湯湯哥兒
教養，主要來自於父母及學校從小的教育和培養，屬於外在力量為主導。
修養，主要是個人根據所受的教育情況，提升自己，屬於個人的內在素質，以內心的力量為主導。
行為、舉止，主要是個人在面對人，事，物之時，所做出的動作，從這些動作中體現個人能力和基本素質。
習慣，這個是由個人長期的思想，行事方式所體現出的一種下意識地行為動作，說話方式等。
言談，這個要受個人自小的教育，後天的自我提升，視野的開闊，平時的行為動作，思考模式所影響，當下的環境有時候也會帶來一些改變。
以上的教養，修養，行為，舉止，習慣，言談，貫穿了人類所有活動的過程，是密切相連，不可拆分的，只有重視教養和修養，後期才有可能剋制和規範自己的言行舉止，才能讓我們變得更加美好。
唐印說
您好！我是彤麟媽，很高興回答您的問題！
教養、修養、行為、舉止、習慣、言談，這些都是，作為就愛張要言傳身教給孩子的良好品質。
好品質是孩子的立身之本，是精通行之有效的處世之道！這對孩子的將來是非常重要的！
作為父母，我們首先就要身體力行，為孩子樹立榜樣。把一個一無所知的嬰兒培養成一個具有良好品質的的社會人，是我們每一位家長的重大責任。孩子的品質好壞，多半與家長有關，孩子的不良言行，沒有素質的表現，大都是在父母有意無意的影響下學會的。
好的習慣，要從孩子小的時候就開始有意識的培養。我們要在日常生活中，反覆的強化孩子的良好品質，各種良好的品質往往都體現在生活中的一些小事，在平時，家長就要經常的告訴孩子這些生活常識，讓孩子從小就知道，那些行為時好的，那些行為是不好的。隨著孩子的成長，我們說的多了，孩子聽得多了，那孩子自然就有了明確的是非觀，這樣，他們在言行上就會更加的自律。
有人說：訓子千遍，不如培養一個好習慣。好習慣，好品質價值那麼大，得來自然也不容易，不過說難也不難，只要我們多一點耐心，在關鍵的時候多用點心，又有什麼好習慣，好品質不能養成呢？
彤麟媽育兒日常記錄
農村孫哥
教養、修養、行為、舉止、習慣、言談都歸於道家思想，偉大的教育先祖孔子就已經對這方面的問題進行過解答。不學理，無以立。己所不欲，勿施於人。己欲立而立人己欲，己裕達而達人。躬身厚而薄責於人，則遠怨矣。見賢思齊焉，見不賢而內自省也。三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，則其不善者而改之等等。這些都是老祖宗留下來的東西。教養，修養，行為，舉止，習慣，言談是分不開的，環環相扣都存在一定的聯繫。
教養，是從一人人幼時受到的關於為人處事的道理，往往和家長老師有關係，好的教養離不開家長的精心教誨和老師的言傳身教更多的方面突出一個人的素質和品德。
修養，是一個人素質的體現，這個東西會伴隨人的一生，從小就需要培養，往往有修養的人他的目光會看得比較遠，比較透。在考慮事情上不會考慮表面，會更深層次看待事情。通常從行為舉止，言談舉止可以看出個人修養。在為人處事方面能突出個人魅力。
行為、舉止，是一個人針對某一件事做出的措施，行為分好分壞，往往和舉止關係更密切，只要行為舉止得體大方，所以，你的行為舉止決定著你的教養和個人修養。
習慣，是指常常接觸某種新的情況而逐漸適應。在長時期裡逐漸養成的、一時不容易改變的行為、傾向或社會風尚。離不開平時的行為舉止，一些行為舉止做多啦，會養成一種習慣。習慣呢可以突顯人的教養。
言談，是人與人之間交流所必要的東西，對情商的要求比較高，往往決定一次談話結果的好壞，從言談中也能看出個人修養和教養。說話方式可以成為習慣。
幾者相互影響，有分不開的聯繫，只要把這些掌握，在社會上生存更容易，更輕鬆。當然這只是我的看法，希望能幫助到您。
south的呆子
一，教養指的是一個人的道德品德的修養。教養重在“教”，主要在於家長和周圍人的引導，教育和培養等方面上，有教養意味著後天的成長環境和教育以及對人的引導很好，所以有個好的成長環境尤為重要。以後對人溝通和生活就影響很遠了。
二，修養指的是涵養，素質素養和教養以及個人的自我水平的提高方面。1.古代儒家多指按照其學說的要求培養完善的人格，使言行合乎規矩 2.科學文化知識、藝術、思想等方面所達到的一定水平 3.指逐漸養成的待人處事的正確態度 4.智力，性格。所以一個人的修養可以代表著一個人的整體水平，對一個人來說是非常非常重要的。
三，行為舉止指人在日常生活中所保持的一些行為習慣和穩定的禮儀行為。一個人的行為舉止同樣可以代表一個人的整體水平，有得體的行為舉止可以給人留下好的印象，促進人與人之間關係的發展。
四，習慣的意思是經過不斷實踐而逐漸適應，也指在一定條件下完成某項活動的需要或自動化的行為模式。就是經常去做某件事或長期堅持去做某件事而養成的規律性的、下意識去做的行為。
五，言談就是談話，說話和談論的意思了，這個就沒什麼好說的了，就是人平時的說話。言談舉止就是人的言語、舉動、行為了。
豆豆麻麻呀
1.教養，表現在行為方式中的道德修養，它是社會影響，家庭教育，學校教育，個人修養的結果。
2.個人修養是一種無形的力量，約束著我們的行為，任何一個人只有具備良好得個人修養，才回被人們所尊重，當然有時候一個的修養會隨著社會的發展及個人活動的深入也會變得更加豐富多彩。
3.行為基本意思就是舉止行為，受思想支配而表現出來的外表活動。如，發出聲音，做出反應等。
4.言談是指說話的內容和態度，講文明，講禮貌，語氣誠懇，適當的回應，確認和領會對方談話的內容，目的等等。
5.舉止是一種不說話的語言，能在很大程度上反應一個人的素質，受教育的程度寄，及被別人信任的程度。
6.俗話說習慣成自然，或日積月累養成的生活方式，泛指一地方的風俗，社會習俗，道德傳統等。
竹雨8
教養：懂得自尊與尊重他人，做事不要固執己見；衣著得體，不需太高貴；舉止言談，不要指手畫腳，大聲宣譁，做事要有分寸，謙虛謹慎；也是一種美德和修養。懂得善待別人就是善待自己，尊重別人就是尊重自己，這是涵養素質。
玲147919278
1.教養，表現在行為方式中的道德修養，它是社會影響，家庭教育，學校教育，個人修養的結果。
2.個人修養是一種無形的力量，約束著我們的行為，任何一個人只有具備良好得個人修養，才回被人們所尊重，當然有時候一個的修養會隨著社會的發展及個人活動的深入也會變得更加豐富多彩。
3.行為基本意思就是舉止行為，受思想支配而表現出來的外表活動。如，發出聲音，做出反應等。
4..舉止是一種不說話的語言，能在很大程度上反應一個人的素質，受教育的程度寄，及被別人信任的程度。
5.俗話說習慣成自然，或日積月累養成的生活方式，泛指一地方的風俗，社會習俗，道德傳統等。
6.言談是指說話的內容和態度，講文明，講禮貌，語氣誠懇，適當的回應，確認和領會對方談話的內容，目的等等。
希望我的回答能讓您滿意，謝謝！
80小麥
孔子主張治民應實行富而"教之"的政策，。孟子以為丶善政不如善教之得民也。善政，民畏之，善教民愛之，善政得民財，善教得民心。苟子概括說:″禮義教化是齊之也。以上都是我們祖宗優秀文化對人的教養的重要內容和規定。一個社會制度的維護靠的是人的教育和好的養成。人的教養有多種形式，家庭教養，學校教養。社會教養，自我教養。自我教養是教養人的最高形式。
修養，其實就是修身，修養身心，以陶冶，培養自己的品德。孔子提倡修己"孟子既講修身又言養心，認為德性培養要從心內求"盡心""存心"以發揚天賦善性。苟子講修身，主張"注錯習俗″強學而求"。以上都是我們老宗祖的優秀，對修養的論術，不管是天子或是庶人，壹是皆是以修身為本。
一個人假如，得到足夠的教養以及修養。那麼，於是你的行為就能自由和規範。你的舉止也就落落大方，你的言語也就自然而優雅。遭成習慣也就是自然而然的事情了。
鄧恩周
1、教養表現在行為方式中的道德修養狀況，他是社會影響，家庭教育，學校教育個人修養的結果。
2、修養呢是人在個體心靈深處經歷自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高的過程後所達到的境界主要包括二十個字的內容，仁義禮智信，溫良恭儉讓，忠孝悌慎廉，勤正剛直勇。
3、行為是指受思想支配而表現出來的外表活動。如:做出動作，發出聲音，做出反應。
4:舉止並不是單獨出現，往往我們說這個人有氣質時，舉止、談吐、就成了重要的指標，一個有文明舉止的人，可以給人一種好感。
5、習慣是指積久養成的生活方式。
6、言談就是說這人的言語，舉動，行為。
教養，修養，行為，習慣，言談，舉止都是密切相連，相互作用的，教養和修養是內在表現，一種無形流露，而行為，習慣，言談，舉止是在外表現，或者說是教養與修養的結果。
