朝吟風雅頌，暮唱賦比興，
秋看魚蟲樂，春觀草木情。
突如其來的疫情，讓大家開始思考人生的真諦，誰都不知道意外和驚喜哪一個先來臨，所以活在當下，享受生活最重要。
烹茶煮茗，把酒話桑麻，在閒適中感受生命的真諦。今天我們就一起來讀下古人的幸福生活《魏風·十畝之間》。這首詩歌只有兩段，內容很簡單，但解讀卻很深奧。
《魏風·十畝之間》
十畝之間兮，桑者閒閒兮，行與子還兮。
十畝之外兮，桑者洩洩兮，行與子逝兮。
“十畝之間兮，桑者閒閒兮，行與子還兮。”桑者：採桑的人，古時候從事這個勞動的都是婦女。閒閒：朱熹《詩集傳》中解釋，“閒閒，往來者自得之貌”，閒閒，意思是指來往穿梭、悠閒自如的狀態。行：走。一說且。還：通旋。
在十畝之間的桑園裡，年輕的姑娘們採桑多悠閒，讓我們一起回去吧。
“十畝之間”是什麼意思呢？馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》中寫道：“古者民各受公田十畝，又廬舍各二畝半，環廬舍種桑麻雜菜。"古代的百姓，不僅要耕種自己的土地，還要分攤耕種公田，每戶人家所分配到的公家的田地就是十畝，然後自己家的私田是二畝半，圍繞著私田和公田之間就會種植著桑樹、麻樹這樣的植物。
“十畝之外兮，桑者洩洩兮，行與子逝兮。”洩(yi)洩：人多的樣子。逝：返回；一說往。
田野之中桑樹之間，採桑的女子來來往往，悠閒自如地做著農活，熱鬧而悠閒，讓我們一起回去吧。
詩歌兩段前半部分表現的是一幅春日美好景象，而“行與子還兮”“行與子逝兮”則有一種歸隱的味道。歸隱田園詩歌是歷代詩歌的一個主體流派，以陶淵明為首。
《歸園田居》
陶淵明
羈鳥戀舊林，池魚思故淵。
開荒南野際，守拙歸園田。
籠中鳥常依戀往日山林，池裡魚嚮往著從前深淵。我願在南野際開墾荒地，保持著拙樸性歸耕田。
歸隱田園是一種嚮往，遠離塵囂，迴歸本真，是詩人們追尋的真諦。然而這邊產生了一個前提，那就是世俗和田園的對立，現實生活和美好理想的對立。其實歸隱的本身是一種逃離，逃離當下的一切，迴歸到單純且美好的狀態。
那麼《十畝之間》就有了不同的解釋。第一種解讀 這首詩歌表現了一群在田間忙碌的採桑女子悠閒的狀態，一整天的忙碌後，互相招呼著結伴回家。整首詩歌渲染了一幅美好的田園畫面，勤勞而質樸的人們，自然而美好的景色，再配上採桑女子們的歌聲，美妙無比，令人嚮往。
第二種解讀 這首詩歌的歸去有歸隱之意，是賢者相約歸隱。朱熹在《詩集傳》中寫：“政亂國危，賢者不樂仕於其朝，而思於其友歸於農圃，故其詞如此。"意思詩歌的作者是一位賢能之士，當時魏國的政治昏暗，統治者治理無道，詩人這樣一位優秀的賢者也不被重用，所以也不願意再繼續擔任公職，來到郊外田野之中，招呼身邊與自己一樣的賢能之士相約一同歸隱田園，因此就寫下了這首動人的詩歌。
第三種解讀 是夫妻相約歸隱。方玉潤在《詩經原始》裡說到：“故語其婦曰：世有此境，吾將於子長往而不返矣。”意思詩歌作者是一位男子，他忍受不了世俗的生活和昏暗的社會狀態，帶著自己妻子來到郊外希望和自己心愛的人能夠遠離塵世，永遠過著自由隱居的生活，再也不回去了。
無論是賢者之間的互邀或是夫妻之間的約定，這種歸隱都是美好的。
第四種解讀 這是一首諷刺詩。毛亨在《毛詩》中寫道：“刺時也。言其國削小，民無所居焉。"這首詩歌是詩人在諷刺當時魏國統治無道，人民生活貧困疾苦，流離落魄，連基本的安穩居所也沒有著落。
王先謙在《詩三家義集疏》中也解釋了這首詩諷刺在哪裡，“詩人言他國田蠶之樂，而羨其得所”。詩人所描寫的這田園美景都是魏國鄰國其他國家居民的生活狀態，詩人羨慕周邊富裕國家百姓安居樂業的生活狀態，心中無比嚮往，多希望能夠離開這裡，去往他國。
魏國統治者橫徵暴斂，人民生活在水深火熱之中，後來秦朝滅六國，魏國是第二個被滅掉的國家。所以當時魏國人民嚮往其他國家的生活。
我們再回頭讀詩歌，以上幾種解釋都在其中，都可以自圓其說。但詩人究竟想要表達什麼，還需要大家一起來理解，解讀。
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