邊緣01
不贊成。人性中冷漠自私的一面，在這些歐洲國家中面對兇殘的疫情時，表現得纖毫畢現。當新冠肺炎在中國肆虐，中國🇨🇳政府果斷地採取了封城封村的緊急措施時，狂妄無知的部分國家，除了照例的猛烈的抨擊“中國政府侵犯人權”之外，還天真地認為：“這場發生在中國的瘟疫，是不會傳播到我們這裡來的。”然而，這些無知的國家馬上為自己的愚蠢付出了高昂的代價。來勢兇猛的新型冠狀病毒，並沒有因為西方國家的愚昧自大而放過了它們。新型冠狀病毒照樣的在西方攻城略地，而西方，不管是政府還是民間，都是一樣的在兇猛的疫情面前表現得先是漠然視之、輕描淡寫，接著又是驚慌失措、草木皆兵、風聲鶴唳。到了這個時候，滿口“仁義道德、民主人權"的不少西方國家，就露出了它們冷酷虛偽的本來的猙獰面目。這其中，就以北歐的瑞典和西歐的英國最為典型。按照它們的做法，地球人不僅不要和病魔作堅決的鬥爭，而且要順應病毒(魔)的自然，讓“大多數的人都感染了病毒之後，產生了抗體。到那時，就一切安好了。”按照它們的原理，一個人和一群人既然都患上了胃病，那麼，就不要給他們治療，而是讓他們繼續飢餓下去。等到他們都餓得受不了而重新吃飯的時候，那麼他們的胃病就會不治而愈了。西方世界某些國家的荒謬，在此次來勢兇猛的疫情面前，不僅僅是表現得淋漓盡致，而且是已經達到了它們的頂點。
孤獨之人
其實所謂的群體免疫，是一種社會達爾文主義的變種。
社會達爾文主義，是指由達爾文生物進化理論派生出來的西方社會學流派。主張用達爾文的生存競爭與自然選擇的觀點來解釋社會的發展規律和人類之間的關係。認為優勝劣汰、適者生存的現象存在於人類社會。因此，只有強者才能生存，弱者只能遭受滅亡的命運。
社會達爾文主義曾被其擁護者用來為社會不平等、種族主義和帝國主義正名，理由是赫伯特·斯賓塞所說的“適者生存”。至此，赫伯特·斯賓塞對社會和道德機制進化的理解被異化為與其哲學思想相對立的東西。社會達爾文主義本身並不是一種政治傾向。有的社會達爾文主義者用這一思想說明社會進步和變革的不可避免，也有的社會達爾文主義者認為人類的退化不可避免。
“群體免疫”即使從生物學角度看有其合理性，那也不能在人類社會中實行。
建戈說教育
大漢子民14
這是一種極不負責任的行為，也暴露了有些國家，面對疫情的突然襲來，束手無策，聽之任之。
在現實社會中，最寶貴的，莫過於人的生命，而生命對每個人也只有一次，對人的生命不尊重，說明了什麼?，一些西方國家，所謂的尊重人權，虛偽可笑，真是到了無恥的世步，其他還能說明什麼?。！
相比之下，看看偉大的中國，當疫情暴發時，能盡舉國之力，首先是掄救病人，和圍堵殲滅病毒，不管你是窮人，還是富豪，國家一律免費，並盡最大努力嚴防病毒傳播。這豈不與西方一些國家，形成鮮明對比。
由其那些天天高喊尊重人權的國家，自己打自己的臉，不知是何感覺?
老兵4200
無論西方國家承認與否…全球性的災難沒有哪個國家和哪個國家的人能倖免！我們時常會把地球上的所有國家和人統稱為地球村，一個地球村內的國家和人我們能希望Ta們不同步嗎？
在未搞清病毒的病理，在沒有疫苗和有藥物前我們當然不贊成地球村內有異樣的聲音和不同的做法，不贊成極少部國家這種不負責任的做法！它可能會害了全地球村內的人或是在毀滅人類！
堅守是為愛的重生
不贊成！群體免疫是假，放任感染是真！自由民主是假，金錢利益是真！虛偽的西方國家，真實的流氓世界！
炎黃子孫黃氏一小子
贊成。生死由命，富貴在天。自由人權，大於生命。民主平等，普世價值。優勝劣汰，新冠功績。物競天澤，適者生存。無為而治，天下太平。
本色6306
不
用戶姜愛國
每個國家的國情不一樣，免疫力不一樣，找到適合自己的國家方法最重要，我們看問題不要片面去理解和審視，應從科學的角度去思考這一做法，也許他們胸有成竹，真不好說。
小瘦漂泊記2046
他這是沒有辦法了，聊以自慰的一個理論：我是走路不小心掉坑裡，再加速度和地面阻力平衡的時候，我自然就會停止下落運動。
