-陌依寻-
你朋友的恋爱观有问题。爱情不是卑微到尘埃里，不断委屈甚至作贱自己，而是要相互尊重，爱人先爱己。
首先，黛玉有大家闺秀的涵养风范，不容小觑。虽然算是家道中落，但还没到要与人做妾的地步，再爱也不可能做出这种不自重的事。《红楼》里有一出，贾母跟黛玉她们讨论才子佳人戏，当时就说了，戏里那些闺秀跟着书生私定终身没有大家风范。妾通买卖，黛玉若真给宝玉做了妾，岂不是连书里的闺秀都不如了！以她的涵养风范、学识三观，怎会如此作贱自己？
第二，黛玉本身自尊极强，不容践踏。她心思敏感，生怕被别人耻笑了去，众人说一个小戏子像她，都让她受到了莫大的侮辱。她是那种宁为玉碎不为瓦全的性子，在她心里，做妾不仅对她，对她和宝玉的爱情，也是极大的羞辱。她有多爱宝玉，多重视这段感情，就有多不可能做妾。
第三，别说林黛玉不接受，贾宝玉也不会接受。宝玉爱的是自尊自重的黛玉，而不是为了他可以随便作贱自我的黛玉。你看，黛玉不开心，除了吃宝玉的醋，就是想起自己孤苦伶仃、生怕被人小看……贾府里不乏说黛玉“心窄”“小性”的，但宝玉从来不说，也不喜别人说，反而时常哄着，更为敬重。他并非畏惧黛玉，也不像宝钗那样深谙“为人处世之道”。这不是一句他喜欢所能解释的，而是他真正地理解了黛玉，明白她的如履薄冰，心疼她的坎坷不易，敬重她自矜自持的品格。是故心甘情愿地去哄林妹妹，而不是像现在的有些男朋友那样，在“求生欲”的驱使下，一边哄着，一边暗自觉得她矫情。只要宝玉爱的那个黛玉不改变，就不会给他做妾，但若是改了，就不再是他爱的那个人。黛玉也深深明白这一点，因此不会做妾，不会让她高洁的爱情沾染污渍。
最后，退一亿万步来说，即使黛玉脸都不要了，愿给宝玉做妾，贾府从贾母到王夫人到贾政到王熙凤等等，死都不会同意的！大家族的面子何其重要，怎能留给外人一个苛待孤女的笑柄？！以后街头巷尾聊起来：“贾府养的表姑娘与了自家做妾。”[震惊][震惊]“爬灰”“养小叔子”不过是私生活混乱，但这话一传开，就是贾府养出的姑娘嫁不出去，要内部消化！再传一传：“到底不是屋里的正经姑娘，又没爹娘，怎肯为她打算？既是无心，恐也无力。”真是树还没倒就传出“大厦将倾”的架势了。
综上，于情于理，于理想于现实，黛玉宁死也不会做妾。而不做妾本身也暗含了她对自己与宝玉之间爱情的重视：那是飘落于秋的高洁之花，合该“质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。”你瞧，《葬花吟》里已经有了最好的诠释。
（个人观点）
Cynthiacici
1.贵族小姐是不可能做妾的，除非嫁给皇帝。
2.林黛玉到底怎么死，原著没写。
3.林黛玉未嫁而夭，这个结局是不会改变，原著写得很清楚。
4.不知道你朋友看的是什么版本，影视剧或同人作品？
假如“木石姻缘”成真了，贾宝玉和林黛玉也不会幸福的。
《红楼梦》第一回讲述了一则神话故事：西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株，赤瑕宫神瑛侍者，每日以甘露灌溉，这绛珠草得以久延岁月。后来绛珠草脱却草胎木质，修成一个女子，因尚未酬报神瑛侍者灌溉之德，故其五内便郁结着一段缠绵不尽之意。所以在神瑛侍者下凡之后，警幻仙子让绛珠仙子趁此了结灌溉之情，她便表示：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了。”
这段神话的主角是绛珠仙草和神瑛侍者，对应人间的就是宝黛二人。同时，神话也点明了木石姻缘的悲剧结局。
在《红楼梦》中，这种悲剧性结局主要是由王夫人导致的，即使“木石姻缘”成真，那么在黛玉的支持者贾母已经去世的情况下，王夫人就是贾府的掌权派，宝黛的婚姻生活也势必不可能幸福长久。
在“木石前盟”还是“金玉良缘”的选择上，王夫人一开始就不看好林黛玉，而更为倾向薛宝钗。首先王夫人在血缘关系上和宝钗更亲近，在情感上自然也就更亲近。况且薛姨妈也是同意“金玉良缘”的。假如宝玉和宝钗最后能结成秦晋之好，实属亲上加亲，这对贾府和薛府来说都是有百利而无一害的。
其次从宝钗和黛玉的身体状况来看。林黛玉从小就体弱多病、弱柳扶风，从会吃饮食起就吃药，长大之后仍是药物不断。关键问题是林黛玉不管吃了多少药，病也不见好，这就意味着她可能这辈子病也好不了。但是薛宝钗身材丰腴，身体素质明显比林黛玉好。王夫人自然会选择身体素质好的宝钗做“宝二奶奶”。
最后从王夫人的性格喜好上来看。王夫人向来喜欢宝钗那样端庄、识大体的女孩，而不喜欢黛玉那样貌美伶俐、孤高自傲的女孩。王夫人在抄捡大观园时说: “若有这个，他自不敢来见我的。我一生最嫌这样的人。”王夫人嫌弃貌美伶俐的晴雯，却喜欢笨笨的袭人、麝月。晴雯就是林黛玉之影射，袭人就是宝钗的影射。王夫人在跟凤姐说话之时曾骂晴雯：“上次我们跟了老太太进园逛去，有一个水蛇腰、削肩膀、眉眼又有些像你林妹妹的，正在那里骂小丫头。我的心里很看不上那狂样子……”这些话，实则是指桑骂槐，明着是骂晴雯，实则骂的是黛玉。
所以，有这么一位不喜欢自己的婆婆，木石姻缘成真之后，宝黛的婚姻生活也不会幸福的。说不得又是一出如同《钗头凤》那般的爱情悲剧。
Mr张先森
题主的朋友不知道什么是妾吧？
妾不是现代可以猖狂地宣布，你得让位，我们是真爱的小三。
妾，立女也，主妇吃饭，妾得站着布菜，妾进门，得象对公婆一样，为主妇敬茶，主妇喝了，妾的身份才算成立。主母进门，妾得打门帘。妾的子女被视做嫡妻的子女，管嫡母叫母亲，管生母叫姨娘，否则就是子女自不尊重。
可能有人说尤二姐也沒给王熙凤敬茶。是啊，尤二姐至死也不是贾琏正式妾室，只是个外室罢了。别忘了贾母说：一年之后才可以圆房。
质本洁来还洁去的林妹妹受的了这样的污辱？林黛玉连几句闲话都听不得，认为是"风刀霜剑严相遇"，受得了这种折磨？
林黛玉四世爵位，书香门第，父探花及第，兰台寺大夫。去认一个区区商人之女为主母，还不如自杀了好。
贾母若还活着，林黛玉有这种想法，贾母会勒死她。
贾宝玉是个泛爱之人，唯独和林黛玉是精神上的爱恋，是独一无二的知己。而其它女子对他才是性的吸引，他怎么会同意林黛玉做妾呢？
问问题的人为什么不想林黛玉为主母，薛宝钗为妾？必定这才是从清朝开始的大部分《红楼梦》续作的主流。
旁观者岚
持如此之说者根本就没有读懂《红楼梦》，对黛玉更缺乏基本的了解。
黛玉性格丰富而复杂，其性格的一个主导方面是叛逆精神。其叛逆精神性格中又带有娇贵、清高以及浓郁的贵族气质，同时黛玉的性格中又充溢着诗性的芳馨。黛玉这贵族气质和诗性性格使得她的爱情也必然充满诗意，她对伴侣有着超乎常人的精神要求。她对宝玉的爱超脱了世俗常情，宝玉是她的知己，更是灵魂伴侣，而决不是世俗意义上的丈夫、配偶，更不是指望提供衣食所安、给她带来凤冠霞帔的“职业”（有的女人把丈夫当作职业）。黛玉可谓“一身诗意千寻瀑”，她的爱情便是诗：得之，我幸；不得，毋宁死。
宝玉与袭人体验“警幻所训之事”后，几乎是无人不知。黛玉曾拍着袭人的肩膀亲切叫“嫂子”，毫无醋意。黛玉之爱重精神，求心灵相通、精神共鸣，而非一般的男女之欢。她知道宝玉虽与袭人有床弟之欢，但只是世俗男女的“肉”的结合，而非“灵”的交会。
爱情不能分享，又岂能与他人共享灵魂伴侣？因为爱而甘作小妾，对世俗之人或许可以，但对绛珠仙子黛玉来说，却是亵渎莫甚。
玄真子桑
楼主的朋友有这样的想法。
让人往狭隘里想，那就是楼主朋友太自私，有家里红旗不倒，外面彩旗飘飘的想法。
让人往开了的想，楼主朋友不理解古代妻妾制度吧。
古代男子虽然三妻四妾，但是妻子是娶，妾是纳。只有妻子是三媒六聘，八抬大轿，明媒正娶的，是正正经经的女主人，妻子只有一个。
妾可以有许多个，是男子看上就可以纳的，可以是买的，家里丫鬟，还有的是外面人送的，就像送礼物一样送的。所以没妾名分，本质上和奴仆是一样的，妻子对妾们是有管理处置权的。
妾生的孩子都不能叫自己母亲，只能叫姨娘，向父亲的妻子叫母亲。探春只叫王夫人为母亲，叫赵姨娘为姨娘。
看看《红楼梦》中的赵姨娘，在王夫人面前都什么样子，大声说话都不敢，丫头们都敢挤兑她。探春出嫁，她都不能出去送送，有资格送的是王夫人。
这是妻和妾的地位区别。
另外，林黛玉一个贵族女孩，林如海的嫡女，她去当妾？你让林家其他女孩都不用嫁人了。
别说贵族嫡女，庶女都不会去当妾的，特别是书香门第，家里女孩给人当妾，简直是辱没家门的事情。
所以，林黛玉，她就是死，也不会给宝玉当妾的，无论林黛玉，林家和贾家，都丢不起这个脸。这是尊严问题，已经不是爱不爱的问题了。
六月的自留地
虽然是"一千个读者，就有一千个哈姆雷特。"但读者也不要这么曲解林黛玉好吗？
林黛玉在《红楼梦》中的这个人物朔造，可以说是倾注了作者全部的心血，一经面世以来，受到了千千万万的读者的喜爱，多少人为这个"天上掉下来的林妹妹"的凄美爱情而感动到流泪，如果黛玉能做妾的话，就没有《红楼梦》这部书了。
- 正是因为林黛玉深爱宝玉这个人，所以才会因宝玉宝钗的婚事而泪尽人亡，因为黛玉追求的是两人心灵上的契合，两人在感情中是平等的，宝黛两人都会一心一意的待对方，而黛玉不会为了生活去依附宝玉，或者宝玉背后的贾府。
- 林黛玉这个人物是作者或者千千万万读者心中的伊甸园。只能死后魂归离恨天才能符合这一人物形象，试想，黛玉婚后抑或者是作妾，她要管家，势必会变得和王熙凤之流的人一样，八面玲珑，见风使舵，这和她性格中的真性情相悖。她要生孩子，势必为了孩子，变得和王夫人一样，很伪善，失掉了对生活的热爱。她要生活，势必会逼宝玉考取功名，这与她和宝玉心灵上的契合，追求自由，厌恶官场上的虚伪和奸诈相悖，会变成第二个袭人。
毕竟台湾作家李敖曾说过"美人便秘，与常人无异。"正是：我爱你因为你是英雄，结婚后发现你不是：我爱你因为你是女神，结婚后发现你不是。
听风轩主
不合礼法。任何事情都不能脱离作者的时代背景去瞎研究。贾宝玉和林黛玉是嫡亲姑表兄妹，如果结璃必须是夫妻才可以，否则以良为贱也是一种大罪。而且林黛玉出身比贾宝玉还要尊贵，父亲是三代侯爵嫡长子，出身顶级贵族，自身又是探花，担任的又是清贵的御史，还是巡盐御史，既富又贵，母亲贾敏是国公嫡女，林黛玉又是林氏家族唯一的继承人。反观贾宝玉出身比林黛玉差很多，父亲贾政虽然是国公嫡子，但是次子，本身就没有爵位继承权，有不是进士出身，只是恩荫出身，父亲死的时候赏了个主事，虽然是官，但是没有科甲出身的师生同年互为援引，身份就落了下乘，母亲王夫人身份也不够高，虽然王家也是金陵四大家族中的一家，但是王家好像是流爵伯爵，父亲当多大的官也不明，哥哥是京营节度使，在四大家族排第三，只是说家里管着进贡外贸事宜，家里珍玩多，与贾家贵而富还差不少。所以林黛玉嫁给贾宝玉属于低就，贾母之所以想让贾宝玉娶林黛玉，就是看中了林黛玉身上的光环，特别是林如海探花身份所带来的年谊，能保贾宝玉和贾家小辈平安。而王夫人这些人所看中的是薛宝钗与王家亲近，进入贾家可以让她能够继续把持贾家事务，能够帮助自己的妹妹家，把贾家和薛家弄得更近一点，让薛家延续富贵，薛宝钗本身出身太低，不过是皇商后代，富而不贵，让薛宝钗当正房，林黛玉当妾，不但礼法不容，恐怕让御史和林黛玉父亲的同年的口水就把贾家抹去了。
梦里不知我者谓我心忧
你好，我是国风
说这话的朋友，一定是大男子主义惯了。觉得整个太阳系都得围着他转！
虽然红楼梦所处的时代确实是封建时代，男人有个三妻四妾，也是很平常。但是林黛玉是一位身出名门的大家闺秀。可不是给人做妾的身份。打这么个比方：你深爱的妻子，肯让她去做妓女吗？即使你肯，你的妻子肯吗？
林黛玉是一个非常懂得礼仪廉耻，知道存亡大义的闺秀。怎么可能放下自己高贵的身份，屈居人下做妾？
而且爱情是平等的，既然贾宝玉给不了林黛玉完整的爱情，又有什么资格要求林黛玉给贾宝玉完整的爱情？这种说法肯定是错误的！不足以言！
国风1974
这是曲解了林黛玉，《红楼梦》开篇即讲到西方灵河岸边三生石上，有绛珠草一棵，时有赤霞宫神瑛侍者，以甘露澆灌之，绛珠草不仅久延岁月，而且还得天地精华而脱胎换骨，修成女体，并趁神瑛侍者下凡之际，追随而去，为报神瑛侍者澆灌之恩曾言“他是甘露之惠，我并无此水可还，他既下世为人，我也去下世为人，把我一生所有眼泪还他，也偿还得过他了”因此一事，就勾出多少风流冤家来，陪他们去了解此案。请注意并不否认宝黛纯真爱情，但结局却是以眼泪还甘露债。
再看林黛玉的判词“画:两株枯木，木上悬着一围玉帶。判词:堪怜咏絮才……玉帶林中掛。”。作者明白无误告诉读者，林黛玉一生及结局必是悲惨的，画中两株枯木。两木为林，枯木谐音为枯目，泪尽双目枯也。咏絮才借用谢道韫的故事(下雪，道韫叔谢安曰“白雪纷纷何所似”道韫之兄谢朗答“撤盐空中差可拟”谢道韫接曰:“未若柳絮因风起”，故咏絮才也)说明林黛玉聪明有才华。玉带林中掛，反读则掛中林帶(黛)玉，结果就可想而知了，玉帶又可象征贵族公子，悬和掛又可解读为思念，结合“空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林”可理解为宝玉因思念林黛玉，而万念俱灰，弃绝世俗欲念，削发为僧也。林黛玉又怎能去为宝玉做妾呢?
老兵4200
林黛玉对宝玉的爱是真真切切的爱情，是古典文学中最纯真自然，洁净出尘，没丁点势利，没一丝人间烟尘气的爱情。林黛玉应是天仙七仙女，下凡到人间，⺀闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风”，人世间最美丽的天仙女，和宝玉的爱情最惹人怜爱。
林黛玉寄人篱下的生活，造成了她敏感和多疑的个性，长期压抑病痛使她心力憔悴，她没有父母，了无牵挂，唯一的希望就是贾宝玉的爱情。黛玉对宝玉的爱又痴又傻，容不下别的女孩子对宝玉的爱，偏偏宝玉对晴雯怜爱，对袭人也不放手，这让黛玉身心憔悴，病痛交加。没有宝玉，没有宝玉的爱情，黛玉在贾府可真找不到支撑下去的理由。
贾母本是把黛玉作宝玉之妻的，但黛玉衰弱不堪的身体让贾母打消了这个念头。黛玉长年病病殃殃的身体，天凉即发热，受风即咳嗽，甚至咳血，有几回都差点病入膏肓。贾母开始是让黛玉给宝玉作妻的，随着时间的推移，黛玉这样的身体，贾母慢慢把眼光放在了宝钗身上。不能怪别人，只能怪黛玉自己不争气的身体。黛玉对宝玉的爱是真切纯洁的，当宝玉和宝钗成婚之时，黛玉香消玉尽绝望而逝，别说什么妻连妾也做不成了。
