在教師招聘考試中，有關“六藝”的考核內容一直以來都是重點，尤其對於六藝的地位、內容更是活躍在客觀題中，那麼禮、樂、射、御、書、數、具體來講對應著什麼例子，又是怎麼發展的呢?今天就跟隨中公老師一起學習整理一下關於“六藝”的那些知識。通過掌握區別，進而輕鬆應對考試。

首先，所謂“六藝”有兩種概念，一種是指《易》、《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等六種課本。但更多的是指六種為古代儒家所推崇的學識技術，即：禮、樂、射、御、書、數，具體來講內容包括五禮、六樂、五射、五御、六書、九數。今天我們主要解析的是後者。

“禮”是奴隸社會的行為法則、規範、儀式的總稱，具體又是指五禮：“吉”禮，用於祭祀;“兇”禮，用於喪葬;“軍”禮，用於田豬和軍事;“賓”禮，用於朝見或諸侯之間的往來;“嘉”禮，用於宴會和慶賀。這不僅是嚴格遵守奴隸社會的等級、名分、上下、尊卑和禮節的教育，更是關於人社交能力的學問，重在通過約束人的外在行為來控制人的內在慾望。

【地位】這是“六藝”的核心之一，其他的訓練也都是為了養成和達到它。也是大藝的一種，屬於高級課程。

【博古通今】和今天的禮儀課很像。

“樂”是音樂、詩歌、舞蹈等，是陶冶情操、節制慾望、緩和奴隸主內部矛盾的精神修養教育。具體來講內容包括六樂：“雲門”、“大咸”、“大韶”、“大廈”、“大菠”、“大武”等古樂名。“樂”是一門綜合藝術，是關於對情感的理解和表達等方面能力的學問。它能夠調和人內在的情感。

【地位】這是“六藝”的核心之一，也是大藝的一種，屬於高級課程。

【博古通今】和今天的藝術類學科相近，如“音樂”、“舞蹈”等。

“射”指射箭。通過它可以培養人的意志力。具體來講包括五射：“白矢”、“參連”、“剡注”、“襄尺”、“井儀”。白矢即箭穿過鵠的，要用力適當，恰中目標，剛剛露出白色箭頭。參連即先發一矢，後三矢連續而去，矢矢中的，看上去像是一根箭。剡注即箭射出，箭尾高箭頭低，徐徐行進的樣子。裡尺的裹讀讓，臣與君射，不與君並立，應退讓一尺。井儀即連中四矢，射在鵲上的位置，要上下左右排列像個“井”字。“射”甚至含有現今的聯想論、意識論、意志論和目的論的內容。古人練“射”與狩獵或戰鬥並無太大關係，而是一種類似今人練氣功一樣的身心修養。藉此修養，射者才能夠在禮儀秩序中怡然得體，培養出立身立國、盡職盡志的道德。

【地位】這也是大藝的一種，屬於高級課程。

【博古通今】與今天的“體育”類學科相近。

“御”指駕車，是關於實踐能力的學問，與今天的“勞技”類學科相近。春秋時期對御手的要求是非常全面的，而且諸侯子弟們練此術也不僅僅只是為了打仗。具體內容包括五御：“鳴和鸞”、“逐水曲”、“過君表”、“舞交衢”、“逐禽左”。鸞、鳴都是車上的鈴鐺，車走動時，掛在車上的鈴鐺要響得諧調。逐水曲即駕車經過曲折的水道不致墜入水中。過君表即駕車要能通過豎立的標杆中間的空隙而不碰倒標杆。舞交衢即在交道上旋轉時，要合乎節拍，有如舞蹈。逐傳左即在田獵追逐野獸時，要把獵物驅向左邊，以便坐在車左邊的主人射擊。他們在“御”的學習中漸漸磨鍊出自身對紛繁事務的統籌安排能力，遇事的果敢機智應變能力。所以說，習“御”是人自身發展的需要，不僅僅是培養一種職業技術。

【地位】這也是大藝的一種，屬於高級課程。

【博古通今】與今天的“駕照考試”相近。

“書”指寫字，能培養人對事情的記述能力、對書法藝術的理解和審美能力，具體內容包括六書：即六甲，是古代學童練習寫字的材料。因十天干和十二地支依次相配，其中有甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，所以叫六甲。

【地位】這是小藝的一種，屬於初級課程。

【博古通今】與今天的“書法”、“美術”類學科相近。

“數”指計算，是對人思維分析能力與綜合能力的操演訓練。具體包括九數：即九九乘法表，古代學校的數學教材。“數”要求培養人算術、測算等方面的能力，它是今天的幾何學、數學的源頭。

【地位】這是小藝的一種，屬於初級課程。

【博古通今】相當於今天的“理科”。

好啦，同學們，關於“六藝”的考點基本集中在【地位】和【博古通今】當中，大家要重點掌握哦!我們下期再見!