西蒙阿凡達
二十生肖是用來說明或對應十二地支狀況的。二十地支原是對十大天干分解的再分解.是上古天文學研究由線性走向經緯的重大轉折。為了使十二地支更好的發揮紀時紀年的作用，便於記憶換算古人選用了十二種相互關聯的動物作為標記。動物選取的標準有兩條：一是地支。所謂地支就是在地面支撐軀體單足的足趾數。也即所選取的動物單足的足趾數必須與地支的奇偶性促持一致。譬如子時為午夜11～01時，前為陽（以0時為界）後為陰，故選取的生肖其前單足趾數必須為為奇，後單足趾數必須為偶，而鼠這種動物恰好滿足這一條件。二是月份的大小。除了上一條件外生肖的大小必須與陽曆月份的大小保持一致。譬如正月大31天，二月小28天所以正月用虎，二月用兔，虎大於兔；十一月小用鼠，十二月大用牛，鼠小牛大。其餘類推，沒有例外。十二生肖都是陸生動物而沒有飛鳥和魚類主要原因是因為它們活動的主要場所沒有地支，（單足趾數）奇偶性難以辯分，故而古人用常而不取異。從干支，生肖歷可以看出：陰陽即道學依然是其背後的理論支撐！一一詳請參見張暱施《通靈寶鑑》
音形世界
十二生肖是從二十八星宿中衍生出來的。
二十八星宿屬於中國的“占星術”，是古代天文學家發明的，據考證，距今至少5000年左右。十二生肖最早記錄出現在距今2000年左右漢代。
二十八星宿遍佈一周天，按照方位可以分為：
東方七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕；
北方七宿:鬥、牛、女、虛、危、室、壁；
西方七宿:奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；
南方七宿:井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
每個方位中又包含日月和五行，共七個，每個星宿還有一個“禽獸”的名字，見下面第一個表。
二十八星宿和十二屬相也有對應關係，二十八星宿分佈周天，以值十二個地支，每個地支對應二宿，子午卯酉對應三宿，如下面第二個表。
十二生肖就是在對應的兩個或三個星宿中選取一個簡化的“禽獸”名作為屬相。比如寅對應的是尾火虎和箕水豹，選了尾火虎，簡稱“虎”；再如子對應的是女土蝠、虛日鼠和危月燕，選擇了虛日鼠，簡稱“鼠”……其它的自己對照。
所以說，今年本命年的“你”差點就屬了“蝙蝠”，你知道嗎？
李易軒易經學堂
1感謝您的提問！
大家好以下是我的分享與觀點，希望可以幫助到大家：
1：這個問題可能誰都想過，為什麼就沒有天上飛的鳥，水裡遊的魚呢？為什麼偏偏把不堪的老鼠放在十二生肖之首呢？
把本不存在的龍放在第五位呢？把鳥和魚加進去，十二生肖是不是就更立體，更有震懾力呢？畢竟是海陸空三棲協調嘛！
2：十二生肖是怎麼確定和流傳的，確實難以考究。我和你分享一個有趣的觀點，有一種比較特別的說法
認為屬龍者，本來應該是屬魚，我國古代有“鯉魚跳龍門”之說，言魚登龍門而化為龍；又有“魚龍混雜”的成語，可見龍跟魚有著緊密的聯繫，只是在人們的意識裡，魚的檔次要比龍低許多。
3：十二生肖都是陸生動物，為什麼沒有飛鳥和魚類呢？這就要從十二生肖的來歷故事說起了：很久很久以前，人們總是忘記自己出生在何年，也算不清自己是幾歲。
為了解決這個問題，玉皇大帝想了一個辦法：記年份太難，記動物的名字就簡單多了，找出十二種動物來代表不就行了麼？
4：古時候，人們生活在陸地上，所容易得到的食物也都是陸地上的，海里的東西沒人敢吃，覺得那都是妖魔鬼怪，吃了會有大災難。
天上飛的都帶有病毒，吃了會爆發疫情，所以，對於大自然的敬畏是古人的根本，如果人們不敬畏自然，那麼自然就會給人帶來無盡的災難。
5：如果用陸生動物這個概念，那相對的應該是水生動物。十二生肖中並不全是陸生動物，因為有龍。
龍生活在水中，用什麼呼吸不知道（這是區分水生還是陸生一個比較常用的標準），但他有鱗，而且有種說法，本來十二生肖龍的原型是一種魚。
隨著對龍的神話，慢慢演變成了龍。如此看來，十二生肖不全是陸生動物。
大家好以上是我的個人分享與觀點，希望可以幫助到大家，感謝您的閱讀與觀看！
咔穠
十二生肖，又叫屬相，是人的出生年份的十二種動物與十二地支相配的表現形式，其排列順序是：鼠(子)、牛(醜)、虎(寅)、兔(卯)、龍(辰)、蛇(已)、馬(午)、羊(未)、猴(申)、雞(酉)、狗(戌)、豬(亥)。
十二生肖都是陸生動物，為什麼沒有飛鳥和魚類呢？這就要從十二生肖的來歷故事說起了：很久很久以前，人們總是忘記自己出生在何年，也算不清自己是幾歲。為了解決這個問題，玉皇大帝想了一個辦法：記年份太難，記動物的名字就簡單多了，找出十二種動物來代表不就行了麼？於是玉皇大帝叫來了土地公，讓他找來他所管轄的動物來參加渡河比賽，前十二名到達終點的動物便可以按順序成為十二生肖，這時海陸空全能的龍也飛來申請參賽，土地公考慮它是蛇的化身，亦算得上是自己所管，於是便准許了，後來的比賽結果它還比蛇先了一步，龍獲第五名，蛇獲第六名，而身材最小的老鼠採用了妙計和手段獲得了第一，其它就是牛獲第二名，虎獲第三名，兔獲第四名，馬獲第七名，羊獲第八名，猴獲第九名，雞獲第十名，狗獲第十一名，豬排最後第十二名，於是便出現了我開頭所說的十二生肖排列順序。
正因為上面所說的十二生肖的來歷故事，是由土地公通過比賽的結果來決定的，百獸都沒有異議，而天上的飛鳥和水裡的魚類都沒有參加比賽的權利，所認十二生肖都是陸生動物而沒有飛鳥和魚類便是順理成章了。
覃南朝
十二生肖指的是：龍、蛇（順）、馬、羊、猴、雞、豬、狗、牛、貓（虎）、兔、鼠。這十二種動物除了龍以外，無一不和我們的生活息息相關，時時刻刻相伴著人類，被人類飼養來宰殺為食。可以說，十二種動物和古人馴化有關。時間長了被人類視為天物和吉祥物，編成甲子，記事時間，這是八卦為了方便而不經意間起到的傳播效果。
古人未開始農耕之前，以狩獵為生。而十二生肖動物就成了他們的食物，長此以往，十二種動物自然就在人類的大腦裡打下了烙印，就好比現在人們對水稻、玉米、高粱、小麥的感情一樣，你能忘記嗎？
由於捕捉和馴化方便的原因，天空的飛鳥，水中的魚蝦，相對於來說，無論捕捉還是飼養古人無法做到。至於說龍是否存在，我認為，完全存在過。
從現在的畫像來分析，龍有鱗片，又有腳，應該屬於兩棲動物。在那遙遠的狩獵年代，它應該是一種美味佳餚，後來，由於人類的大肆捕殺，龍漸漸消失，留給人的記憶越來越模糊。古代帝王基於百姓對十二生肖的崇拜，而把自己粉飾為龍，給人們造成高高在上的形象。
題主問十二生肖為什麼都是陸地動物而不是飛鳥和魚類，答案是：捕捉和馴化方便的原因。
大浪淘沙Y
我國古時以時辰來計算時間。十二生肖對應十二時辰，一個時辰為一更，一更兩小時，合計二十四小時。子時（23點至1點。丑時（I點至3點）。寅時（3點至5點）。卯時（5至7點）。辰時（7一9點）。巳時（9至II點）。午時（II一13點）。未時（13至15點）。申時（15一17點）。酉時（17一19點）。戌時（19一21點）。亥時（2I一23點）。子為鼠，醜為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戍為狗，亥為豬。剛好十二個時辰。龍可天可水。蛇可水可陸。雞可走可飛。所以說十二生肖並不全是陸生動物。都有兼顧。至於沒有魚和飛鳥一說，就沒必要探究了。十二生肖又與人的年輪相配，構成了六十甲子輪迴。十天干與十二地支相配組成了六十花甲納音排序，記錄人的年齡大小。再多也沒必要也不好相配了。
遊遊蜉蝣
很高興回答你的問題，十二生肖是怎麼確定和流傳的，確實難以考究。我和你分享一個有趣的觀點，有一種比較特別的說法，認為屬龍者，本來應該是屬魚，我國古代有“鯉魚跳龍門”之說，言魚登龍門而化為龍；又有“魚龍混雜”的成語，可見龍跟魚有著緊密的聯繫，只是在人們的意識裡，魚的檔次要比龍低許多。在我國古代百科詞典《廣雅》中，對龍種類的解說（有鱗者謂蛟龍，有翼者謂應龍，有角者謂虯龍……），也是載在“釋魚”一類裡。大概龍屬於魚中比較高級的一種吧！於是人們便願意屬龍，而不再屬魚。
未能與時間和解
是啊！這個問題可能誰都想過，為什麼就沒有天上飛的鳥，水裡遊的魚呢？為什麼偏偏把不堪的老鼠放在十二生肖之首呢？把本不存在的龍放在第五位呢？
把鳥和魚加進去，十二生肖是不是就更立體，更有震懾力呢？畢竟是海陸空三棲協調嘛！
原因何在？是緣於實用還是緣於傳說？
有人說，古人以天干地支紀年，紀時。為了形象和便於人們記憶，就創造了十二生肖。取材於人們耳熟能詳的一些動物，以它們在十二個時辰內的活躍程度為依據，一一配對。
事實是這樣嗎？不像，怎麼看都不像。比如，子鼠。顧名思義是老鼠在子時是最活躍的。難道它在白天就不活躍嗎？在太陽落山到第二天清早，它在睡眠嗎？顯然不是，老鼠天性機靈好動，無論黑天還是白晝，它就是這麼個秉性。與時辰關係不大，動與不動主要取決於它肚子餓不餓。
再比如，酉雞。酉時就是晚上5至7點，這個時段雞已經歸籠上架，顯然它已經不在活躍了，如果說人們覺得這時的雞應該當令，是說不過去的。因為這個時段即將進入睡眠狀態的有很多種動物。”雞司晨，犬守夜”
如果說早上的寅時，就是3至5點鐘，雞當令是否更貼切呢？
還有一點，十二生肖為啥就把貓漏掉了呢？對於農耕民族來說，老鼠偷吃糧食，貓專抓老鼠，貓和狗一樣，都是黑夜工作者，還是人類的朋友。可為什麼就沒有貓呢？
既然有這麼多的悖論，那麼傳說還成立嗎？我認為應該換一個角度去思考十二生肖的來歷。或許，真實的來歷找到了，問題的答案也就找到了。
子，是十二時辰的開始。子時，是一天的開始。也可以看做萬物伊始。如果推廣開來，也可以說是一切新事物的開始。農耕時代重生育，而老鼠又繁殖能力極強。所以鼠放首位，應該就是人們祈求多子多福吧！
接下來，有了孩子，還要有農具。所以第二位重要的就是牛。古代的牛是很重要的生產工具，離了它人類不要說發展，活著都難。
接下去虎和兔，就是農耕社會的敵人，也是人類的開胃菜，獵戶捕食販賣是很正常的，也是一種活命的手段。這裡就需要注意啦！我們要尋找的答案就在這裡，虎，兔，狼，豺，飛鳥，魚，鱷等等。在古人看來都是一類，是有別於家禽，家畜的獸類。所以，就不再把鳥和魚算在十二生肖裡啦！
再後面的辰龍，巳蛇。雖說有別於魚類，但總有相似之處。龍能興雨，終究是一種海，路，空三棲通吃的靈物。蛇，外形似魚，擅長水性。所以，這二者也可以代表魚等水族。再有，民間一直有魚躍龍門一說。權當是人們對子女的美好寄託。
接下來，午馬，未羊，酉雞，戌狗，亥豬。則寓意了一個家庭的發展壯大，上述代表六畜興旺之意。
最後就剩下一個——申猴。猴諧音“侯”，封侯拜相，升官發財之意。
這樣一來，一個家庭的發跡史就講完了。先是生了一大群孩子，然後製備農具，飼養六畜，當官，發財。
我的理解，十二生肖就是這麼來的，就是這個寓意。
如果再延伸一下，或許也可以這麼理解: 一個家庭生了一大堆孩子，父母對他們有很多美好的寄託，希望他們有牛的淳樸，有虎的雄壯，有兔的矯健，有龍的尊嚴，有蛇的機敏，有馬的俊朗，有羊的溫良，有猴的聰慧，有雞的勤奮，有狗的忠誠，有豬的憨厚。
玉宿林峰
、十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬；
2、十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在；
3、十二生肖是十二地支的形象化代表，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬，隨著歷史的發展逐漸融合到相生相剋的民間信仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學；
4、生肖作為悠久的民俗文化符號，歷代留下了大量描繪生肖形象和象徵意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品。除中國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。
擴展資料：
十二生肖的選用與排列,是根據每天動物活動的時間先後順序確定的，我國從漢代起,便採用十二地支記錄一天的十二個時辰,每個時辰相當於今天的兩小時：
1、夜晚11時到凌晨1時,是子時,此時老鼠最為活躍；
2、凌晨1時至3時,為丑時,牛正在反芻；
3、3時至5時是寅時,老虎到處遊蕩,此時最為兇猛；
4、5時至7時,為卯時,這時太陽尚未升起,月亮還掛在天上,玉兔搗藥正忙；
5、上午7時至9時,為辰時,這正是神龍行雨的好時光；
6、9時至11時,為已時,蛇開始活躍起來；
7、上午11時至下午1時,陽氣最盛,為午時,正是天馬行空的時候；
8、下午1時至3時,是未時,據說羊在這時吃草,會長得更壯；
9、下午3時至5時,為申時,這時猴子活躍起來；
10、下午5時至7時為酉時,夜幕降臨，雞開始歸籠；
11、晚上7時至9時,為戌時,狗開始守夜；
12、晚上9時至11時,為亥時,萬籟俱寂，豬正在酣睡。
一棵紮了根的楊樹
不知道為什麼這個問題。不考慮十二生肖，先看問題中的幾個概念。
第一：如果用陸生動物這個概念，那相對的應該是水生動物。十二生肖中並不全是陸生動物，因為有龍。龍生活在水中，用什麼呼吸不知道（這是區分水生還是陸生一個比較常用的標準），但他有鱗，而且有種說法，本來十二生肖龍的原型是一種魚。隨著對龍的神話，慢慢演變成了龍。如此看來，十二生肖不全是陸生動物。
問題的前半部分並不成立。
第二：魚的故事剛剛講過了。現在來看飛鳥。鳥的定義我就不說了，但你把雞放在哪裡了呢？就算不會飛，那他也是鳥啊。更何況，在形成十二生肖的時候，雞未必不會飛啊。而且生肖中的雞到底是家禽還是某種野生鳥類，沒有定論吧？所以，沒有飛鳥和魚類也不準確、
問題的後半部分也不成立。
第三：這個問題最大的問題，就是前半部分和後半部分沒有在同等範疇內進行類比，這也是最大的漏洞。
竊以為，這個問題要麼是為了提問題而提問題，要麼是深思熟慮覺得自己想到了一個能引來好多人回答的有熱度的問題，否則真的不會敲出題目上這22個字，加一個問號。
