每一部文學作品在現實中都有一個對應的原型。《西遊記》是中國古代一部優秀的神話作品，孫悟空是我國最受歡迎的神話人物之一，但是孫悟空原型是參照哪一個人呢?歷史上並沒有給出答案，不過在近年來的研究討論中，孫悟空原型大致分為三種可能。那到底是哪三種可能呢 ？接下來就詳細介紹孫悟空原型吧。
魯迅先生曾經提出一種認為是國產的說法，他認為孫悟空是有淮渦水神無支祁演化而來。孫悟空的外貌和無支祁非常相似，但神情卻差別很大。孫悟空調皮可愛，無支祁卻神情異常兇狠，毫無可愛之處。
胡適當年在《西遊記》研究剛開始的時候曾提出孫悟空的原型來自印度的“外來說”，他介紹說印度有一部長篇史詩叫《羅摩衍那》，故事中有一個神猴叫哈羅曼，正直仗義，神通廣大，也有一大幫隨風呼嘯“孩兒們”，他就是孫悟空的原型。但胡適的觀點也就是說說而已，因為從古到今沒幾個人知道印度的哈羅曼，直到八十年代中國才有了中文本的《羅摩衍那》。
漫控(西遊系列，1027攝於上海)
但是胡適確實給了我們啟示：古代的孫悟空不可能與印度的神猴發生直接的聯繫，是不是可以通過西域的文化發生間接的聯繫?專家們發現西域一帶古絲綢之路上確實有許多與猴有關的文化現象：
首先，現在西部、西南、西北一帶的許多少數民族如苗、彝、藏、土家等共同的祖先都是古代生活在青海一帶的古羌族，他們共同的祖先傳說都是猴，都崇拜無所不能的祖先神猴;
其次，西域一帶佛教曾經很盛行，印度的佛教通過絲綢之路源源不斷的輸入內地。我們現在瞭解的佛教，宣傳廣結善緣，人人皆可成佛，因此叫顯宗;但在很長的時期內，西域佛教特別盛行密宗一支，密宗，顧名思義，就是充滿神秘氣氛如咒語、手印等的一宗。密宗有點像中國的道教，神特別多，而且動物都能成為神，因此密宗的護法神中有許多像猴子;
再其次，古代的西藏和印度也保持了較為頻繁的文化交流，西藏信奉佛教，而且信奉密宗——嚴格說藏傳佛教包括現在的達賴、班禪都屬於密宗，而我們在西藏又發現了有印度《羅摩衍那》傳播的痕跡，那些猴形護法神、哈羅曼的故事與藏族人本身崇拜的猴混合在一起，都可能傳入敦煌一帶。
這有一種說法是根據距安西縣城東南約90公里的東千佛洞中有兩幅形象逼真的玄奘取經圖推斷而來的，壁畫中觀音端坐於金剛寶石座上，彩雲環繞，寶相莊嚴。對面的河岸上，一位頭環祥光的和尚雙手合十施禮，和尚身後一位滿臉長毛、兩眼環形、鼻孔向前、獠牙外露的猴形人著遠行裝牽馬而立，形象栩栩如生。據考證，在當地榆林窟還有四幅玄奘取經圖。
敦煌學學者段文傑研究此壁畫後，發表論文論證了圖中的猴形人即孫悟空原型。名叫石磐陀，其家鄉在今甘肅省安西縣鎖陽城一帶。論文中介紹，唐貞觀三年(公元 629年)八月玄奘西行取經，途經瓜州(今鎖陽城)時在當地寺廟講經說法一月有餘，期間胡人石磐陀受其感化而與識途老馬助玄夜渡葫蘆河、闖過玉門關、越五峰(白虎關、紅柳園、大泉、星星峽)、入新疆。因當時佛教興盛，玄奘講法及與石磐陀西去取經的歷史被人們廣為流傳。後吳承恩依此寫成《西遊記》。引到唐僧取經的故事裡，最後成為創造孫悟空的靈感。免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。
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