西行降魔
唐詩宋詞是千百年來沉澱下來的優秀文化，每句詩詞都有它獨特的美，或是呈現出一幅精美絕倫的花捲，或是體現出一種人生意趣，又或是述說出一種人生哲理。
唐宋詩詞中有許多膾炙人口的名篇，我最喜歡的是蘇軾的那首《定風波》
三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
這首詩是蘇軾因“烏臺詩案”被貶黃州的第三個春天作的，那是一個春日，蘇軾與好友遊春，不料半途遇雨，同行的人都覺的狼狽不堪，甚為掃興。但是蘇軾卻不這麼認為。繼而寫下了這首詩。
官場不稱意，就連遊個春也不能遊的暢意，這種事如果發生在一般人身上，怕又是一番抱怨，或是埋怨時運不濟，或是抱怨上天不公，但是蘇軾卻仍能輕吟淺唱，將這些不稱意拋諸腦外。他說“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，說的是雨嗎？不是。
他說的是自己的人生，就像是忽如其來的一陣雨打亂了本該是春光明媚的光景，他本該明朗的仕途也被“烏臺詩案”這陣雨給攪的一團亂，但是，他卻不怨天尤人自怨自艾，他始終從容鎮定，豁達開朗。他說誰“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕，一蓑煙雨任平生。”他是不怕的，竹杖芒鞋也好，白馬輕裘也罷，任憑這一生煙雨茫茫，他也不會低頭，他相信他的人生即使當下春風料峭，一片慘淡，終歸會還是會有美麗的事情，前方的山頭斜陽依舊美好。這一生不論是輝煌還是破落，到最後，回首一生，一切都還是一樣，從哪裡來回哪裡去，沒有誰能比誰帶走的更多，最終都是也無風雨也無晴。
一個人得有多博大的胸懷，有多堅定的信念，才能如此笑對人生中的磨難低谷，得有多豁達的人生觀，才能寫出如此打動人心的詞作，讓人讀來就如醍醐灌頂。
風影寒沙
大家好，我是海海文化閒談，愛讀書、愛生活，不同的視角會讓你看到不同的世界。很高興能夠回答這個問題。
唐詩四萬首，總有一首能夠打動我們的心靈。最近看了賀知章的《回鄉偶書》頗有感慨，特來與大家分享。
全詩為:
少小離鄉老大回， 鄉音難改鬢毛衰。
兒童相見不相識， 笑問客從何處來。
少年時期我離開家鄉去外面尋找未來，幾十年後等我再次回到家鄉的時候，我的口音並未改變，但是身體已老態龍鍾。家鄉早已沒有相熟之人，只有村口幾個嬉戲的兒童笑著問我:客人是從哪裡來的？
都說"揮不去的鄉愁，回不去的家鄉"，現在我們越來越多的年輕人渴望外面的世界，大學畢業之後一般都會遠離家鄉，去大都市尋找理想。
在我們忙忙碌碌的日常生活中，家鄉似乎很少被提起。但是當新春佳節來臨的時候，我們這些遠離故土、漂泊在外的遊子，就會成為春運大軍中的一員，長途跋涉只為回到家鄉過年。
離開家才知道自己離不開家。如果說我們在外奮鬥的年輕人是一隻只的風箏，那麼家鄉就是那個握住風箏線的人，它指引著我們的方向和歸途。
海海文化閒談
世事一場大夢，人生幾度新涼。蘇子瞻這句話，本來就動人心魄，是我喜歡的詩句之一。人在極度悲涼的時候，才容易寫出感情真摯，悟透人生的深刻警語。六十多歲的蘇東坡即將走完人生歷程，卻偏偏又被貶在天涯海角的海南島，海南島是未經文明開化的荒蠻之地，還要經過波濤洶湧的瓊州海峽，經受風浪顛簸之苦。唐宋時期，很少有人被貶到哪裡。他的侍妾，僕人紛紛離他而去，只有朝雲陪他前往，但很快因為水土不服而離世。
中秋節到了，蘇東坡，一個人在海南，孤孤單單，不能和家人團聚，不能和朋友們歡飲達旦，不能吟唱明月幾時有，把酒問青天的豪邁之語了。蘇軾只能一個人把盞悽然北望了。於是留下了這首《西江月》：
世事一場大夢，人生幾度新涼。夜來風葉已鳴㾿，看取眉頭鬢上。 酒賤常愁客少，月明多被雲妨。中秋誰與共孤光，把盞悽然北望。
上片抒發人生若浮的感慨。相對於亙古不變的宇宙來說，人是多麼渺小，人生又是多麼短暫，真如做了一場大夢一般。李白曾有“處世若大夢，胡為勞其生”之句。轉眼之間，一年一度秋風又至，夜晚，長廊上，那片片落葉的聲響，總是令人黯然，令人心折骨驚。自然之秋，觸發了詞人敏感的心靈，他想到了自己的人生之秋，他在另一首詞中寫道“鏗然一葉”，一片悄然落下的樹葉，卻在他心中留下了鏗鏘的聲響，這是對歲月匆匆的感慨。
下片表達鬱悶淒涼的感情。酒是自己釀造的，不值幾個錢，愁悶的是沒有客人來訪。當時，政治氣候惡劣，新黨人物對元祐黨人進行瘋狂的報復打擊，還有幾個人敢與當年蜀派領袖來往。天氣常清，日月常明，可惜常被浮雲覆蓋。佛家禪宗六祖也曾說，菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃，世人性本清潔，所以煩惱都來自於客體。蘇軾用在這裡，表明自己心性本潔淨，只是遭小人讒譏陷害而已。中秋節了，我只能一人舉杯了，滿面淚痕地望著北方。
結束語：咀嚼品味蘇軾的淒涼沉痛之語，能讓我們得心靈得到憬悟與昇華。人生短暫，人生如夢，人生總是起起伏伏，一時的得與失，一時的傷與痛，又怎能奈何我們本來潔淨的心性。沉痛能讓我們洞察人生，更加珍惜當下不居的歲月。正是：歲月不居，時節如流，憂患人生，倍應珍惜。
江湖夜雨92
人生大夢，幾度秋涼。誰還沒有幾句唐宋詩詞打動過自己的內心？只不過，因年因事而異罷了。
如果你正失戀，可能你覺得“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節”，正說的就是自己的故事。
如果你剛辭職，那麼你會覺得“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，正好給了你無窮力量。
如果你正志得意滿，那麼你會感覺“問蒼茫大地，誰主沉浮？”，或者正在準備“數風流人物，還看今朝。”
……
每個人，年齡不同，境遇不同，也就各不相同，鋤揚軒現在最喜歡的是“一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴。”
定風波 莫聽穿林打葉聲
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此詞。
莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
此詞為醉歸遇雨抒懷之作。詞人借雨中瀟灑徐行之舉動，表現了雖處逆境屢遭挫折而不畏懼不頹喪的倔強性格和曠達胸懷。全詞即景生情，語言詼諧。
上闕，“一蓑煙雨任平生”，由眼前風雨推及整個人生，有力地強化了作者面對人生的風風雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情懷。
下闕，“也無風雨也無晴”，飽含人生哲理意味的點睛之筆，道出了詞人在大自然微妙的一瞬所獲得的頓悟和啟示：自然界的雨晴既屬尋常，毫無差別，社會人生中的政治風雲、榮辱得失又何足掛齒？
“一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴。”文字很平常，但蘊含著人生至理：乾坤人生，正道而行，順其自然。
鋤揚軒
我比較喜歡杜牧的詩歌，他的“須知世路難輕進，豈是君門不大開”一句及其這首詩深深打動了我。
姜夔在《揚州慢》評價杜牧“杜郎俊賞、豆蔻詞工”，在我看來，這真是至論。“俊賞”二字既是就其風格而論，也是其詩歌所呈現出來的杜牧整體形象，晚唐的詩歌大多風骨孱弱，格調灰暗，杜牧的詩歌卻如出水的芙蓉，清新自工而沒有斧鑿的痕跡，自是才華“俊賞”，“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名”“塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸”“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫” ，這些膾炙人口的詩句在帶給人們審美享受的同時，也繪製出了才俊風流、清高自賞的俊傑儒士形象，羨煞後人！
然而詩總與遠方伉儷情深，形影不離，近在眼前的往往只有苟且，所謂理想很豐滿，現實很骨感，此言不虛也。
出走半生，歸來仍是少年，當我們收起滿眼的幻想開始審視自己，才發現：終究還是活成了自己最討厭的樣子。
杜牧似乎也不例外：
書懷寄中朝往還 杜牧 (唐)
平生自許少塵埃，為吏塵中勢自回。
朱紱久慚官借與，白題還嘆老將來。
須知世路難輕進，豈是君門不大開。
霄漢幾多同學伴，可憐頭角盡卿材。
（注：頷聯“白題”也作“白頭”）
題目，中朝即朝廷，往還即往來，此處當指老朋友、故交的意思，那題目也就很簡單了：寫給朝中老朋友的一首詩。
首聯開章自述平生心志，“塵埃”指世俗情事，陶淵明用過這個說法，“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年”中的“塵網”自是與山林歸隱生活相別的塵世生活，六祖慧能所做的偈文“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”，此處“塵埃”又是與清淨佛齋生活對應的凡塵生活。“平生自許少塵埃”，清高自許，讀來自有一股佛道氣息，對句陡轉，“為吏塵中勢自回”，回者，易也，改變志向的意思，百折不回的回就是這個意思，柳宗元《與韓愈論史官書》“道苟直，雖死不可回也”也是此意，“自許少塵埃”，懷抱自持，不食煙火，然而一入侯門深似海，官場向來都是一個醬缸，想要“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”又何其難也，當年的志向也就不可避免地漸漸改變了，穿上官服，烈火烹油，鮮花簇錦，卻也不由自主地滑向世俗的泥淖，與自己的初心漸行漸遠。
頷聯中的“朱紱”是古代禮服上的紅色蔽膝，常用來借指官服、官位，“借與”則是借緋，唐時規定官員的服色，四、五品服緋，未至五品者特許服緋，稱為“借緋”，杜牧多次擔任刺史，但未加朝散大夫階，所以只能說是“借緋”，自負才高，人生如夢，我還是隻是一個“借緋”的小官，難道就這樣終老於將來嗎？一生襟抱不曾開，哪裡甘心呢？
作者緊接著感嘆道“須知世路難輕進”，世路艱難，難以進取，這我也知道。仔細品味這句話，似是自嘲，又有一絲不滿鬱積於心中，這樣表達在當時的社會是非常危險的，杜牧非常識時務地反問道“豈是君門不大開”，難道是君王沒有大開求才之門嗎？當然不是，皇帝是英明的，大開攬才之路，只是我際遇不佳，難獲重用，自我詰問，規避了因言致罪的風險，也隱隱使心中的塊壘更顯醇厚沉鬱。
尾聯“霄漢幾多同學伴，可憐頭角盡卿材”，回想自己的同學好友，一個個頭角崢嶸，都早已成為卿相之才，真令人可羨可嘆。此聯中的“可憐”當是“可羨”的意思，《長恨歌》：“姊妹兄弟皆列土，可憐光彩生門戶”，可憐者，足可羨慕者也，但這裡的“羨慕”又讀出了怪怪的酸酸的味道，真的只是羨慕嗎？
朝廷的大門是對天下開放的，自己的同窗好友也一個個輔弼中樞，成為卿相之才，而自己自許是“少塵埃”的俊賞之才，卻只落得“借緋”（還是“久慚”，說明久居小官）的結果，時也？命也？
平靜的文字下，我們讀出了杜牧官場不得志的抑鬱和不滿，諷刺的是，有此抑鬱和不滿，哪裡還是那個“平生自許少塵埃”的修為之人嗎？看來真是“為吏塵中勢自回”，真的變了？！
人生難免還是會活成自己最討厭的樣子！
耕讀小棧
辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。
山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋裡嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
———文天祥《過零丁洋》
這首詩是1279年，文天祥在江西兵敗後，被元軍所俘，在囚禁的船上寫就的，此時船正經過零丁洋，元朝大將軍張弘範多次讓文天祥寫信招降張世傑，文天祥便寫了這樣一首詩。
這或許是每個人都耳熟能詳的一首詩，尤其那一句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，我八九歲的時候，第一次讀到這一句詩，還經常在用過的演草本背面，歪歪扭扭的寫這一句。我想這一句詩蘊含的精神能量早就已在中國人的骨子裡流淌了千年，才能讓每一個讀過的人都過目不忘。
借用魯迅先生那句話，“我們從古以來，就有埋頭苦幹的人，有拼命硬幹的人，有為民請命的人，有捨身求法的人，……雖是等於為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊樑。”
無兩書房
《臨江仙》——品蘇東坡的江湖
“夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營。夜闌風靜縠紋平，小舟從此逝，江海寄餘生。”
我最喜歡蘇東坡的一首詞，是他的這首《臨江仙*夜飲東平醒復醉》。這首詞的大意是這樣的：
半夜我（東坡）從酒醉中醒來，感到頭依然昏昏沉沉。帶著濃重的醉意，我拄著藤杖東倒西歪的走回家。夜非常深了，大概已經三更了吧。家裡的門童早就睡著了，我從門外能聽到他雷鳴般的呼嚕聲，但卻敲不開門。沒辦法，我只能拄著藤杖站在門口，靜靜的聆聽遠處傳來的江流聲。
半醉中，前朝往事湧上心頭，那些被冤枉被羞辱的經歷又一次擊中了我的心。為什麼？為什麼我的人生要揹負如此多的家國爭鬥，在蠅營狗苟、追名逐利中喪失了做自己的權利？空虛和疲乏不斷向我襲來，似乎要將我吞沒。夜風清涼如水，我嘆了口氣。從樹林的枝椏中望出去，月光下的江水像綢緞一樣平靜。不如我去乘一艘扁舟，從此縱情江海，再不回來。
這首詞作於蘇東坡被貶謫黃州之後。相傳蘇東坡因“烏臺詩案”被貶謫黃州擔任了團練副使，即無權也無錢，生活一度非常窘迫。
然而，物質貧乏了，精神卻越發豐富起來。相傳，在黃州時，由於地位低微，他便乾脆脫去了文人的長袍，換上了農人的短衣，終日與農人們廝混在一處，不僅學會了耕作，還自己修了一處神仙般的東坡雪堂。
除了勞作和建築庭院，蘇東坡最愛的就是與摯友們一起喝酒吟詩。田園生活逐漸修復了蘇東坡在“烏臺詩案”中受到的心靈摧殘，也讓他逐步感受到了農人生活的恬淡輕鬆。他再也不用壓抑自己的內心，每天小心翼翼的生怕出錯；更不必每天按部就班上朝退朝，猜測皇帝的喜怒哀樂；更不用管什麼新政舊政，被夾在兩派之間反覆折磨。
生平第一次，他能夠像個莊稼漢一樣，從自己親手打出的井裡舀一碗甘甜的泉水，跟孩子們一起痛飲；能夠看著自己種出的水稻結出沉甸甸的稻穗；能夠跟妻子一起用自家的糧食釀出甘醇的美酒；也能按照自己的想法隨便佈置自己的農林和莊園。
到了夜裡，幾個不同秉性的好友湊在一起，釣幾尾江魚，摘一把青菜，燒一碗東坡肉，掬一捧明月，就著清風下酒。
杯晃交錯之間，你罵我一句，我笑你一聲，口無遮攔得彷彿幾個淘氣的孩子。喝多了，隨便找一塊草地一躺，一覺便睡到三更半夜、月落西江。家人知道他們的稟賦和喜好，並不去尋。只待他們自己酒醒後回家。
在這樣神仙般的日子裡，蘇東坡的創作天賦得到了全面爆發。不僅創作出了許多知名的詞句，還自成一家，成為了豪放派的掌門人。那首著名的《念嬌奴*赤壁懷古》和前後赤壁賦，都是寫於這個時期。
還有一首大家耳熟能詳的《定風波》：“莫聽穿林打葉聲。何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無情。”也是作於這段時間。
不僅如此，在這個時期，他的書法也突飛猛進，現珍藏於臺北故宮的《寒食帖》也是在黃州寫出來的。
想當年，蘇東坡和幾個老友，斜臥於半山坡上，和著月光，喝著美酒，談古論今，笑談詩詞，該是無比暢快又瀟灑的生活吧～
我的枝枝蔓蔓
很高興回答你的問題，我是聽風。
雨霖鈴·寒蟬悽切
宋代：柳永
寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？
在宋代詞人中柳永身世著實堪憐。由於作了那句"忍把浮名，換了淺斟低唱。″忤逆了宋仁宗聖意以後，一生仕途坎坷、生活潦倒，他鬱郁不得志後厭倦官場，沉溺於市井生活尋求寄託。一生致力於填詞，製作了大量的慢詞，對詞的發展產生較大的影響。
柳永一生流連於娼館酒樓間，大部分詞都是描述歌伎們生活的，所以深受歌伎姐妹們喜愛，當時的歌伎中甚至流傳這樣一句話，"不願君王召，願得柳七叫；不願千黃金，願得柳七心；不願神仙見，願識柳七面。"柳永晚年窮愁潦倒，去世時是歌伎們集資營葬。
想想真是諷刺啊，空負一身的絕世才華，因一句牢騷話就被最高統治者拋棄，反不及最下層的歌伎市井之人愛才惜才，真是那個時代的悲劇啊。
聽風軒主
人生多愁，樂觀面對。
真對人生沉浮悲涼，愁絲纏綿。用南唐後主李煜的《虞美人》則最為恰當貼切。尤其是在“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”一句，更為形象，實感真切，深深地打動了人們的心靈。因為，“愁”本身是一種虛幻之物，看不見摸不著。而在作者筆下，卻有形有色，把無形多緒的哀愁，比喻成浩浩蕩蕩奔流的長江之水，映入眼簾，藏入心境一樣，形象生動。
“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”一句。形象概括並真實道出了作者的多愁人生，從南唐之主淪為亡國之君的無限哀愁。“恰似一江春水向東流”一句，更為感人。正象大珠小珠落玉盤，富有形象逼真之感。把人生世事多艱，愁絲纏綿描繪的惟妙惟肖，淋漓盡致。把內心久鬱的哀愁，比做一汪滿滿恣意放肆，纏綿不斷，晝夜不息，浩蕩奔放的江水一樣。用如此的擬物之筆把作者內心溢漫的哀愁，一股腦的傾倒了出來。把內心無限的愁絲用“一江春水”形象地和盤托出，展現在人們面前。
這句詩既形象逼真地概括出了作者興衰沉浮的一生，又道之了他做亡國之君後的內心哀愁。而又形象地說明了每個人的一生，都象做夢一樣，既有著歡樂，又伴隨著哀愁 。特別是跌入人生底谷，那更是悲上加悲，愁上添愁。真的似“一江春水向東流”。
總之，人生雖然如夢，悲涼幾度，但必須正視現實，樂觀面對。多將哀愁變樂歡，幸福快樂每一天。
馬現合
說到能夠打動人心的詩詞，一句太少，千句不多。
在浩瀚的詩山詞海中，有太多詩句能與心靈發生碰撞。
“大江東去，浪淘盡千古風流人物”“天生我材必有用”，已是豪放之巔；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，“尋尋覓覓，冷冷清清”，已是婉約之極。詩詞，帶給我們太多的激勵與柔情。
而同樣一句話，在不同的天時地利中，也會產生不同的效果，這就是詩詞的魅力。
初讀不知詞中意，再讀已是詞中人，想必是每個人的詩詞感悟。
