朝吟风雅颂，暮唱赋比兴，
秋看鱼虫乐，春观草木情。
突如其来的疫情，让大家开始思考人生的真谛，谁都不知道意外和惊喜哪一个先来临，所以活在当下，享受生活最重要。
烹茶煮茗，把酒话桑麻，在闲适中感受生命的真谛。今天我们就一起来读下古人的幸福生活《魏风·十亩之间》。这首诗歌只有两段，内容很简单，但解读却很深奥。
《魏风·十亩之间》
十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。
十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。
“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。”桑者：采桑的人，古时候从事这个劳动的都是妇女。闲闲：朱熹《诗集传》中解释，“闲闲，往来者自得之貌”，闲闲，意思是指来往穿梭、悠闲自如的状态。行：走。一说且。还：通旋。
在十亩之间的桑园里，年轻的姑娘们采桑多悠闲，让我们一起回去吧。
“十亩之间”是什么意思呢？马瑞辰《毛诗传笺通释》中写道：“古者民各受公田十亩，又庐舍各二亩半，环庐舍种桑麻杂菜。"古代的百姓，不仅要耕种自己的土地，还要分摊耕种公田，每户人家所分配到的公家的田地就是十亩，然后自己家的私田是二亩半，围绕着私田和公田之间就会种植着桑树、麻树这样的植物。
“十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。”泄(yi)泄：人多的样子。逝：返回；一说往。
田野之中桑树之间，采桑的女子来来往往，悠闲自如地做着农活，热闹而悠闲，让我们一起回去吧。
诗歌两段前半部分表现的是一幅春日美好景象，而“行与子还兮”“行与子逝兮”则有一种归隐的味道。归隐田园诗歌是历代诗歌的一个主体流派，以陶渊明为首。
《归园田居》
陶渊明
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
笼中鸟常依恋往日山林，池里鱼向往着从前深渊。我愿在南野际开垦荒地，保持着拙朴性归耕田。
归隐田园是一种向往，远离尘嚣，回归本真，是诗人们追寻的真谛。然而这边产生了一个前提，那就是世俗和田园的对立，现实生活和美好理想的对立。其实归隐的本身是一种逃离，逃离当下的一切，回归到单纯且美好的状态。
那么《十亩之间》就有了不同的解释。第一种解读 这首诗歌表现了一群在田间忙碌的采桑女子悠闲的状态，一整天的忙碌后，互相招呼着结伴回家。整首诗歌渲染了一幅美好的田园画面，勤劳而质朴的人们，自然而美好的景色，再配上采桑女子们的歌声，美妙无比，令人向往。
第二种解读 这首诗歌的归去有归隐之意，是贤者相约归隐。朱熹在《诗集传》中写：“政乱国危，贤者不乐仕于其朝，而思于其友归于农圃，故其词如此。"意思诗歌的作者是一位贤能之士，当时魏国的政治昏暗，统治者治理无道，诗人这样一位优秀的贤者也不被重用，所以也不愿意再继续担任公职，来到郊外田野之中，招呼身边与自己一样的贤能之士相约一同归隐田园，因此就写下了这首动人的诗歌。
第三种解读 是夫妻相约归隐。方玉润在《诗经原始》里说到：“故语其妇曰：世有此境，吾将于子长往而不返矣。”意思诗歌作者是一位男子，他忍受不了世俗的生活和昏暗的社会状态，带着自己妻子来到郊外希望和自己心爱的人能够远离尘世，永远过着自由隐居的生活，再也不回去了。
无论是贤者之间的互邀或是夫妻之间的约定，这种归隐都是美好的。
第四种解读 这是一首讽刺诗。毛亨在《毛诗》中写道：“刺时也。言其国削小，民无所居焉。"这首诗歌是诗人在讽刺当时魏国统治无道，人民生活贫困疾苦，流离落魄，连基本的安稳居所也没有着落。
王先谦在《诗三家义集疏》中也解释了这首诗讽刺在哪里，“诗人言他国田蚕之乐，而羨其得所”。诗人所描写的这田园美景都是魏国邻国其他国家居民的生活状态，诗人羨慕周边富裕国家百姓安居乐业的生活状态，心中无比向往，多希望能够离开这里，去往他国。
魏国统治者横征暴敛，人民生活在水深火热之中，后来秦朝灭六国，魏国是第二个被灭掉的国家。所以当时魏国人民向往其他国家的生活。
我们再回头读诗歌，以上几种解释都在其中，都可以自圆其说。但诗人究竟想要表达什么，还需要大家一起来理解，解读。
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