聽紅歌長大的少年
很高興來回答這個問題:
人的一生有以下三重境界:
第一重境界，看山是山，看水是水——譬如:兒童時代，青少年時代相當來說很單純，看在眼裡的都是非黑即白的，清澈的，對未來充滿期待！
第二重境界:看山不是山，看水不是水——這個時間段，主要是我們每個人剛踏入社會時候，發現世界跟我們想象不一樣，有背叛、有腹黑、有不公平、有挫折、有世態炎涼……我們甚至覺得命運不公平！
第三重境界:看山還是山，看水還是水——人到中年，50知天命了。我們經歷過那麼多，發現人的一生很短暫。功名利祿，愛恨情仇，是非功過都隨風去吧……心靜下來了，就想安安靜靜的走完最後的人生，所以“採菊東籬下，悠然見南山成了很多人最後希望……
龍吟999
很高興回答這個問題，我是菩提花🌸！
採菊東籬下，獨釣寒江雪，從字面意思上簡單理解，這是一種，沒有壓力，沒有競爭，悠閒的一種生活方式。獨釣寒江雪選自柳宗元的《江雪》，當時柳宗元寫這首詩的時候，他做的是個什麼官呢，就是永州司馬，他沒有這個權利，因為他是被貶的，所以當時柳宗元等於是帶衘帶職被流放到永州，心情非常鬱悶，居住條件也不好，他母親跟他一塊去之後，沒過多長時間就去世了，所以他當時是一個人，是一種非常絕望的心裡狀態，絕望到什麼程度呢？什麼鳥都沒有了，什麼動物也沒有了，什麼人也見不到，就這一個孤老頭子，在這半路中間，釣這點寒江的雪，他已經憤怒到極點，也無奈到極點，最後他也也痛苦到極點，但是文學家有個好處，他生活中的痛苦，在藝術上能轉變成極致的美，實際上當我們讀這首詩的時候，我們感覺到的是，他寫了一個雪的世界，在這個雪的世界裡面，有一個超乎塵外的老頭，他在釣他的心靈，他的心靈是純淨的，實際上，他的所有的苦都被過濾掉了，呈現給讀者的是一個孤獨的美，所以這首詩之所以源遠流長 大家都那麼喜歡，他的內涵就在此處。
採菊東籬下，作者那種恬淡閒適、對生活無所求的心境，但是事實上，陶淵明詩文中，表現焦慮乃至憤激的情緒，還是很多。
現實生活中，壓力是蠻大的，尤其到了中年，這個大家都非常理解，各有各的不同，只不過是嚮往那種生活，對於採菊東籬下，獨釣寒江雪，會成為一個夢想。
菩提花pth
“採菊東籬下”出自東晉末年陶淵明的詩《飲酒•其五》，其時，淵明隱於安徽省東至縣，與江西省彭澤縣毗鄰，詩裡透出避世後與自然親近的快樂；“獨釣寒江雪”出自唐柳宗元的詩《江雪》，當時其因參與永貞革新運動被貶永州，流放十年。兩位詩人都是仕途不如意，政治抱負不可施展，鬱郁之情不可伸發，只能付於詩文。“詩可以怨”是錢鍾書先生說的，大有道理，二位詩在鬱憤中寫出了驚豔千古的美麗詩篇。二位詩人的不卻成就卻是文學史的大幸。人生不如意事常八九，歷經滄桑沉浮的中年人最容易找到詩中的落漠、無奈，而後有放下之念，有去親近自然美好的想法，然而上老下小，又怎能真放下，所以詩中之境只能是夢想了。
皖南沈勝東
謝謝平臺，“釆菊東籬下"，是陶淵明歸隱山野所寫的詩句，″獨釣寒江雪，"是柳宗元所寫的詩句。這兩位都是政治失意，一位對官場冷淡，不願同流合汙，而不願五斗米折腰高貴清雅之士，離開汙濁的官場，尋找與世無爭的世外桃園。過著看雲展雲舒，聽著大自然鳥啼蟲鳴天簌之音，自產自給清淡生活。″獨釣寒江雪"作者柳宗元，在"永貞革新失敗後，被貶為永州司馬時，孤寂苦悶，把自己看成一個不怕雪大，不怕天冷，忘掉一切釣翁，在這奇寒天氣裡專心垂釣的孤高清傲，凜然不屈的高貴形象。再來看看陶淵明生活，人到中年該放下的要放下，年青時苦苦掙扎，生活磨難，人情關糸冷暖。這都令我們苦不甘言，"採菊東籬下"，放眼野外，那旺盛野花小草在微笑中搖曳，嫩綠野菜放出芬芳的香味，撲面的泥土芳香。每天，散步其間，累了少時小憩。沏一綠茶，慢慢啜飲，養個幾十只小雞，為提高食慾，剜個野萊，做成美味。吸大地之精華，遠離喧囂，寧靜致遠，高興漁具一背，騎上電車，垂釣在綠水碧波中。什麼名利、金錢統統拋在腦後。逍遙自在，豈不快哉。
布丁姥爺姥爺
中年人為何會把這這兩首詩的意境當做夢想？讓我這個中年人來回答最合適不過了。
就拿陶淵明的這首詩來說吧。
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
一
大意是我住城市的高樓大廈中，但是周圍並沒有路上那些川流不息的汽車的聲音，有人問了，你是怎麼做到的，畢竟在城市裡生活，哪可能聽不到汽車聲呢。陶老先生微微一笑說道：我心中無車，自然聽不到。
又問：那你心中有什麼呢？
我心中的只有那悠遠的南山，一片藩籬，一片菊花，一片飛鳥，一片夕陽。陶老先生望著遠方痴痴的說道。
這首詩，被王國維譽為已經達到了無我的境界。人與天地萬物已經融為一體。不再有那權勢的博弈，不再有那金錢的追求，不再有那地位的攀比，不再有那不喜歡做的事。脫離了社會的束縛，淡泊而寧靜，放鬆又自由。
二
而作為現在時代的中年人呢？
上有老下有小，一個家庭的重擔全部壓在身上：要掙錢照顧好父母妻兒，要掙錢還房貸，還車貸。擔心領導交代的任務做不好，被降級被開除。
每天一睜眼就要想到今天要做哪些事，要和哪些人吃飯，要給哪些人送禮，要和哪些人處理好關係。
每天有加不完的班，做不完的事。
每天都有很多不想做的事，但發完牢騷後還得繼續去做。
三
看到同事升職了，同學發達了，朋友換大房子了，心裡總有股說不清道不明的味道，是羨慕還是忌妒，是怒自己不爭還是心有餘而力不足呢，總之是心裡有股不甘。
我們每天生活在這種攀比的環境中，每天都感覺到壓力重重。
一天的時間，就沒有屬於我們自己的
有時候開車回家，寧願在車庫裡發一會呆。也許只有這一會，才能真的放空身心，享受一下真正屬於自己的時間。沒有壓力，沒有攀比，沒有孩子的吵鬧聲，沒有父母的嘮叨聲。
有時候真想拋開這一切，去享受一下那久違的自由，但看看到期的貸款，再看看銀行卡的餘額，還是得打起精神繼續前行。因為一旦停下腳步，後果不堪設想。
結束語
就這樣一天天，一年年的過，感覺被束縛的不行，還得掙扎著前行，滿身疲憊，有時候還是忍不住的想什麼時候是個頭？
你說，我能不羨慕那種無憂無慮的見南山的生活嗎？
更別提孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪了。那可是徹底迴歸自然，遠離社會的喧囂，拋卻生活的煩惱，一個人逍遙天地間，想釣魚時釣魚，想喝酒時喝酒。
沒有了不想做的事，沒有了不想見到的人，沒有了各種工作彙報，沒有了別人在你面前炫耀。
你說這能不是我的夢想嗎？
這是我的答案。
大額頭者
就拿陶淵明的這首詩來說吧。
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。
大意是我住城市的高樓大廈中，但是周圍並沒有路上那些川流不息的汽車的聲音，有人問了，你是怎麼做到的，畢竟在城市裡生活，哪可能聽不到汽車聲呢。陶老先生微微一笑說道：我心中無車，自然聽不到。
又問：那你心中有什麼呢？
我心中的只有那悠遠的南山，一片藩籬，一片菊花，一片飛鳥，一片夕陽。陶老先生望著遠方痴痴的說道。
這首詩，被王國維譽為已經達到了無我的境界。人與天地萬物已經融為一體。不再有那權勢的博弈，不再有那金錢的追求，不再有那地位的攀比，不再有那不喜歡做的事。脫離了社會的束縛，淡泊而寧靜，放鬆又自由。
而作為現在時代的中年人呢？
上有老下有小，一個家庭的重擔全部壓在身上：要掙錢照顧好父母妻兒，要掙錢還房貸，還車貸。擔心領導交代的任務做不好，被降級被開除。
每天一睜眼就要想到今天要做哪些事，要和哪些人吃飯，要給哪些人送禮，要和哪些人處理好關係。
每天有加不完的班，做不完的事。
每天都有很多不想做的事，但發完牢騷後還得繼續去做。
看到同事升職了，同學發達了，朋友換大房子了，心裡總有股說不清道不明的味道，是羨慕還是忌妒，是怒自己不爭還是心有餘而力不足呢，總之是心裡有股不甘。
我們每天生活在這種攀比的環境中，每天都感覺到壓力重重。
一天的時間，就沒有屬於我們自己的
有時候開車回家，寧願在車庫裡發一會呆。也許只有這一會，才能真的放空身心，享受一下真正屬於自己的時間。沒有壓力，沒有攀比，沒有孩子的吵鬧聲，沒有父母的嘮叨聲。
有時候真想拋開這一切，去享受一下那久違的自由，但看看到期的貸款，再看看銀行卡的餘額，還是得打起精神繼續前行。因為一旦停下腳步，後果不堪設想。
就這樣一天天，一年年的過，感覺被束縛的不行，還得掙扎著前行，滿身疲憊，有時候還是忍不住的想什麼時候是個頭？
你說，我能不羨慕那種無憂無慮的見南山的生活嗎？
更別提孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪了。那可是徹底迴歸自然，遠離社會的喧囂，拋卻生活的煩惱，一個人逍遙天地間，想釣魚時釣魚，想喝酒時喝酒。
f夢飛翔f
大家好，我是孖妤，很高興能回答這個問題。
在現代社會飛速發展的情況下，中年人則是社會發展的主力軍，在每個人的家庭裡，中年人又是絕大多數家庭中的家庭支柱。之所以“採菊東籬下、獨釣寒江雪”能成為許多中年人的夢想。我認為一方面主要來自社會和家庭的壓力；另一方面中年人也會有中年危機，工作和事業方面上升渠道收窄導致。
其出處及意境如下：“採菊東籬下”出自陶淵明《飲酒.其五》
原文如下：結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
“獨釣寒江雪”出自柳宗元的《江雪》
原文如下：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
這二首詩基本都是描述的世外桃園的意境，無憂無慮的心情。而這種心情對於中年人來說絕對是稀世珍品，很是難求。像我們這樣的中年人每天所思的事情也包含幾個方面：
1、工作與事業方面：每個中年人都希望能夠實現自己的人生價值，需要有自己的工作與事業，而工作與事業本身就會面臨很多的困難，每天必須要思考怎麼樣去面對和解決工作與事業中所遇到的困難。
2、親情與家庭方面：對於每個中年人，基本正處於上有老，下有小的時間段。而自己又正值壯年。因此，必定要擔起整個家庭的生活重擔，平時還要注意不能讓自己生病，以免使家庭陷入入不敷出的境地。
3、中年人的危機意識：人的一生大多在中年階段會出現相應的危機意識。主要是由於年齡的增長，人的各方面機能和記憶力等都開始進入下降階段，無法是在工作和生活當中，越來越覺得自己力不從心，很快會被後來者超越，從而使自己處於被動的境地。
做為中年人，每天面臨著生活與工作的繁雜事項，而這些使我們的思想始終不停的旋轉，思索著如何解決每一項困難。即便是星期天休息的時間也要考慮如何將家庭內的事項處理妥當。因此，一年當中幾乎沒有什麼時候可以清靜一下，不用去考慮這些實際的事情。因此，在中年人的心裡，能過上世外桃園這樣的生活成了大部分人心中的一個夢想。
孖妤讀書
“採菊東籬下”出自陶淵明《飲酒·五》，後面一句是“悠然見南山”。“獨釣寒江雪”則是柳宗元五言絕句《江雪》中的一句，前面一句是“孤舟蓑笠翁”。這兩句詩表達了不同的意境，也內涵著不同的價值取向，以及人生追求。
但是，若說許多中年人都追求陶淵明、柳宗元詩句中的夢想，恐怕有以偏概全之嫌。大概，把陶淵明詩句所表述的意境當做夢想追求的，倒是為數不少。而“獨釣寒江雪”則遠遠談不上夢想，若是講白了這句詩的含義，似乎便沒有多少人願意去追求這樣的境遇。
陶淵明的人生境界
《晉書·陶潛傳》說，陶淵明，又名潛，字元亮，祖上曾做過西晉大司馬，祖父做過南昌太守，名副其實的官宦世家。陶淵明最先做的官是州祭酒，大約是州府掌管饗宴時酹酒祭神事務的官員。陶淵明不堪吏職約束，很快就辭職不幹了。後來，州府召他擔任主簿，做主官手下的掌管文書的官員。這個職務一般都是地方長官任用最信得過的人，很有些權勢。從祭酒到主簿，職務上升了一大截，但陶淵明沒有應召赴任，而是種地自給。不久，就抱病在家。
過了一段時間，陶淵明還是出來做官了，擔任了鎮軍、建威參軍。陶淵明所任的官職，都是在州府一級，雖然官名很大，但不能與朝廷大員相比。比如鎮軍，在宋代以前，朝廷便有這個官銜，但還有後綴職務限定。《三國志·陳群傳》就說，陳群曾經擔任鎮軍大將軍，領中護軍，錄尚書事。即便陶淵明的鎮軍不能與陳群相比，但之於主簿而言，大概也是升職了。
官越做越大，陶潛反而對親戚朋友說：“聊欲絃歌，以為三徑之資可乎?”意思是說，我想給大家拂弦而歌，能不能賺到些回家隱居的費用啊？“三徑”典出晉代趙岐 《三輔決錄·逃名》，代表隱居之所。官府管事的人聽了陶潛的話，知道此人不願意在此地做官，就讓他去彭澤縣做縣令。
到了彭澤，陶淵明只要求大家種秫谷。幹完這個差事，就不管事了，整天以醉酒為滿足。陶縣令生活簡樸，不巴結上官。有一次，郡守派員前來巡察，縣吏告訴陶淵明，應當穿戴整齊去見上差。陶潛嘆了口氣，說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉里小人邪!”於是，陶潛做《歸去來辭》，掛印而去。
此後，朝廷又來徵召，陶淵明便再沒有出去做官了。陶潛過上了隱居生活，整天與鄉里鄉親們飲酒、遊山玩水，斷絕了與官府的一切往來。
陶淵明隱居，絕不是作秀，而是真正的厭倦官場，情願過鄉野生活。邊飲酒邊作文，留下了不少名篇佳作。陶淵明曾說，夏月虛閒，高臥北窗之下，清風颯至，自謂羲皇上人。大概，《飲酒》詩就是在北窗之下所作吧，否則，怎麼“悠然見南山”呢？
陶潛結廬所在，一定是種了很多的菊花，秋風送爽，花氣醉人，採菊東籬，悠然自怡。這樣的詩情畫意，如此的閒情逸致，對於最是為自己以及上下老小忙碌之際的中年人而言，確實猶如夢境一般。哪怕偷得半日之閒，恐怕都是一種奢望，“採菊東籬下”也只能做做夢罷了。
柳宗元為何作《江雪》
劉子厚曾經在朝廷為官，做到了監察裡行，職事相當於監察御史。柳宗元少年即有才名，憑藉科舉考試進入仕途，出任秘書省校書郎。繼而，又參加博學宏詞科考試，被授予集賢殿書院正字（從九品上）。唐貞元十七年（公元801年）時，被任命為藍田尉（正六品），兩年後，調入京城任職。
從柳宗元的早期經歷看，也是憑藉自己的實力，一步步往上升職的。期間，經歷了由地方官員到京官的歷程。進京做了官，就意味著仕途越來越寬廣了。因而，躊躇滿志的柳宗元決心在朝廷中大幹一番，一展政治抱負。於是，便參與了王叔文改革，也就是歷史著名的“永貞革新”。
起初，改革還算順利，王叔文集團佔據了明顯上風。柳宗元也被提拔為禮部員外郎，掌管禮儀、享祭和貢舉，負責為朝廷選拔人才。但是，就在柳宗元春風得意的時候，形勢急轉直下。永貞元年4月，宦官俱文珍、劉光琦、薛盈珍立李純（淳）為太子，“永貞革新”領袖王叔文被削職罷官。同年八月，唐順宗在宦官、大臣的脅迫下讓位，發生了“永貞內禪”。這段歷史非常清楚的顯示，“永貞內禪”與“永貞革新”有著十分密切的關聯，王叔文集團就此一蹶不振。
唐憲宗即位後，開始清算王叔文集團，多人被謫貶到邊遠之地任司馬，造就歷史上著名的“二王八司馬”，柳宗元就是“八司馬”中的一員。起先，唐憲宗把柳宗元謫貶為邵州刺史，在途中走了兩個月時，柳宗元又接到詔書，再貶為永州司馬。
永州有“南荒”之稱，遠離朝廷，孤身無助。到任半年後，母親去世，柳宗元陷入了前所未有的孤寂之中。曾經在京為官，也曾面臨重大機遇，繼續輝煌的人生，竟然在幾個月時間內，落到如此境地，柳宗元不得不以“孤舟蓑笠翁”自喻。
身在南荒之地的柳宗元，時刻期待著皇帝宣召，重新回到京城做官。但是，人生如夢，永州司馬任上，不知不覺十年過去了。大概，就是在這人生最悲涼的時刻，柳宗元寫下了《江雪》：
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
對比永州司馬當時的心境，這首詩其實是一首自況抒懷之作，詩中的景象恰是作者處境的真實寫照。此時，朝廷再也沒有人為他撐腰說話，他只能像一個孤獨淒涼的釣翁，獨守一隻小舟，在漫天風雪中垂釣。柳宗元所釣者，大概就是功名吧。
“採菊東籬下”的主人有官不做，官越大越懶得做。“獨釣寒江雪”的主人卻恰好相反，求官不得，理想抱負猶如寒江之雪。
一個是夢想，一個是絕望
從上述分析來看，陶淵明的“採菊東籬下，悠然見南山”可謂人生夢想。這種夢想又正是在仕途中沉浮，為案牘所勞形者的一種逃避的夢想。但是，這種夢想只屬於陶淵明，之於所有的“中年人”而言，無非是一種忙碌時的遐想，業餘時間的嘆息，辛苦之餘的哀怨。
其實，實現陶淵明的“夢想”並不是很難，人到中年，都具備這樣的能力。我曾經回到故鄉，萌發過歸鄉隱居的念頭，假如真要付諸行動，不需要花多少錢，就能擁有陶淵明那樣的生活。蓋一間茅舍，開一扇北窗，夏日飲酒納涼，半醉半醒中抬眼眺望，南山便就在眼前。然後，栽一籬菊花，賞花飲酒，豈不是就陶淵明瞭麼？
忙碌之後，閒暇之餘“採菊東籬下，悠然見南山”，也是一種對理想的追求與人生的釋放。與大自然親密接觸，享受大自然的美妙，心曠神怡，何嘗不能體會陶淵明式的生存方式呢？
因而，我並不主張一定要學陶淵明那樣，“懷良晨以孤往，或植杖而芸秄，登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”，過著“結廬在人境，而無車馬喧”的世外桃源般的生活。所以，偶爾走進“夢境”，但卻不可永遠停留在夢中。“心遠地自偏”，似乎也無不可。
不難，但並不一定就實現得了。因為，人生有很多的羈絆，很多的難捨，也有太多的名利束縛。哪怕有一絲閒暇，也是在大自然中匆忙的走馬觀花，難以入夢。況且，很多人寧願如柳宗元那樣，獨釣寒江雪，也不願意真心實意的追求陶潛的人生境界。
忽然想起孔稚圭《北山移文》的幾句：“誘我松桂，欺我雲壑。雖假容於江皋，乃纓情於好爵。”很多隱居者，大約如孔稚圭所言，其實都是在“獨釣寒江雪”。
柳宗元的境界說透了就是一種孤寂中的絕望，寒江之雪能夠釣得上來嗎？
在永州呆了十年後，唐憲宗元和十年（公元815）1月，柳宗元終於接到詔書，啟程北上。但是，經過兩個多月跋涉到達長安後，尚未來得及洗去滿身征塵，便又被貶為永州司馬，這年3月，再度南下。公元819年，唐憲宗大赦天下，在宰相裴度的關照下，敕詔柳宗元回京。但是，尚未啟程，柳宗元就病死在柳州。
柳宗元的境遇為何如此淒涼呢？這件事情與王叔文大有關聯。《新唐書》說:
叔文沾沾小人，竊天下柄，與陽虎取大弓《春秋》書為盜無以異。宗元等橈節從之，徼倖一時，貪帝病昏，抑太子之明，規權遂私。
雖然後世也有為王叔文鳴冤叫屈者，但當時的情況確如《新唐書》所言，王叔文沒有得到更多的支持者。這便是柳宗元孤寂無援，無奈“獨釣寒江雪”的深層次原因。
“採菊東籬下”、“獨釣寒江雪”是冰火兩重天，不同的人生追求所產生的不同的人生境界與人生結局。其中，更隱含了人生兩種截然不同的價值觀。其實，我倒認為，這兩種價值觀並無矛盾之處，無論中年人，還是其他年齡段的人，都可以有悠然自得的人生美遇，或者孤獨寂寞的人生低谷。
當我們遭遇到人生艱難的時候，學會往好處想，不妨以陶淵明式的境界激勵自我，為自己編織一個美好的夢想。有時，即便是逃避，也是一種境界。“獨釣寒江雪”，卻需要正確理解與正確對待，不建議把自己陷入“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的失去朋輩、孤立無援的絕境。
綠野萍蹤01
“採菊東籬下”出自東晉陶淵明的《飲酒·其五》
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
他是詩人在放棄官場生涯，歸隱田園生活後所寫的一首詩，表現詩人一種不被世俗所羈絆，選擇與大自然融為一體的悠閒自在的美好願望。
選擇迴歸大自然的生活，首先要對世俗價值觀否定。自古及今，權力、地位、財富、榮譽，大抵是人們所追求的基本對象，也便是社會所公認的價值尺度。
現在的我們生活何嘗不是被一些東西羈絆，房子、車子、票子、位子，壓得我們喘不過氣來，特別人到中年，上有老下有小，壓力更大，不敢放鬆半步，詩人的意境固然妙，真正做到的又有幾人？
“獨釣寒江雪”出自唐代柳宗元的《江雪》
千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。
孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。
柳宗元的山水詩，大多描寫比較幽僻清冷的境界，藉以抒發自己遭受迫害被貶的抑鬱悲憤之情。這首詩描繪了一幅漁翁寒江獨釣圖，表達了詩人永貞革新失敗後，雖處境孤獨，但仍傲岸不屈的性格。
身處當今社會，也不可能事事都如意，特別當年輕時堅持認為對的東西，到了一定的年齡時，你會發現並不是理想中的東西，社會上大多數人的價值觀和你相左，你就會自暴自棄，甚至放縱自我，選擇與他們同流合汙。這時我們不凡來一點“獨釣寒江雪”的傲氣，繼續做些自己認為對的東西。
紛紛攘攘的塵世間，有太多的誘惑、太多的不如意，我們不必壓抑自己也不要放縱自我，何不多一些“採菊東籬下”的閒情逸致，也有些“獨釣寒江雪”的傲氣。
不惑文史
這些並不是中年人的夢想，而是中年人的無奈之舉；中年人誰都想活得像一個頂天立地的男人子漢那，光宗耀祖、富甲一方啊。簡單地說，現在的中年人上有老下有小，一些人沒有人脈，工作單位的收入太低，家庭負擔太重，而每天都要拼死拼活的賺錢來養家餬口，還TM地不能照顧好家人而力不從心，活得人不像人，鬼不像鬼。覺得生不如死。
還有中年人，由於是三無產品，仍然苟且偷生地活在這個世上，沒有異性疼愛，一個人吃飽無所事事，無臉見江東父老，但右又死不甘心白活在人世。不如像詩人陶淵明一樣，弄個世外桃源來過好餘生。
