黑白文章澤淵詩
首先作為小說，肯定有誇張和藝術成分。倒拔垂楊柳，你可以指出並沒有說樹有多粗。
小說有描寫樹上面有個大鳥窩，鳥窩離地一般是5到10米之間，按此高度推算樹的直徑大致在15CM左右。
成年男子力氣一般在100KG左右，魯大哥鐵塔一般的巨汗我們姑且認為他力氣有200KG。
200KG可以拔起3-4CM直徑的樹來，倘若15CM粗的柳樹，按照科學計算，至少需要5000-10000KG的力氣。
這大概是可以舉起半輛公交車所需的力氣，顯然在現實生活中不太可能。
施公如此描寫，更主要是為了突出魯智深魯莽堅毅，嫉惡如仇的性格。
藝術源於生活而高於生活，正是這一幕給我們帶來了非常深刻的藝術形象。
80有趣汪
從人的發展和現實能力相結合來考慮這倒拔楊柳這事，的確是不真實也不可信，除非魯智深拔的是根也沒有完全長在土壤裡小小楊柳樹。那麼為啥會有魯智深倒拔楊柳這一說了，這還需要從我們的文化歷史和文人創作的經歷來說明。
《水滸傳》的寫作時期是我國的元末明初時期，社會動盪，名不聊生，各種勢力為了爭奪權力和領地相互進行鬥爭，其中歷史上最著名的紅巾起義就是這個時期爆發的，此時朱元璋加入郭子興隊伍，開始了自己成為王者的開始。在廣大的勞苦大眾為了生活能夠過的更好，為了逃避戰亂帶來的苦難生活，人們在想象的空間裡形成了對英雄人物的塑造，成為力大無窮，俠義與肝膽並存的人物出現。也正是這樣一種想象的人物塑造，才形成了這個時期成為我國曆史上最為出名的小說創作時期。
《水滸傳》的創作背景是以北宋末年，以宋江為首的一百零八條好漢在山東梁山泊聚義的故事。作者施耐庵通過對當時民間茶館評書為寫作題材收集，在原來民間說書人的基礎上，在根據當時人民生活的理想需要進行了改加，對一些人物進行了重新的塑造，才有了今天我們看到的偉大著作《水滸傳》，小說藝術地反映了中國歷史上宋江起義從發生、發展直至失敗的全過程，深刻揭示了起義的社會根源，滿腔熱情地歌頌了起義英雄的反抗鬥爭和他們的社會理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。是我國曆史上最早用白話文寫成的章回小說之一，流傳極廣，膾炙人口。
由此看來，像《水滸傳》中魯智深倒拔楊柳及古代武功是否如此厲害是不存在的，這只是反映了當時人民為了生活的嚮往，通過想象的思維空間，對以前的人物進行重新的塑造，來代表當時的社會中的正義存在。以上只是我的個人觀點，如有不同意見，請留言指正，我們之間進行細緻的交流。
西域成
魯智深倒拔楊柳是否可信，這個倒是值得探究一番。
這種力大無比的好漢，無論是小說還是傳說都比比皆是，民間都有很多流傳。是不是真的有這樣的人，沒有親眼所見倒也很難令人信服，我們也只能探究探究！
《水滸傳》裡面的魯智深，綽號花和尚，原名魯達，擔任渭州經略府提轄一職。喜歡打抱不平，曾因赤拳打死鎮關西，而躲進了寺廟做了和尚，法名智深，所以後來才叫魯智深。後來又因為搭救正在逃難的林沖，流浪於江湖。再後來與楊志、武松一同上了二龍山。
魯智深性格可謂：俠肝義膽、脾氣火爆，嫉惡如仇、偶爾粗中有細。“魯智深倒拔楊柳”出自《水滸傳》第七回《花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂》，當時魯智深幫忙看菜園子，常有人偷菜，為了震懾不讓人再偷菜而做的一個舉動，只見魯智深用左手向下摟住樹幹，右手把住樹的上半截，腰往上一挺，竟將楊柳樹連根拔起，眾潑皮見狀嚇得連忙下跪要拜魯智深為師。想想要直接拔一個樹那得多大的力氣啊！
說到大力士，其實裡面還是有的比如：
晁蓋 ：徒手從西溪村把青石寶塔搬到東溪村，青石寶塔就算1000斤，至少也有四五百斤吧，從此就傳開了稱呼他晁蓋“托塔天王”。
陶宗旺：還記得征討方臘時，為了讓梁山好漢順利過關，陶宗旺獨自一人扛起千斤的大鐵閘。
武松：在孟州牢房的時候，玩三五百斤的石頭跟我們玩石子一樣輕鬆，全程毫無壓力，可見力大無比啊！
可見三位的力氣比之魯智深有過之而無不及啊！
民間也經常有傳聞誰誰力氣多大什麼的，小時候村子裡以前就流傳這樣的小故事，說是有位祖先力氣很大，有次被山賊打劫，他直接把山賊的一匹馬舉了起來，後來山賊嚇跑了。雖然只是聽說但後人還不是津津樂道。
由此可見力氣大，天生神力者肯定有，但你說要拔起一顆成年的柳樹，那就見仁見智了！
莫莫看點
魯智深原名魯達，本是東京城內的一個底層提轄，此人好行俠仗義，打抱不平，因為看不慣惡霸屠夫鎮關西欺壓金翠蓮父女，便三拳將鎮關西打死，從此揚名江湖，不得不遠走他鄉出去闖蕩了。
通常情況下，樹根和樹冠的體量大小就相等或者相近的。也就是說，樹冠多大面積，樹根就有多大面積；樹冠多高，樹根就有多深。就算不看課本，相必聽過一句老話：樹有多高，根有多深。就是這個道理了。那麼問題問題來了，魯智深倒拔垂楊柳的時候，他是環抱著樹幹，人就站在樹根上面。這個，怎麼可能連根拔起！
小說而已，認真你就輸了
木子精品
拔蔥拔蒜尚且不易，拔樹當然不可能。但這是創作藝術，我們大可不必去較真。
在很多的藝術創作中，從來就不乏虛構和誇張的表現手法，那不是作者憑空捏造，而是為了創造出更加富有藝術感染力的藝術形象，使人物更理想，更典型而已。
在《水滸傳》中，魯智深就是作者著墨較多，性格特點非常鮮明、鮮活的人物形象之一。從“三拳打死鎮關西”到“大鬧五臺山”、再到“倒拔垂楊柳”和“野豬救林沖”等一系列事件中，都說明魯智深不但性情剛烈充滿俠肝義膽，而且扶危濟困、疾惡如仇，作為成功的藝術形象，流傳千古，深得人心。
三木C先生
金庸小說裡的飛來飛去你信嗎？孫猴子72變你信嗎？
好雲遮樓
你的話能信嗎？
你有我有大家能不能多
魯智深倒拔垂楊柳只不過是小說杜撰出來的，不過並沒有像描述的那麼邪乎，樹上有個老鴉窩其實那並非柳樹，嚴格意義上講應該是楊樹，因為柳樹上面是不會有老鴉窩的。
再說了就算是楊樹魯智深也不一定拔得出來，因為樹根交錯紮在地下牢固的很，除非是剛下完大雨，土壤被泡透了，然後又是胳膊粗的小樹，如果力氣大的人也許能拔出來。平白無故就把一棵大樹倒拔出來，怎麼可能呢？就算魯智深力大無比也做不到啊！
古人通常習慣的把柳樹和楊樹統稱為“垂楊柳”，所以《水滸傳》中才慣用這樣的說詞。書中描述這棵垂楊柳上面築有一個老鴉窩，很明顯這就是一棵楊樹。而楊樹根系分佈是比較淺的，就算是碗口粗的楊樹，如果地面被大雨淋透，憑魯智深的蠻力還是有可能“倒拔垂楊柳”的。而影視劇中演繹的齊腰粗的大樹，魯智深根本不可能拔出來，除非他是神仙下凡。
而細心的朋友也會發現，在《水滸傳》書中，描寫魯智深的片段中，一個潑皮也說道：“牆角邊，綠楊樹上新添了一個老鴉巢，每日只聒到晚。”因此，可以確信這個垂楊柳就是一棵楊樹。
任馳贏天下
應該沒有，水滸傳整個故事都是虛構的，除了李師師和皇帝以及那幾大奸臣。 如果你瞭解樹木的結構就會知道，數的根部其實比它在地上的部分還要巨大，一顆小樹如果它還存活，那一般情況下人是很難把它拔起來的，更不用說是枝繁葉茂的大樹，魯智深就算力大如牛，也不可能做到。《水滸傳》中的故事大都是以北宋末年，農民起義為原型，加以小說式的手法，其中很多故事都是有很強的象徵意義，不能從表面的故事上去了解。這裡魯智深的拔樹也不過是象徵江湖豪俠們對權威的蔑視和無畏。
不會做菜的小豬
魯智深在水滸傳中為人豁達，可圈可點！論其武藝在梁山一百零八條好漢裡絕對前十，要論綜合能力絕對前五。但，書中說了，他倒拔垂楊柳，以他的武力應該可以有，但是，即便有這神力，他的雙腳站在何處？
