大秦統一中華，成為了中國封建社會的起點，我們將兩千多年封建社會與古代西方世界橫向比較，最大的不同之處在於社會制度，中國實行“郡縣制”，西方則是“領主制”。
所謂領主，就是有自己的邦國、領地及臣民的貴族，同時向一個國王效忠，形成一個國家，貴族地位世襲，血緣和姓氏成為了階級固化的保障，國家概念鬆散，國王權力較小，管理國家的是世襲貴族。
而郡縣制，是將天下土地劃分為若干數量的郡和縣，剝奪了領主土地，統一交選派的官員管理，官員並不一定是貴族，多數不能世襲，這種制度，加強了中央集權，削弱了貴族，一定程度上打破了階級壁壘。
西方國家至今都保留了貴族政治，而中國經過兩千多年先後歷經貴族分封制、“門閥士族制”，最終誕生生了最為公平、有效的“科舉制度”，雖然被詬病許多，但至今我們依然深受其益。
上一篇講述了雄才大略的曹操和力量強大的士族集團如何相互利用，同時相愛相殺的過程，曹操恩威並舉，提出“唯才是舉”的用人口號，企圖打破兩漢以來，士族集團壟斷“官權”的傳統，然而在曹丕即位後，士族領袖陳群、司馬懿利用“九平中正制”釜底抽薪，魏國最終被司馬氏所亡，本篇將繼續揭開迷霧探究蜀漢滅亡的原因。
寒門劉備
一、落鳳坡在前，五丈原在後
公元234年二月，諸葛亮率十萬蜀軍進軍斜谷討伐曹魏，魏軍堅守不戰，諸葛亮派使者赴魏營，司馬懿隨意詢問蜀軍使者：諸葛公進來飲食如何，一頓飯能吃多少米？使者不知他是何意，只好如實回答：三四升。司馬懿又接著詢問政事，使者也如實回答：軍中二十軍棍以上的處罰，都是丞相自己親自批閱裁定。司馬懿在問詢完這些後，對身邊的感嘆道：諸葛公將不久於人世了。果不其然，蜀國丞相諸葛亮在當月就病逝於五丈原軍中。
從這裡我們可以看出，諸葛亮是累死的，蜀國政治、軍事他做到了親力親為，幾乎是事無鉅細，如此勞心費神，更是病上加病，怎不會油盡燈枯？（同時他還發明瞭機器人運糧，為軍隊發明連弩，真是操碎了心）
那為何會這樣？我們來讀讀著名的《出師表》：
“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激” 首先孔明先感激先主劉備知遇之恩，
“先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也” 白帝城劉備託孤，諸葛亮接過重擔（真是亞歷山大），
但是“今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也” 蜀漢比起曹魏、孫吳實在是太弱了，國土小人口少，勉強做到偏安一隅，還要“北定中原 還於舊都”那就只能擼起袖子，鞠躬盡瘁 死而後已了。
北定中原 還於舊都，這是孔明一生的理想，六出祁山，是付出行動，累死在五丈原，是最後的歸宿，而後世所謂蜀漢滅亡的原因就是六出祁山！說得對，也不對。
傳說孔明與龐統對弈，孔明用馬說到我一馬踏你落鳳坡，龐統用炮說到我一炮打你五丈原。
二、劉備與士族的關係
無論是《三國演義》還是《三國志》都記載劉備為中山靖王之後，我們知道他早期的職業是編織草蓆，這種反差很大，大到讓人感覺他是在撒謊！我認為，劉備沒有撒謊，從蜀漢政權的建立到滅之中存在答案，為何中山靖王的後代在漢代尚未滅亡之時，就已經能落魄為手工業者？
如果說大秦是封建王朝的開端，那麼大漢則是貴族政治向庶民政治過度的轉變期，漢代自景帝時期開始削藩，經過了著名的“八王之亂”，比較強的劉氏藩王遭到無情打擊，到武帝頒佈推恩令，藩王宗親基本上失去了領地，再到獨尊儒術之後，讀書人的地位提高了，相對於貴族，庶民通過讀書開始參與政治，最終形成了新型貴族，也就是“士族”。
新型貴族的崛起必然導致舊貴族的落魄，劉備的皇族身份只是標籤，而寒門子弟則是真正的他，不論是落魄的皇族還是毫無希望的寒門，造成這一切的正是在漢末呼風喚雨的士族門閥。
同樣是討伐黃巾起義其他士族子弟可以封將軍、封刺史，中山靖王之後劉備只是得到了縣尉的職務（相當於縣公安局局長），在十八路諸侯會盟之時劉備沒有發言權、沒有座位，在赤壁之戰以前，無論遇到誰劉備都是一敗再敗，如同喪家之犬，無安身之地，他的創業之路就是一部辛酸史。
我們在看看劉備集團早期核心成員，關羽、張飛、趙雲全是泥腿子，臥龍說過“臣本布衣，躬耕南陽”，鳳雛呢？做過小吏可在遇到劉備之前鬱郁不得志，後來的黃忠、馬超也都不是出身世家大族，所在大多數時候無論是《三國演義》的作者羅貫中，還是在座的各位，我們總會先入為主的把劉備當做第一視角來看整個三國，劉備有皇族血統是一個原因，而更為重要的，更為隱藏的原因是，他們是草根，他們完完全全是通過自身努力取得成功，他們更接地氣，與之相反，在作者包括所有讀者眼中，最無能的諸侯莫過於高高在上的袁紹、袁術二位公子了。
劉備的用人之道，就是不問出身！但在那個士族橫行的年代哪一個軍閥又能真正完全棄之不顧呢？劉備入川后他的統治集團分為三個派系早期成員派（都是草根）、荊州派（原來支持劉表的部分士族）、四川本土派（四川本土士族），與曹操與士族互相利用的關係不同，劉備的政策是你可以存在，但我不能被你左右，於是為了穩定政權、防止士族勢力尾大不掉，先後殺張裕（四川士族）、殺彭羕（四川士族），廢除來敏（荊州士族）、廖立（荊州士族）。
可以推斷劉備內心深處是痛恨士族的，而從他的經歷來看士族同時也看不起劉備甚至有點戲虐的心態，“潁川士族集團”可以投靠曹操這個宦官之後，但絕不能跟隨骨子裡就是寒門的劉備，不管你到底是不是中山靖王之後。那麼好吧在打天下時沒有得到士族的支持，那麼坐天下後就更沒有必要將政權“士族化”了。
出發時意氣風發
三、益州疲弊
得到荊州、益州、漢中之地後，劉備稱帝，這可能是蜀漢最為輝煌的時期，一個草根集團能到這一步進而三分天下靠的是什麼？一個原因是“劉皇叔”的旗號，可以號召對漢室心存幻想而不得志群體，正所謂名不正則言不順，那麼只靠口號就能做皇帝嗎？肯定不行！
更重要的原因在於用人和執行力，從建立到覆滅，蜀漢更像是一個軍政府，時刻準備著北伐，從劉備到諸葛亮再到姜維，北定中原 還於舊都不是一個口號，而是實實在在的執行過程，因為要北伐，因為要戰爭，蜀漢政權到滅亡都無法完成“本土化”，自然也得不到本土士族的支持，所以劉備集團是士族勢力的天敵！這個外來政權佔據四川只是為了爭奪天下，蜀人治蜀是不可能的，劉備與西川格格不入！
一方面，因為對士族集團無情的打壓，蜀漢政府沒有出現士族“壟斷仕途，控制輿論”的現象，劉備、諸葛亮的政府是廉潔高效的政府，是代表寒門的政府，劉備出身寒門用人之時不問出身，使真正的才學之輩得以歸心，諸葛亮重視法治，一斷於法，減少了腐敗，提高了行政效率。
另一方面，原來抱有幻想企圖蜀人治蜀的士族勢力終於死心了，在政治上受到無情打擊，在經濟上更是嚴重的盤剝，他們組建了“反劉聯盟”，採取“非暴力不合作”行動，時刻與曹魏暗通款曲，時刻準備迎接蜀漢政權倒臺，時刻希望蜀漢政權馬上就覆滅，他們到處散播蜀漢即將滅亡的言論，致使人心浮動，在諸葛亮六出祁山之際大肆抨擊其窮兵黷武，在曹魏軍隊來臨前大搞投降主義！
劉備所建立的蜀漢政權，是三國中最早滅亡的，而消滅蜀漢政權的正是已經通過“九品中正制”改良後的魏國，天下九州獲其六的魏國、由司馬氏掌握的魏國，更是得到了北方所有士族集團支持的魏國！蜀漢政權與之相比有太多的先天不足，據記載蜀國當時總人口九十四萬，卻常年保持十萬軍隊，四萬官吏，諸葛亮以身作則，克己奉公，蜀漢政權廉潔高效，但蜀人卻吃不飽肚子，常年戰爭只會導致國力衰弱，在看到了司馬氏等士族掌控曹魏政權後，四川、荊州士族馬上躍躍欲試，只有這個該死的政權滅亡他們才有機會捲土重來未，他們看到了“壟斷仕途”的希望！
以曹魏之強大也只能放棄努力，以蜀漢之弱小又怎能抗爭？蜀漢必定先亡。
曹魏亡於放棄與士族的抗爭，最終被士族取代，蜀漢亡于堅持與士族抗爭，最終被士族所滅。
當蜀中士族看到希望之時，孔明的繼承人姜維是絕望的，公元263年司馬昭命鍾會、鄧艾伐蜀，蜀亡。
鷹眼狼顧之相
數十年前曾有兩個人，對坐於林間，青梅、煮酒，論天下英雄。
曹操對劉備從來都是惺惺相惜，從討伐董卓時對劉備的仗義維護，到收留劉備後的以禮相待。
青梅煮酒論英雄時曹操曾說：“天下英雄唯使君與操耳”
劉備大驚失色，內心懼怕，其實劉備不用懼怕，因為曹操早就看出，他們本就是一類人，抱有同樣的理想，並且最終的結局也是相同。
天下英雄唯使君與操耳
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