹孃，怎肯為她打算？既是無心，恐也無力。”真是樹還沒倒就傳出“大廈將傾”的架勢了。
綜上，於情於理，於理想於現實，黛玉寧死也不會做妾。而不做妾本身也暗含了她對自己與寶玉之間愛情的重視：那是飄落於秋的高潔之花，合該“質本潔來還潔去，強於汙淖陷渠溝。”你瞧，《葬花吟》裡已經有了最好的詮釋。
（個人觀點）
Cynthiacici
1.貴族小姐是不可能做妾的，除非嫁給皇帝。
2.林黛玉到底怎麼死，原著沒寫。
3.林黛玉未嫁而夭，這個結局是不會改變，原著寫得很清楚。
4.不知道你朋友看的是什麼版本，影視劇或同人作品？
假如“木石姻緣”成真了，賈寶玉和林黛玉也不會幸福的。
《紅樓夢》第一回講述了一則神話故事：西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株，赤瑕宮神瑛侍者，每日以甘露灌溉，這絳珠草得以久延歲月。後來絳珠草脫卻草胎木質，修成一個女子，因尚未酬報神瑛侍者灌溉之德，故其五內便鬱結著一段纏綿不盡之意。所以在神瑛侍者下凡之後，警幻仙子讓絳珠仙子趁此了結灌溉之情，她便表示：“他是甘露之惠，我並無此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他了。”
這段神話的主角是絳珠仙草和神瑛侍者，對應人間的就是寶黛二人。同時，神話也點明瞭木石姻緣的悲劇結局。
在《紅樓夢》中，這種悲劇性結局主要是由王夫人導致的，即使“木石姻緣”成真，那麼在黛玉的支持者賈母已經去世的情況下，王夫人就是賈府的掌權派，寶黛的婚姻生活也勢必不可能幸福長久。
在“木石前盟”還是“金玉良緣”的選擇上，王夫人一開始就不看好林黛玉，而更為傾向薛寶釵。首先王夫人在血緣關係上和寶釵更親近，在情感上自然也就更親近。況且薛姨媽也是同意“金玉良緣”的。假如寶玉和寶釵最後能結成秦晉之好，實屬親上加親，這對賈府和薛府來說都是有百利而無一害的。
其次從寶釵和黛玉的身體狀況來看。林黛玉從小就體弱多病、弱柳扶風，從會吃飲食起就吃藥，長大之後仍是藥物不斷。關鍵問題是林黛玉不管吃了多少藥，病也不見好，這就意味著她可能這輩子病也好不了。但是薛寶釵身材豐腴，身體素質明顯比林黛玉好。王夫人自然會選擇身體素質好的寶釵做“寶二奶奶”。
最後從王夫人的性格喜好上來看。王夫人向來喜歡寶釵那樣端莊、識大體的女孩，而不喜歡黛玉那樣貌美伶俐、孤高自傲的女孩。王夫人在抄撿大觀園時說: “若有這個，他自不敢來見我的。我一生最嫌這樣的人。”王夫人嫌棄貌美伶俐的晴雯，卻喜歡笨笨的襲人、麝月。晴雯就是林黛玉之影射，襲人就是寶釵的影射。王夫人在跟鳳姐說話之時曾罵晴雯：“上次我們跟了老太太進園逛去，有一個水蛇腰、削肩膀、眉眼又有些像你林妹妹的，正在那裡罵小丫頭。我的心裡很看不上那狂樣子……”這些話，實則是指桑罵槐，明著是罵晴雯，實則罵的是黛玉。
所以，有這麼一位不喜歡自己的婆婆，木石姻緣成真之後，寶黛的婚姻生活也不會幸福的。說不得又是一出如同《釵頭鳳》那般的愛情悲劇。
Mr張先森
題主的朋友不知道什麼是妾吧？
妾不是現代可以猖狂地宣佈，你得讓位，我們是真愛的小三。
妾，立女也，主婦吃飯，妾得站著佈菜，妾進門，得象對公婆一樣，為主婦敬茶，主婦喝了，妾的身份才算成立。主母進門，妾得打門簾。妾的子女被視做嫡妻的子女，管嫡母叫母親，管生母叫姨娘，否則就是子女自不尊重。
可能有人說尤二姐也沒給王熙鳳敬茶。是啊，尤二姐至死也不是賈璉正式妾室，只是個外室罷了。別忘了賈母說：一年之後才可以圓房。
質本潔來還潔去的林妹妹受的了這樣的汙辱？林黛玉連幾句閒話都聽不得，認為是"風刀霜劍嚴相遇"，受得了這種折磨？
林黛玉四世爵位，書香門第，父探花及第，蘭臺寺大夫。去認一個區區商人之女為主母，還不如自殺了好。
賈母若還活著，林黛玉有這種想法，賈母會勒死她。
賈寶玉是個泛愛之人，唯獨和林黛玉是精神上的愛戀，是獨一無二的知己。而其它女子對他才是性的吸引，他怎麼會同意林黛玉做妾呢？
問問題的人為什麼不想林黛玉為主母，薛寶釵為妾？必定這才是從清朝開始的大部分《紅樓夢》續作的主流。
旁觀者嵐
持如此之說者根本就沒有讀懂《紅樓夢》，對黛玉更缺乏基本的瞭解。
黛玉性格豐富而複雜，其性格的一個主導方面是叛逆精神。其叛逆精神性格中又帶有嬌貴、清高以及濃郁的貴族氣質，同時黛玉的性格中又充溢著詩性的芳馨。黛玉這貴族氣質和詩性性格使得她的愛情也必然充滿詩意，她對伴侶有著超乎常人的精神要求。她對寶玉的愛超脫了世俗常情，寶玉是她的知己，更是靈魂伴侶，而決不是世俗意義上的丈夫、配偶，更不是指望提供衣食所安、給她帶來鳳冠霞帔的“職業”（有的女人把丈夫當作職業）。黛玉可謂“一身詩意千尋瀑”，她的愛情便是詩：得之，我幸；不得，毋寧死。
寶玉與襲人體驗“警幻所訓之事”後，幾乎是無人不知。黛玉曾拍著襲人的肩膀親切叫“嫂子”，毫無醋意。黛玉之愛重精神，求心靈相通、精神共鳴，而非一般的男女之歡。她知道寶玉雖與襲人有床弟之歡，但只是世俗男女的“肉”的結合，而非“靈”的交會。
愛情不能分享，又豈能與他人共享靈魂伴侶？因為愛而甘作小妾，對世俗之人或許可以，但對絳珠仙子黛玉來說，卻是褻瀆莫甚。
玄真子桑
樓主的朋友有這樣的想法。
讓人往狹隘裡想，那就是樓主朋友太自私，有家裡紅旗不倒，外面彩旗飄飄的想法。
讓人往開了的想，樓主朋友不理解古代妻妾制度吧。
古代男子雖然三妻四妾，但是妻子是娶，妾是納。只有妻子是三媒六聘，八抬大轎，明媒正娶的，是正正經經的女主人，妻子只有一個。
妾可以有許多個，是男子看上就可以納的，可以是買的，家裡丫鬟，還有的是外面人送的，就像送禮物一樣送的。所以沒妾名分，本質上和奴僕是一樣的，妻子對妾們是有管理處置權的。
妾生的孩子都不能叫自己母親，只能叫姨娘，向父親的妻子叫母親。探春只叫王夫人為母親，叫趙姨娘為姨娘。
看看《紅樓夢》中的趙姨娘，在王夫人面前都什麼樣子，大聲說話都不敢，丫頭們都敢擠兌她。探春出嫁，她都不能出去送送，有資格送的是王夫人。
這是妻和妾的地位區別。
另外，林黛玉一個貴族女孩，林如海的嫡女，她去當妾？你讓林家其他女孩都不用嫁人了。
別說貴族嫡女，庶女都不會去當妾的，特別是書香門第，家裡女孩給人當妾，簡直是辱沒家門的事情。
所以，林黛玉，她就是死，也不會給寶玉當妾的，無論林黛玉，林家和賈家，都丟不起這個臉。這是尊嚴問題，已經不是愛不愛的問題了。
六月的自留地
雖然是"一千個讀者，就有一千個哈姆雷特。"但讀者也不要這麼曲解林黛玉好嗎？
林黛玉在《紅樓夢》中的這個人物朔造，可以說是傾注了作者全部的心血，一經面世以來，受到了千千萬萬的讀者的喜愛，多少人為這個"天上掉下來的林妹妹"的悽美愛情而感動到流淚，如果黛玉能做妾的話，就沒有《紅樓夢》這部書了。
- 正是因為林黛玉深愛寶玉這個人，所以才會因寶玉寶釵的婚事而淚盡人亡，因為黛玉追求的是兩人心靈上的契合，兩人在感情中是平等的，寶黛兩人都會一心一意的待對方，而黛玉不會為了生活去依附寶玉，或者寶玉背後的賈府。
- 林黛玉這個人物是作者或者千千萬萬讀者心中的伊甸園。只能死後魂歸離恨天才能符合這一人物形象，試想，黛玉婚後抑或者是作妾，她要管家，勢必會變得和王熙鳳之流的人一樣，八面玲瓏，見風使舵，這和她性格中的真性情相悖。她要生孩子，勢必為了孩子，變得和王夫人一樣，很偽善，失掉了對生活的熱愛。她要生活，勢必會逼寶玉考取功名，這與她和寶玉心靈上的契合，追求自由，厭惡官場上的虛偽和姦詐相悖，會變成第二個襲人。
畢竟臺灣作家李敖曾說過"美人便秘，與常人無異。"正是：我愛你因為你是英雄，結婚後發現你不是：我愛你因為你是女神，結婚後發現你不是。
聽風軒主
不合禮法。任何事情都不能脫離作者的時代背景去瞎研究。賈寶玉和林黛玉是嫡親姑表兄妹，如果結璃必須是夫妻才可以，否則以良為賤也是一種大罪。而且林黛玉出身比賈寶玉還要尊貴，父親是三代侯爵嫡長子，出身頂級貴族，自身又是探花，擔任的又是清貴的御史，還是巡鹽御史，既富又貴，母親賈敏是國公嫡女，林黛玉又是林氏家族唯一的繼承人。反觀賈寶玉出身比林黛玉差很多，父親賈政雖然是國公嫡子，但是次子，本身就沒有爵位繼承權，有不是進士出身，只是恩蔭出身，父親死的時候賞了個主事，雖然是官，但是沒有科甲出身的師生同年互為援引，身份就落了下乘，母親王夫人身份也不夠高，雖然王家也是金陵四大家族中的一家，但是王家好像是流爵伯爵，父親當多大的官也不明，哥哥是京營節度使，在四大家族排第三，只是說家裡管著進貢外貿事宜，家裡珍玩多，與賈家貴而富還差不少。所以林黛玉嫁給賈寶玉屬於低就，賈母之所以想讓賈寶玉娶林黛玉，就是看中了林黛玉身上的光環，特別是林如海探花身份所帶來的年誼，能保賈寶玉和賈家小輩平安。而王夫人這些人所看中的是薛寶釵與王家親近，進入賈家可以讓她能夠繼續把持賈家事務，能夠幫助自己的妹妹家，把賈家和薛家弄得更近一點，讓薛家延續富貴，薛寶釵本身出身太低，不過是皇商後代，富而不貴，讓薛寶釵當正房，林黛玉當妾，不但禮法不容，恐怕讓御史和林黛玉父親的同年的口水就把賈家抹去了。
夢裡不知我者謂我心憂
你好，我是國風
說這話的朋友，一定是大男子主義慣了。覺得整個太陽系都得圍著他轉！
雖然紅樓夢所處的時代確實是封建時代，男人有個三妻四妾，也是很平常。但是林黛玉是一位身出名門的大家閨秀。可不是給人做妾的身份。打這麼個比方：你深愛的妻子，肯讓她去做妓女嗎？即使你肯，你的妻子肯嗎？
林黛玉是一個非常懂得禮儀廉恥，知道存亡大義的閨秀。怎麼可能放下自己高貴的身份，屈居人下做妾？
而且愛情是平等的，既然賈寶玉給不了林黛玉完整的愛情，又有什麼資格要求林黛玉給賈寶玉完整的愛情？這種說法肯定是錯誤的！不足以言！
國風1974
這是曲解了林黛玉，《紅樓夢》開篇即講到西方靈河岸邊三生石上，有絳珠草一棵，時有赤霞宮神瑛侍者，以甘露澆灌之，絳珠草不僅久延歲月，而且還得天地精華而脫胎換骨，修成女體，並趁神瑛侍者下凡之際，追隨而去，為報神瑛侍者澆灌之恩曾言“他是甘露之惠，我並無此水可還，他既下世為人，我也去下世為人，把我一生所有眼淚還他，也償還得過他了”因此一事，就勾出多少風流冤家來，陪他們去了解此案。請注意並不否認寶黛純真愛情，但結局卻是以眼淚還甘露債。
再看林黛玉的判詞“畫:兩株枯木，木上懸著一圍玉帶。判詞:堪憐詠絮才……玉帶林中掛。”。作者明白無誤告訴讀者，林黛玉一生及結局必是悲慘的，畫中兩株枯木。兩木為林，枯木諧音為枯目，淚盡雙目枯也。詠絮才借用謝道韞的故事(下雪，道韞叔謝安曰“白雪紛紛何所似”道韞之兄謝朗答“撤鹽空中差可擬”謝道韞接曰:“未若柳絮因風起”，故詠絮才也)說明林黛玉聰明有才華。玉帶林中掛，反讀則掛中林帶(黛)玉，結果就可想而知了，玉帶又可象徵貴族公子，懸和掛又可解讀為思念，結合“空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”可理解為寶玉因思念林黛玉，而萬念俱灰，棄絕世俗慾念，削髮為僧也。林黛玉又怎能去為寶玉做妾呢?
老兵4200
林黛玉對寶玉的愛是真真切切的愛情，是古典文學中最純真自然，潔淨出塵，沒丁點勢利，沒一絲人間煙塵氣的愛情。林黛玉應是天仙七仙女，下凡到人間，⺀閒靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風”，人世間最美麗的天仙女，和寶玉的愛情最惹人憐愛。
林黛玉寄人籬下的生活，造成了她敏感和多疑的個性，長期壓抑病痛使她心力憔悴，她沒有父母，了無牽掛，唯一的希望就是賈寶玉的愛情。黛玉對寶玉的愛又痴又傻，容不下別的女孩子對寶玉的愛，偏偏寶玉對晴雯憐愛，對襲人也不放手，這讓黛玉身心憔悴，病痛交加。沒有寶玉，沒有寶玉的愛情，黛玉在賈府可真找不到支撐下去的理由。
賈母本是把黛玉作寶玉之妻的，但黛玉衰弱不堪的身體讓賈母打消了這個念頭。黛玉長年病病殃殃的身體，天涼即發熱，受風即咳嗽，甚至咳血，有幾回都差點病入膏肓。賈母開始是讓黛玉給寶玉作妻的，隨著時間的推移，黛玉這樣的身體，賈母慢慢把眼光放在了寶釵身上。不能怪別人，只能怪黛玉自己不爭氣的身體。黛玉對寶玉的愛是真切純潔的，當寶玉和寶釵成婚之時，黛玉香消玉盡絕望而逝，別說什麼妻連妾也做不成了。
