娛樂前前沿
首先可以肯定的是曹操沒有說過這句話。那麼曹操說過什麼話？說的是“寧我負人，毋人負我”。不過這事在正史《三國志》裡面沒有記載，而是見諸於裴衝之注所引《魏書》、《世語》和孫盛的《雜記》。
“寧我負人，毋人負我”
東漢末年，大將軍何進與袁紹密謀剷除宦官，使出昏招，密詔董卓帶兵入京以剪除宦官之亂。然而董卓未進京就宦官亂起，何進被殺；董卓帶兵進京後奪得原何進部曲以及殺執金吾丁原，盡獲京城兵權。董卓行廢立之事後，又意在結交關東諸世家豪強，曹操亦是其中之一。曹操被董卓表為驍騎校尉，但曹操不受。因此曹操害怕被董卓報復，連夜逃出洛陽，途中借宿故交呂伯奢家。半夜聞聽磨刀聲，以為要殺害自己，遂執劍將呂伯奢一家八口全部殺害。後曹操得知呂伯奢家磨刀乃是殺豬宰羊招待自己。哎呀，殺錯人了。曹操面對此情此景，於是就說了一句話，叫”寧我負人，毋人負我“。
”寧我負人，毋人負我“這句話是什麼意思呢？翻譯成現代漢語就是寧肯我對不起別人，不能別人對不起我。在當時當地曹操說這句話的意思是指，人已經殺了，錯了就錯了，已經沒有辦法了，只好如此。從這句話可以看出，曹操當時還是有一定的後悔心裡，表現出了做錯事的敢於擔當和勇於承認，而且胸懷坦蕩蕩、毫不虛偽、沒有假仁假義。從這裡看，曹操倒是條漢子，在那個亂世，有著自己真性情的一面。
故而，雪峰居士一直認為曹操是一代梟雄，雄才大略、睥睨天下的亂世梟雄。“寧教我負天下人，休教天下人負我”
《三國演義》裡面描述的曹操將”寧我負人，毋人負我“這句話就進行了文化藝術加工，改為”寧教我負天下人，休教天下人負我“。咋一看，沒啥區別，都是一個意思。但是仔細琢磨一下，區別可大了。前面那句話只是針對呂伯奢一家，而後面這句可是針對全天下人，那還得了，你曹操負呂伯奢一家就算了，還負整個天下？這天下又有多少人能夠讓你曹操揮霍、殺戮？還會有多少無辜死在曹操手中？
既然如此，那你曹操留的是板上釘釘的奸臣賊子、篡漢逆臣，沒得跑了。
雪峰居士論曰：
這也是現實生活當中，一句話可以讓人笑一句話可以讓人跳的最真實展現。為什麼《三國演義》裡面改動這麼大，雪峰居士認為：
1、因為文學藝術創作的需要；
2、因為自東晉以後，整個社會都不喜歡曹操，曹操的負面形象也越來越深入人心。究其原因，還是曹操的兒子曹丕代漢自立，開啟了篡位先河，以至於後世總有人效仿，讓大家不喜。如果說曹操篡漢稱帝，大家還心裡有所平衡，畢竟北方的統一是曹操親手打下來的，曹操的雄才大略是有目共睹的。然而，篡漢的竟然是寸功未立的曹丕，這曹操不篡漢卻為自己的子孫後代鋪平了一條帝王路。當然曹丕篡漢以後能夠統一天下也就罷了，最後沒有統一天下反而曹魏讓司馬氏給篡走了，這讓後世之人怎麼想？梟雄曹操的雄才大略最後用在了這方面？故而，曹操給人的形象穩妥妥就是奸臣賊子、篡漢逆臣，誰叫他的兒子曹丕幹了篡漢的事呢？誰叫以後的曹魏又被人篡了呢？反而，同時代的劉備、諸葛亮等人就是興復漢室的代表，大家所期望的形象。
悲乎哀哉！一代梟雄曹操，因一句話而改動得罪天下人，天可憐見！但曹操雄才大略、睥睨天下的氣勢也是改不了的！不然，當曹操起兵之時，就不會有那麼多文臣武將來投。起兵之初的曹操可還是沒有”挾天子以令諸侯“的威勢，當時最多算是一方”山大王“。
雪峰居士
曹操的原話其實是“寧我負人，毋人負我”吧，“天下”二字乃是羅貫中所加。
其實從原話看的話，曹操說這話的時候心情應該是非常複雜的。從道德良知的角度講他知道、承認自己犯了錯，“寧我負人”的前提是他承認自己確實對不起呂伯奢。但從理性的角度上講他又覺得自己沒做錯。誤殺呂伯奢本質上只是情報失誤帶來的誤判，曹操當時的判斷其實是沒有什麼問題的（甚至可以說是非常機警）。錯誤的前提條件經過正確的推論導出了錯誤的結果，但很多時候情報的錯誤又在所難免……畢竟我們不是神，做不到全知全能。
所以曹操會說“寧我負人，毋人負我”。潛臺詞是“再來一次我也會這麼幹，我不後悔”。但話說回來，真不後悔的人是不會這麼說的。只有後悔的人才會這樣自我安慰、自我催眠。
感性上他知道自己做錯了事，他很內疚，很後悔，很難受。但他並沒有選擇道歉，而是試圖用理性和邏輯說服自己。你覺得這算是人格魅力還是人格缺陷？我覺得都不是，我覺得這就是人格的一部分，我們每個人都是如此。
這曹操難道不像你嗎？你難道就沒做過類似的事？就沒說過“當時情況怎樣怎樣，我也只能如何如何”？
八個字把一個年輕軍閥的內心衝突刻畫得明明白白，簡直神乎其技。
至於羅貫中版的“寧教我負天下人，休教天下人負我”，我不是很想評價。這是我個人認為的《三國演義》裡最大的敗筆之一。
只不過多加了兩個字，什麼內心衝突、細膩情感全都消失不見，只剩一個魔頭大放厥詞。作者這麼寫的目的我也不難猜到，無非就是尊劉抑曹，維護封建正統而已。作為現代人，我不想對他的做法過多指責。但和原版一對比……這段話除了諷刺意味，我真的讀不出什麼。
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曹操完全是被逼無奈，如果他不這麼做，早就被吞得渣都不剩。
打眼一看三國時能成大事的只有一種人——梟雄，意指強橫、有野心、有手段。同時期國家領導人包括劉備、孫權在內，無一不是梟雄，只不過劉備仗著出身好，話又說得大義凜然，才博了個好名聲。誰不知道誰？大家心裡都明鏡似的。
趙子龍七進七出血染戰袍，把好容易救出的阿斗交給劉備，誰知劉備倚仗自己胳膊長的優勢，高高舉起輕輕放下，口中卻道：“庶子讓我險失一員大將！”把個趙子龍感動的熱淚盈眶，當場就跪那了。劉備心思縝密反應快，誠乃人傑矣！
不過同樣的事到曹操那，就會變了味兒，典韋拼死救主結果喪了命，責任也被推到曹操頭上，說他因生活作風糜亂，以至屬下殉職，總之是名聲壞了即使做好事人家也當你是惡人。搞得曹操謹小慎微，即便禰衡把曹操氣得七竅生煙，也不願下手殺之，直接轉給劉表，以免人言可畏。曹操：寶寶心裡苦啊……
東漢末年是個什麼社會狀態？爾虞我詐、禮崩樂壞、強者得存，大夥都比著破壞遊戲規則，先出手的得利後出手的倒黴，平時見人先防備三分。在這種惡劣的生存環境中，顯然當君子是十死無生。
“寧教我負天下，不教天下負我”，本是句醒世恆言，作為自保手段大都是照此執行，只不過別人光做不說，曹操是又做又說，這個髒水盆子不扣你扣誰？
其實曹操在戲臺上被畫了幾千年大白臉，《三國演義》功不可沒，為了追求作品的觀賞性，出身不是正統漢室宗親的曹操被刻畫成大反派。
實際上曹操是三國時期最有作為的君主，佔據中原實力超群，把對手都擠到江東蜀中這些當時的犄角旮旯去了。只可惜時運不濟，壽止65歲，要不司馬師司馬昭只能在一邊搓泥巴玩。
文如其人，《蒿里行》“生民百遺一，念之斷人腸”抒發了曹操悲天憫人的情懷，《短歌行》“對酒當歌人生幾何”表達了曹操大氣磅礴的氣度，無論怎樣他都是一位了不起的人。
史海尋蹤
這句話翻譯過來就是“我可以對不起任何人，任何人都不可以對不住我”，這對普通人來說是一個極度自私的思想，但是對曹操這樣的人來說，體現了他的成功，他是完全有能力做到這一點的。
曹操在刺殺董卓失敗後，與陳宮一起在逃亡的途中路過父親舊友呂伯奢家，呂伯奢遇到故人之子非常高興，親自去打酒，叫家人殺豬款待，家人磨刀準備殺豬，曹操誤以為他們要殺自己領賞，不由分說將他們全殺了。
出逃路上又遇到了呂伯奢打酒歸來，看到呂伯奢手裡的酒葫蘆才知道誤殺了好人，於是一不做二不休將呂伯奢也殺了，陳宮表示不解，殺呂伯奢家人是誤殺，現在為什麼還要殺呂伯奢？曹操辯解說“寧教我負天下人，休叫天下人負我”。
這個時候的曹操還沒有成功，還像一條喪家之犬一樣惶惶不可終日，所以這時候說出這樣的話，未免讓人覺得他狂妄自大，不會照顧別人的感受。陳宮聽了心裡很難受，認為自己看錯了人，曹操嗜殺，不是一個值得輔佐的人，於是棄他而去。
過了若干年後，再回頭來看待這件事，或者曹操手裡再發生這樣的事，是不是覺得毫無違和感了呢？這是因為曹操達到了一定的地位，取得了太多的成就，殺人就變得理所當然了。
除了曹操，歷代帝王大多數都視人命如草芥，手裡掌握著天下人的生殺大權，他們雖然沒說出曹操那句話，做的卻是一樣的事。中國皇帝那麼多，不問青紅皂白枉殺的人還少嗎？都說伴君如伴虎，一個人如果權力大到可以隨意決定別人的生死，那麼在他眼裡人命就像老虎眼裡的獵物一樣，只要有需要，隨時剝奪。
秦曰漢雲
表現的求賢若渴，禮賢下士的胸懷和大志，不拘小節的寬廣胸懷
