在中國曆代詩人中，王維的地位非常重要，後世文人甚至認為他應該坐上李白、杜甫之後唐代詩人的第三把交椅。王維擁有不少膾炙人口的詩歌，其中這首《相思》堪稱其代表作：
紅豆生南國，春來發幾枝。
願君多采擷，此物最相思。
很多人都認為，這首詩應當是情詩，在唐朝也確實流傳著一個故事，那就是一位女子因為丈夫戰死在邊疆而哭死在紅豆樹下，她的血淚滋養了此樹，讓果實顏色鮮紅，又像跳動的心臟。因此，在當時就有人拾掇紅豆做成項鍊、手鐲，作為愛情的信物。
然而，王維的這首《相思》詩中的線索是紅豆，借物抒情卻不是愛情，而是友情。它有另外一個並不算出名的題目——《江上贈李龜年》。這裡的李龜年，與杜甫的名詩《江南逢李龜年》所提到的同一人。他是當時的大音樂家，經常出入岐王宅裡，而王維又是岐王提攜的。想必他們就是以此相識，並且切磋藝術而成為知音吧。
世人都以紅豆來代表愛情，王維偏偏以此來代表友情，別出心裁，別有心意。這首詩的語言質樸，甚至可以說簡單到了極點。但是，偉大的作品就是如此，不需要以華麗的辭藻來堆砌，它能以大巧若拙的方式，觸碰讀者靈魂中的最深處。這首打動人心的詩篇，不僅是王維的代表作，同樣也是傳唱千古的傑作。
今天我們要說的話題，先從一個疑問引起，大家覺得這首七絕中的第二句“春來發幾枝”，有沒有問題？這裡的“發幾枝”到底是生長枝葉，開花，還是結果的意思呢？
從理論上來說，在唐詩之中以枝代花、代果實的詩句都有，當然也可以用來寫枝葉本身，所以這三個意思都能說得通。但是，從全詩來看，這首詩的題目是紅豆，勸君採擷的也是紅豆，寄託相思的還是紅豆，所以“發幾枝”指的是紅豆更合理。
那麼，問題來了，紅豆這種植物的生長週期，從唐代到現在應該是不會改變的。它的花期是在3-6月，果期9-10月，所以它和大多數植物一樣，是秋天結果的。這樣一來，“春來發幾枝”似乎又存在問題。
為了自圓其說，很多選集不得不繞回去，又承認“發幾枝”指的是開枝散葉或者開花，反正不能認可是結出果實。甚至還有牽強附會地解釋說，就因為春天開花，到了秋天才長出果實，所以才珍稀，所以才“勸君多采擷”。
小珏認為這就屬於不講道理了，“勸君多采擷”的原因，王維在最後一句已經說得清清楚楚了——“此物最相思”。春天開花，秋天結果，是絕大多數植物的自身規律，用如此共性的規律作為多多采摘的理由，那就缺乏對紅豆特徵的把握了。
更有人認為，王維是北方人，從沒有去過南方。他只是聽說過相思豆的故事，所以才寫就了這首詩，他自己也不清楚紅豆到底是春天結果還是夏天結果。
這種說法是大大冤枉了王維，因為就目前所見到的版本來看，在清朝之前，所有詩集、詩人故事集中都是寫的“秋來發幾枝”。唐代範攄的《云溪友議》、宋計有功的《唐詩紀事》、宋編《萬首唐人絕句》中都是如此。哪怕在清朝時，《全唐詩》也是這麼收錄的。
這樣一來，好端端的“秋來發幾枝”怎麼變成了“春來發幾枝”？最重要的原因是蘅塘退士所編的《唐詩三百首》將其定為了“春來發幾枝”。也許在明清時期存在一些版本早已由“秋”改“春”，但因為《唐詩三百首》的影響力太大，幾乎達到了一錘定音的效果。
很明顯，春天萬物復甦的綠色與相思豆的紅色搭配，給人以更為鮮明的畫面感。同時，相思之情可以發於秋天，但更多見於生機盎然的春天。所以，這一句改動，贏得了更廣泛的市場，也讓人心甘情願地接受。
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