《天龍八部》中有這樣一個橋段，段譽借“黑玫瑰”（快馬）回雲南大理求段皇爺救鍾靈兒，在路途中巧遇蒙面女子——木婉清。
木婉清自爆閨名時，說道：“喂，段譽，我的名字，不用鍾靈這小鬼跟你說，我自己說了，我叫木婉清。”段譽道：“啊，水木清華，婉兮清揚。姓得好，名字也好。”木婉清道：“好過你的一段木頭，名譽極壞。”段譽哈哈大笑。
此處木婉清的名字，聽來婉約柔軟，眼前一位俏麗佳人亭亭玉立，那麼木婉清的閨名有何出處呢？它出自《詩經·國風·鄭風·野有蔓草》，野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。
從《天龍八部》涵蓋的名字之“趣”中，可以看到古典詩詞，對於人名的影響，在浩渺的歷史長河中，名字也可以代表一種理想，一種文化。雖然古代女子多半是沒有姓名的，即使有，也是閨名，乳名，特別是出嫁之後，更是連名都沒有了，跟隨夫家的姓氏，比如某某氏，但是即使是閨名、乳名，在詩詞的浸潤下，也有著不同的意趣。
一、《天龍八部》中的閨名之“趣”
1、李秋水
《天龍八部》中逍遙派三老之一，天山童姥、無崖子的師妹，其美若天仙，武功高強，是絕世高手。
段譽掉下山崖無意間闖入了“琅嬛福地”，遇見了洞中玉像，直呼為“神仙姐姐”，這是無崖子與她隱居大理無量山時，無崖子根據李秋水妹妹的樣子，雕刻而成的。
《莊子外篇·秋水》，其文中曰:秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間崖之間，不辯牛馬。
這是《莊子》的一篇具有代表性的文章，是諷喻了河伯驕傲自滿的情緒，當看到秋雨應時而降，河水高漲之時，他以為天下河流之美就只在這裡了。後來看到煙波浩渺的大海，才知道自己的不足。
《詩經·蒹葭》中也有關於“秋水伊人”的描述:“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央……”，詩歌一唱三迴轉，那種對“伊人”熱烈的追求，以及求而不得的惆悵，使人讀來感嘆不已，那種艱難的追求，看似可以接近美人，可是總是在觸手可及時，她又飄然而去。
《詩經》開創了文學史上的以蒹葭隱喻“伊人”的先河，“秋水伊人”也作為一個形容美人的詞而蕩起了歷史的漣漪。就像屈原的“香草美人”、曹植的“洛水神女”，都有著自己的文學意蘊。
林青霞版李秋水
秋水作為一個極富詩意的名字，金庸也為這個名字安排了一位美人，在無量山下，段譽見到玉像的第一感覺是，“這女子儀態萬方”，“玉像的眼光始終向著他，眼光中的神色更是難以捉摸，似喜似愛，似是情意深摯，又似黯然神傷”。這是段譽見到玉像的第一感覺，雖然沒有直接描寫她的外貌，但是從段譽直呼“神仙姐姐”，甘願被她驅使這一點來看，李秋水一定是位絕代佳人。
虛竹也曾朦朧中見到過她的樣子，“透過她臉上所蒙的白綢，隱隱約約可見到她面貌，只見她似乎四十來歲年紀，眉目甚美，但臉上好像有幾條血痕，又似有什麼傷疤，看上去朦朦朧朧的”。
從這些描寫可以看出來，李秋水確實花容月貌，金庸能把“秋水”之名賜給這位女子也應該是合理的。
2、王語嫣
王語嫣與李秋水有著千絲萬縷的聯繫，她母親李青蘿是無崖子與李秋水的女兒，也就是說，李秋水是王語嫣的外婆。
段譽見到王語嫣之後神魂顛倒，這就是她魂牽夢縈的“神仙姐姐”。
段譽站起身來，他目光一直瞪視著那少女，這時看得更加清楚了些，終於發覺，眼前少女與那洞中玉像畢竟略有不同：玉像冶豔靈動，頗有勾魂攝魄之態，眼前少女卻端莊中帶有稚氣，相形之下，倒是玉像比之眼前這少女更加活些，說道：“自那日在石洞之中，拜見神仙姊姊的仙範，已然自慶福緣非淺，不意今日更親眼見到姊姊容顏。世間真有仙子，當非虛語。
段譽在江湖上見過許多美人，木婉清、鍾靈等都是極美的姑娘，在沒有見到王語嫣之前，他還曾經誇讚過阿碧，說這世上絕對不會有比阿碧更俊俏十倍的人，除非他在無量山下見到的“神仙玉像”。
李若彤版王語嫣
當段譽見到王語嫣如雪般嬌嫩，十指如蔥管一般纖細時，也不禁為之著迷，金庸把對於美好的想象全部都給了王語嫣，段譽在此佳人面前也不敢唐突，只能結結巴巴的問她的名字，王語嫣並不知道自己的美貌會引起什麼樣的化學反應，反倒說，“你這人真古里古怪的。好，說給你知道也不打緊。反正我就不說，阿 朱、阿碧這兩個丫頭也會說的。”
於是王語嫣在手背上寫下“王語嫣” 三個字。段譽叫道：“妙極，妙極！語笑嫣然，和藹可親。”
王語嫣這個名字聽起來自帶仙氣，與木婉清，李秋水的閨名又自是不同，她的名字就是來自一個詞語，與鍾靈的閨名有異曲同工之妙，鍾靈的名字來自與“鍾靈毓秀”的詞語。
第一版《天龍八部》中，王語嫣原叫王玉燕。本身這是一個很平凡的名字，初聽入耳，有俗豔之感，新版應王姑娘的身份與氣質而改為“語嫣”。
如果叫“玉燕”可能會少了幾分仙氣，與王姑娘的博學多才，以及絕代之姿甚有出入
。3、 木婉清
木婉清的名字暗合“水木”，正應了“水木清華”。
當段譽在陽光下看到她的下半張臉時，發現這其實是一位極美麗的姑娘，當然一個美麗的姑娘，金庸也不會隨便給她一個小紅，小花的名字的。
段譽看到的是，下頦尖尖，臉色白膩，一如其背，光滑晶瑩，連半粒小麻子也沒有。這說明木婉清的膚質細膩，這也是美人最重要的一點，皮膚瑩白如玉。木婉清的皮膚極好也就罷了，偏偏一張櫻桃小口靈巧端正，嘴唇甚薄，兩排細細的牙齒如編貝碎玉一般，段譽這一路上可以說豔遇不斷，驚喜不斷，他心裡暗想，這確實是一位絕色佳人。
蔣欣版木婉清
當溪水不小心從手指縫流下之時，濺得木婉清半邊臉上都是水點，那情景猶如“玉承明珠，花凝曉露”。
佳人如斯，其名必美，金庸把一個極其清雅的名字給了她，木婉清。
西晉詩人謝混《遊西池》裡寫道:“蓮池鳴禽集，水木湛清華”，意為園林的花木池水十分幽美。 《詩經·鄭風·野有蔓草》曰:“有美一人，清揚婉兮。”
從木婉清的閨名來看，確實是綜合了兩個典故的優點，美人方配佳名，正如寶劍之配英雄，芝蘭之配君子。
4、阿朱、阿紫
一對從小失散的姐妹，是段正淳與阮星竹之女，阿朱是慕容氏的婢女，阿紫是星宿派的頑徒。
阿朱容貌秀麗，嬌俏靈動，是溫柔體貼的可人兒，為姑蘇慕容二婢之一，居"聽香水榭"，擅易容術，後來為喬峰犧牲。
劉濤版阿朱
阿紫在丁春秋門下長大，自小被星宿老怪養育，為人靈巧可愛、專一痴情、刁蠻任性。當她穿著華衣美服，顧盼得意時，便如書中形容“蒼白的臉上發著興奮的紅光，經她身上的錦繡衣裳一襯，倒像是個玩偶娃娃一般，又是滑稽，又是可愛。” 後來她為喬大俠殉情而死。
這兩姐妹的生命之花都為一個人開放，那就是大義凜然的喬峰，《論語·陽貨》：“惡紫之奪朱也。”何晏集解：“朱，正色；紫，間色之好者。惡其邪好以亂正色。”後因以“朱紫”比喻以邪亂正或真偽混淆。《後漢書·陳元傳》：“夫明者獨見，不惑於朱紫。”又比喻人品的高下。劉峻《廣絕交論》：“雌黃出其唇吻，朱紫由其膽。”由是觀之，金庸以“朱紫”為二姝命名，愛憎之情不言自明矣。
阿朱的性格更合赤色，一片赤子之心，忠肝義膽，而阿紫，在丁春秋門下長大，自是有其邪惡的一面，所以名字的含義，更合兩人的性格與經歷。
二、《紅樓夢》中的“群芳爭豔”
1、林黛玉
黛玉的閨名是怎麼來的，書上並沒有交代，只有《紅樓夢》第二回 賈夫人仙逝揚州城，冷子興演說榮國府，一筆帶過，“只嫡妻賈氏生得一女，乳名黛玉，年方五歲，夫妻愛之如掌上明珠。”
在《紅樓夢》第三回中，寶玉見黛玉之後，給她取了一個表字為“顰顰”，從此黛玉又叫“顰兒”，寶釵幾次都用這個“顰兒”稱呼黛玉。
探春便問寶玉顰顰出自哪裡？寶玉道：“《古今人物通考》上說：‘西方有石名黛，可代畫眉之墨。’況這妹妹眉尖若蹙，取這個字豈不美？”
探春深知寶玉性情，就說恐怕又是寶玉杜撰的，寶玉說除了《四書》外，哪一本書不是杜撰而來，寶玉的痴頑性情可見一斑。
陳曉旭版林黛玉
黛玉的名字如何來的，沒有具體證據，史書中有記載：“宛平縣產石，黑色而性不堅，磨之如墨。金時宮人多以畫眉，名日眉石，亦稱黛石；”《帝京景物略》中也有記載記載：“畫眉山產石墨色浮質而膩理，入金宮曰眉石，亦曰黛石；”《說文》中有“黱,畫眉也。從黑,朕聲；”《紅樓夢》中這樣解釋，“西方有石名黛,可代畫眉之墨。”
黛玉的名字沒有任何相關的考證來歷，《紅樓夢》作為一本千古奇書，必然也有其神秘之處。
2、寶釵
寶釵出身於皇商之家，寶釵的閨名很符合她的身份。
寶釵的品格端方，符合封建社會對於女子的一切要求，在這個“寶”字上，就可以體現她的沉穩。《紅樓夢》中有一句賈雨村的吟聯：“玉在匣中求善價,釵在奩內待時飛”。或許寶釵就是一個等待時機的金玉，但是有學者解讀，是賈雨村後來娶寶釵的證據，這裡不做解讀。
張莉版寶釵
《紅樓夢》裡有一首判詞:空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。
書中沒有交代這些主角的名字l來歷，但是從這些名字來看，都充溢著濃濃的古典意味，現代女子取名，多有“娜，莎，咪，妮”等等，在古代這樣有著西方色彩的名字並不多見。《任氏行》中曰:“蘭膏新沐雲鬢滑，寶釵斜墜青絲髮。”這句古詩形容的沐浴之後，鬢髮潤滑，寶釵只能斜插住，要不然頭髮將墜落下來。這是一個極其年輕的狀態，寶釵與青絲，就是最好的證明。
3、王熙鳳
這個名字的本身就是一種威懾，“鳳”在古代神話的地位中，有著無可替代的尊嚴，這也暗合王熙鳳在賈府的地位。
她是賈府的實際當權派，掌握著賈府的經濟命脈，她聰明能幹，即使是一個男人都比不過她的精明，她主持榮國府，協理寧國府，而且交通官府，為所欲為。她的判詞了有一句話，極其符合她的結局，“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命。”
她還是一位政治性很強的人物，不是普通的貴族家庭的管理者，她的顯著特點就是“弄權”，一手抓錢，一手弄權，表現出十足的貪慾。
鄧婕版王熙鳳
在賈寶玉夢遊太虛幻境時，看到過一副畫，裡面是一隻雌鳳孤立於冰山之上，這就是王熙鳳的判詞，上面寫道:凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。
曹雪芹給她安排了這樣一個結局，也給她安排了一個暗合身份的名字，凡鳥，合起來是“鳳”字，點出其名。《世說新語·簡傲》說：晉代，呂安有一次訪問嵇康，嵇康不在家，他哥哥請客人到屋裡坐，呂安不入，在門上寫了一個“鳳”字去了。嵇康的哥哥很高興，以為客人說他是神鳥。其實呂安嘲笑他是凡鳥。這裡反過來就“凡鳥”說“鳳”，目的只是為了隱曲一些。
《紅樓夢》是一部偉大的小說，“千紅一窟，萬豔同悲”，曹雪芹把一切前因後果都訴諸於判詞裡，包括隱含了美人們悲劇結局的名字。
三、歷代女詞人的“詩意盎然”
李清照大家想必不會陌生，她寫下了後世膜拜不已的詩句，比如:“三杯兩盞淡酒，怎敵它，晚來風急。”“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒，試問卷簾人，卻道海棠依舊，知否，知否，應是綠肥紅瘦。”
李清照的才華自是不必贅述，唐朝楊發《太陽合朔不虧賦》雲：人動佳色，物含清照。若合璧之無瑕，比重輪而有耀。詩詞之美，正好點綴出李清照的清雅之態。
柳如是，女詩人，本名楊愛，字如是，又稱河東君， 因讀宋朝辛棄疾《賀新郎》中：“我見青山多嫵媚，料青山見我應如是”，故自號如是。初嫁大學生周某為側室，後周某去世，正妻不容，只好流落煙花。
明崇禎五年壬申（公元1632年），柳如是流落松江，改舊名，自號“影憐”，表濁世自憐意。在松江與 復社、 幾社、 東林黨人交往，常著儒服男裝，文與諸人縱談時勢、和詩唱歌。
柳如是
她嫁與錢謙益，後來錢去世，鄉里族人聚眾欲奪其房產，柳如是為了保護錢謙益家的產業，竟用縷帛結項自盡。
謝道韞，字令姜，生卒年不詳，東晉時女詩人，是宰相謝安的侄女，安西將軍謝奕的女兒，也是著名書法家王羲之的兒子王凝之的妻子。這是一位沒有爭議的才女，做《詠絮詩》流傳千古，晉名將謝安，寒雪日內集，與兒女輩講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女道韞曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。
陸機《文賦》 中曰:越石韞玉而山暉，《漢書·敘傳上》韞於荊石。
這些詞句都蘊含著道理，或指隱藏其才以待時日；也指深閨中的才女。
古代豐富的詩詞歌賦，為女子的閨名貢獻了很多靈感，如屠呦呦的名字，就來自《詩經·小雅》，“呦呦鹿鳴，食野之苹……”。讓我們打開詩詞的活水之源，用文化賦予名字更多的意義。古往今來，無論是在文人墨客的華章之中，還是在平民百姓的屋簷之下，詩詞歌賦早已滲透在我們生活中的每一個角落，成為我們的文化基因，在如此浩瀚的文化海洋中，古人利用了詩詞的意境，取出了優雅而脫俗的名字，讓名字也顯示出詩詞的意趣來。
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