標題一：
標題二：
導語：玄奘是舉世聞名的佛教宗師，在佛理研究上見解深刻，被為一代宗師；他也是著名的旅行家，根據他的個人經歷所記錄成書的《大唐西域記》，至今仍是中亞乃至印度的參考史。拂過歷史的塵埃，他究竟又有著怎樣的人魅力，促使他異於常人呢？
一． 玄奘的歷史成就
玄奘作為世界史上鼎鼎大名的人物，集佛學家，旅行家，翻譯家多重身份於一身，在每個身份中的修為都達到登峰造極的程度。在佛陀的故鄉，他被喻為"大乘天"（大聖的智者），論辯大會上，作為佛教最著名學院那爛陀的代表，技壓群雄，鋒芒無出其右;在西行路上，他詳細記憶沿岸諸國風土人情，歸國後，應唐太宗所求，攥寫《大唐西域記》，全書雖以遊歷見聞為主，但取材均出自印度和西域古籍，對研究古西域的風土人情，經貿農耕，重建印度史作用巨大；在長安，他主持譯經工作，據《慈恩傳》所載，在19年間，玄奘共譯經74部，1335卷。他與鳩摩羅什，不空，真諦，合稱為佛教四大翻譯家。他憑藉梵漢兩語的深邃見解，將兩者融會貫通，使譯文流暢自然，便於理解，"既需求真，又有喻俗"。
那麼，作為一代聖人的玄奘是否也有像凡人一樣的迷茫時刻？拋去作為智者的高光時刻，玄奘的普通生活又是怎樣的呢？是什麼支持玄奘，促使他達到前無古人，後無來者的高度？我們又能從玄奘的經歷中，學到什麼呢?
二．玄奘西行前的個人經歷
他生於開皇，祖籍河南，家族世代為官，為書香門第，自幼受過良好的儒家教育。生逢隋末大亂，家世衰微，父母早逝，玄奘困頓於生活，與兄長學習佛法，十一歲即能熟讀《法華》、《維摩》，恰逢機緣，被破格剃度。年少的玄奘由於父母早亡，歷經艱辛，但他始終聰穎好學，自強自立，竟也創出自己的天地。其年幼往事，史書並無過多贅述，均已不可考，尤其值得注意的是，據有關記載，他的母親懷他時，曾夢見白馬從西而來，這或許也是一種冥冥的暗示。此時的玄奘應該是孤獨的，沒有父母的諄諄教導，溫情陪伴。然而寄情於佛法，潛心研讀經典著作，也為他日後打下了堅實的基礎。
玄奘人物像青年時的玄奘，遊遍祖國的名山大川，方圓寶剎，與大德高僧研習佛法，一時聲名鵲起。可是，那時的他卻也十分困惑，這是為什麼呢？原來，佛教經漢代傳入中土以來，已歷時數百年，教內派系林立，教義錯綜複雜。適逢當時有位來自天竺（今印度）的僧人，告訴玄奘，在印度的那爛陀，教授的是大乘佛法，裡面有數萬僧眾，實乃佛教聖地。於是，玄奘下定決心，一定要去天竺，去那爛陀學習佛法。彼時，唐帝國初建，數年戰亂剛剛一統的帝國，面臨著內憂外患。在外，東突厥蠢蠢欲動，在內關中蝗蟲氾濫，莊稼顆粒無收。帝國迫不得己，允許百姓出關逃荒。玄奘得以脫身。一路上，他看見百姓流離失所，餓殍遍野，哀痛萬分，更加堅定了他用佛法普度眾生的心願。
圖一玄奘西行人物畫像
三．西行過程和磨難
東至洛陽，西至天竺，玄奘踏上了人跡罕至，危機四伏的征途。在涼州，玄奘講經說法，暴露行程。朝廷下了通緝令，禁止玄奘西行，避免與突厥接觸。於是，他星夜兼程，隱姓埋名，冒死深夜取水於五燧峰，不幸被守備抓捕，他用誠心感動官員，放他西行。西行路上，強盜肆虐，往來商旅多在此殞命，玄奘幾次被搶，僥倖逃生。他在一家小寺廟收了一個西域徒弟，即後世孫悟空的原型，幫他帶路，助他西行，卻不想遭到背板，那人綁架了玄奘，搶走了玄奘唯一的白馬。
行駛在黃沙滾滾的沙漠中，玄奘的水袋又不幸被大風吹翻，忍著口渴和烈日，一步一步，玄奘始終向西而行。在他後來的《大唐西域記》記述："從此東行入大流沙，沙則流漫，聚散隨風，人行無跡，遂多迷路，四遠茫茫，莫知所指，是以往來者聚遺骸以記之。乏水草，多熱風，風起則人畜昏迷，因以成病。時聞歌嘯，或聞號哭，視聽之間，恍然不知所至，由此屢有喪亡，蓋鬼魅之所致也。"
也許是過度疲勞出現的幻覺，玄奘被困其中，但內心的堅守，又讓他衝破重重阻力，終於擺脫了困境。筆者無法詳細盡數他去往天竺的種種磨難，只是知道，在高昌，他雖備受禮遇，卻也因拒絕入仕，而絕食數日，終與高昌王結拜為兄弟，並獲得高昌王的相助，玄奘之所以能夠化險為夷，除了天時，當有人力。他的毅力，誠心，軒昂的氣質，不俗的談吐，洞悉人性的睿智，才是他每每克服困難的關鍵。
圖二 玄奘西行路線圖
四．佛事衰微，從心而行。
歷經千難萬險，玄奘終於抵達了天竺，望著那幽深的恆河水，此時的玄奘不知是欣喜還是傷感，佛法在天竺已然衰微，這裡的人大多信奉的是拜火教，與中土鼎盛的佛教不同，佛教被拜火教視為異教。玄奘找尋佛法的足跡，結果帶來的只有失望，佛祖講經的聖地，佛祖參禪的菩提樹，還在眼前，可是，卻不似從前那般了。我想那時他也會疑惑，這世間到底有沒有佛呢?我們人又該怎樣成佛呢？六. 堅定內心，入那爛陀
那爛陀是當時世界上最大的佛學院，由印度笈多王朝的鳩摩羅笈多王所建，是集研究佛學，培養佛學家和佛教徒最重要的場所，且是研究因明、聲明、醫學、天文歷算、工巧學、農學等的地方。
其規模浩大，有九多萬的藏書，最盛時，有數萬名僧眾聚集於此。玄奘自東土而來，入寺即受禮遇，拜院長為師，學習大乘佛法。此時的玄奘佛法日益精進，曾代表那爛陀寺參與辯論佛事的大會，輸的人要麼改換門庭，拜贏者為師，學習其他教派，要不一死了之，而玄奘一戰成名，獲勝之後，享譽天竺。他這裡收集聖物和佛教典籍，探訪佛教聖地，令人印象深刻的是，他聽說某處有所佛光寺，他便慕名而來，磕了很多頭，終見佛光。
圖三.現存那爛陀寺
五.繼往開來，立身後世
公元643年，玄奘一行人經大雪山啟程回國，突遇雪崩，傷亡過半，歷盡萬難，返回故里。回國後的玄奘一面像太宗宣講佛法，一面妥善安放從天竺帶回的文物，並在朝廷的支持下，主持譯經工作，許多有道高僧參與其中，譯經工程繁重，為確保準確和效率，譯經多達十多道工序，玄奘常常只睡4個小時。期間，他還和弟子辯機共同著述了《大唐西域記》，此書涵蓋了西域130多個國家的人文風俗，地理歷史，經濟文化。書中將天竺正名為印度，其記載印度史部分亦是印度最早史料。
圖四.玄奘三藏翻譯佛經的場面。圖為大藏經《洪武南藏》之扉畫
結束語：
縱觀史籍，很少有像玄奘這樣的人，既有天分，又能有頑強的毅力，去實現自己的人生價值與追求。我們回顧玄奘的一生，不難發現，他的人生充滿了孤獨和苦難，疑惑和自證。他想探求解救眾生疾苦之道，想知道凡人如何成佛，擺脫世間的折磨，於是他經歷千難萬險，始終不忘初心。 其實，筆者想他最後也一定知道了，苦海無涯，唯有自渡，他用行動證明了他的信仰，那是後人無法企及的高度，在我們心中，他成了佛。
圖五大唐西域記書影
玄奘西行對我們有很大的借鑑意義，比如，在人心浮動的當下，世人皆愛功名利祿，很少有人肯花一生的時間去追求所謂的信仰，更遑論九死一生。"世上無難事，只要肯登攀" ，做之，則難者亦易矣，不做，則易者亦難矣。玄奘西行給我們最大的啟示是，要想成為一個活得通透，智慧和博學，為人民做出貢獻的人，一定要有自己的信仰，這信仰是人生堅定不移的方向，而有了方向，人才有了生活。
參考文獻：
袁丹青.聲名滿五印 正法傳千古——紀念玄奘大師誕生1400週年
《大唐西域記》
[3]《慈恩傳》
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