獨立思考是這個時代最重要的能力。
當今時代是一個信息爆炸的時代，尤其是在這種重大災難下，不僅信息量大，而且充斥著各種矛盾信息。這就要求你必須做出自己的判斷。也就是做出自己的獨立思考。正如啟蒙運動中的大思想家康德所說的那樣：“要有勇氣運用你自己的理智”。
康德
文藝復興時期的代表作——格爾尼卡
我們為什麼一定要獨立思考？因為人是一定要獲取信息的如果不自己思考，就只能獲得經過人加工的結論，而且你思考的也越少，所需要他人加工的越多。當別人加工信息時，他會把自己價值觀悄無聲息的包含在裡面。特別地，當說者和聽者有利益上的關聯的時候，前者會或故意或無意的將價值誘導加與後者之上。並且，信息加工的越深，所包含的價值觀和價值誘導也就越深。久而久之，你的價值觀就是別人加之於你的價值觀，甚至是別人誘導你形成的，符合前者自身利益的價值取向。這個時候，所謂的自我——人類近代奉為寶典的思想方法，就蕩然無存了。需要強調的是，這個說者可以是任何人或者集體。我們常常對個人的價值灌輸加以堤防。對集體的價值灌輸毫無防備。
當然也不能追求絕對的自我，否則就成了自閉。不能完全不接受他人的價值灌輸。因為普世價值觀是存在的。但是相比於自閉，現代社會更多的人是被外來的價值觀灌輸過多。這就是為什麼我今天要倡導獨立思考。
可是隻要不是純粹的知識，就沒有不夾雜主觀價值，聽者與說者毫無利益關聯的絕對客觀的言論。所以最重要的是將客觀事實和主觀判斷加以辨別和分離。我們可以將言論分為兩類，一類是為了傳達主觀思想而引用客觀事實的言論，稱為主觀言論。另一種是為了呈現客觀事實但是附帶一點主觀色彩的言論，稱為客觀言論。當然兩者之間也沒有明確的界限。但是言論存在主觀性和客觀性，兩者是水火不容的。將言論分為這兩類的目的是為了說明，對於主觀言論要特別加以提防，一是要提防客觀事實是否是片面的，不完全的事實。另一方面要提防從事實推導出的結論的邏輯是否正確。是否存在利益綁架和強盜邏輯。否則就很容易陷入他人利益導向的陷阱。
就比如這次疫情當中，新華社發表了處罰造謠8人的言論，我們有理由相信這是主觀文章。因為其目的就是為了說明造謠。那麼接下來就應該檢驗其客觀上是否站得住腳。通告中這樣說道：“經公安機關調查，八人言論系謠言”其它客觀事實少之又少，顯然存在片面性。我們不禁要有疑問：“這八人是什麼身份？是否相互認識？如果認識，是出於什麼目的造謠？如果不認識又怎麼會同時造謠？基於什麼事實？出現了什麼錯誤？公安機關有沒有能力對肺炎病症進行調查？公安機關又有什麼證據確定這不是SARS？我們甚至連謠言是什麼都不知道！
這樣一份通告顯然是沒有說服力的，如果我們能獨立思考，就能識破這樣帶有強烈主觀色彩，置客觀事實於不顧的言論。而有的人正是別這樣的強烈主觀色彩所感染，從而放棄了對客觀論據的思考，這是萬萬不可取的。
這就是我在這次疫情中學習到的最重要的事情。各種信息在網上漫天飛舞，唯有獨立思考可以讓我們客觀，理性的認識世界。持矛盾信息而不惑。於疫情中不敗。
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