希望如地上的路，走的人多了，就有了路
一，
當代作家的作品，因為受到西方文學思潮的影響，所以作品的質量良莠不齊。
又因為閱讀當代文學作品，必須多多少少了解一點西方文學思潮，而當代社會又處在一個快節奏壓力大的時代，閱讀已經是碎片化。
在這種情形下，要求讀者系統地瞭解系統知識已是不可能，除非是從事這個職業的人。所以，當代文學的讀者減少也就理所當然。
如果說文學純粹因為西方文學思潮的影響而失去讀者，也不是客觀態度。
文學失去讀者的另一原因，是因為文學作品脫離生活。
社會的紛繁複雜，人們心態的普遍浮躁，導致作家也不能脫俗。
有多少文人走進媚俗的死衚衕，有多少作家捂不熱冷板凳。
對社會了解浮於表面，流於形式，不能深入真實的生活，寫出來的作品，也只能是蒼白無力，對社會的模寫只能是一知半解，對人物的刻畫只能是流於平面。
二，
反而，一些網絡文學，一些不出名的網絡寫手，利用網絡平臺，沒有多少的人為限制，不用處心積慮主題先行符合審稿人的胃口。
在比較寬容的舞臺上，所有人都可以登臺，各顯其能，大顯身手。只要你有真材實料，只要你能足夠接地氣，不愁你的文字沒人閱讀。
三，
這次疫情，一夜之間，在某種程度上，把所有人拉到了同一個起跑線上。
疫情面前，人人平等。
不管你是騰達飛黃的權。貴，還是芸芸眾生的蟻民。
不管你是才高八斗學富五車的文人，還是目不識丁扁擔長一字不識的文盲。
也不管你食玉食，衣錦衣的土豪，還是三餐溫飽的大眾。
作家方。方的日記，記寫了她的觀察和感受，表達了她的觀點和想法。
在疫情期間，客觀上起到了“日報”的作用，讓武漢之外的讀者，通過她的日記，能持續地瞭解武漢的疫情實況。
主觀上，方。方通過日記，是想鞭撻一些落後的思想，醜陋的表現，無知的行為和有意為之的不作為。
她的日記，記寫了她的憤慨，記寫了她的憤怒，記寫了它的批判，記寫了她的同情。
也記寫了她的無助，她的不寬恕，她的傷心與難過。
四，
通過方。方的日記，儒。家弟子看到了希望，總還是有許多人為民請命，為民奔走的。修身齊家治國平天下的人還是數不勝數。如俗話所說，好人總還是比壞人多。
道。家弟子看到了大道在行。一方有難，八方支援。國人十數億之眾，居家靜處，無為而治。清心寡慾，悶中作樂。
佛。家弟子看到了度生大法得以施行。救人一命勝造七級浮屠。我不下地獄睡下地獄！捨我其誰！
法。家弟子看到治。必用重典。
五，
方。方日記作為身處疫情中的當事人之一，記錄是真實的。情緒也是真實的。
面對遭受疫情襲擊的眾多家庭，眾多鮮活的生命，方。方的言語是沉重的，心情是痛楚的，思想是冷峻的。
無論是對冷漠的痛訴，還是對事情前因後果的刨跟問底。無論是對事實的質疑，還是對事件的反思。
六，
魯迅的筆法是冷峻的剖析。他時時解剖別人，更是時時刻刻深刻地解剖自己。
但是，魯迅雖身處黑暗但是卻從不絕望。反而，更多地是充滿希望。他說，希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
面對各種缺失，清醒認識是必要的，但是，不必氣餒。一百年前的歷史，一百年後的今天，早已是翻天覆地，今非昔比。四十年革故鼎新，更是機體健康，肌肉強壯。
距離魯迅的理想，幾乎沒有距離。
儘管，魯迅批判的東西還沒有完全消失。
方。方日記的意義，應該是解剖刀的作用。
手術後，還需要各種營養的補充，還需要不斷的運動和鍛鍊！
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