祥子是一個十分經典的下層市民形象，他的性格轉變與命運悲劇讓人唏噓不已。最初的他，“
帶著鄉間小夥子的足壯與誠實”，“他確乎有點像一顆樹，堅壯，沉默，而又有生氣”，究竟是社會的哪些陰暗面，讓這樣優秀的小夥子變成一個市井混子呢？
封建腐朽思想遺留
祥子湊足一百塊錢喜提新車時，將買車這天視為自己和平的“雙喜”。這輛車同他生命一樣寶貴，也是他生活的全部希望，代表著這個年輕小夥子的乾淨與理想。但是祥子對於這“雙喜”卻有這樣的要求：“頭一個買賣必須拉個穿得體面的人，絕對不能是個女的。”祥子的想法體現了他內心封建腐朽思想的根深蒂固，新式教育的不普及，導致大部分人矇昧未脫，祥子未接受過新式思想，註定無法做吶喊的覺醒者，而他內心尚存良善，不會去壓迫別人，就只能做被壓迫的社會底層。
祥子的新車被匪兵搶，這是他人生中第一個下滑點，他意識到了社會的不公平，於是產生了仇視社會、報復社會的心理——“他只看見錢，多一個是一個，不管買賣的苦甜，不管是和誰搶生意，他只管拉上買賣，不管別的，像一隻餓瘋的野獸。”反觀同樣被不公平對待的涓生，涓生被設計從局裡開除，“其實這在不能算是一個打擊，因為我早就決定，可以給別人去鈔寫，或者教讀，或者雖然費力，也還可以讀點書。”涓生對待這種不公平，他知道這是無法改變的，他想辦法將損失降到最低，用合理的方法另謀出路。對此祥子“野蠻”的處理方式，涓生因接受過新式教育而處理問題更為冷靜合理。
也正是腐朽思想作祟，讓祥子與虎妞發生性關係這件事成為祥子心裡的枷鎖，始終念著“他現在成了個像娘們的人”。
羊性與獸性的角色交換
魯迅先生在《華蓋集·忽然想到（七）》中寫到：“可惜中國人但對於羊顯兇獸相，而對於兇獸則顯羊相，所以即使顯著兇獸相，也還是卑怯的國民”。
搶祥子新車的匪兵便是這樣的存在，兵即為匪，匪又為兵，即使同為苦難的人，祥子對於匪兵來說是“羊”，匪兵便顯了“兇獸相”。可以說，祥子被搶，是有必然性的，祥子顯現出了作為羊的那面，就會有比他強的羊顯兇獸相，欺壓這隻弱小的羊。
劉四爺也是兇獸相的，可笑的是，有祥子說要湊劉四爺時，“劉四爺的手顫抖著，按著友車棍哆嗦著下來”。祥子露出“兇獸”的一面，劉四爺就從“兇獸”成了“羊”。
在這樣的社會形勢下，祥子若做善良老實的羊，就會被別的兇獸相的羊壓迫。因此，這樣畸形的社會逼的祥子步入墮落。
下層市民悽苦的生活常態
書中有一對讓祥子思想轉變的重要人物——老馬爺孫。
“一想到那個老者與小馬兒，祥子就把一切的希望都要放下，而想樂一天是一天吧，幹嘛成天介咬著牙跟自己過不去呢……在這一段裡該快活快活的時候還不敢去幹，地道的傻子。”
祥子本來是上進的，但他看到同樣的悽苦者，反而思想“開放”了。這與孔子“不患寡而患不均”似有異曲同工之妙。
小福子的死成為壓死駱駝的最後一根稻草，而小福子的經歷，是當時社會中女性生活的典型代表，又似乎是一個女版的悲慘的祥子。
社會不變，這裡的底層市民，無人可掙脫這個牢籠。
閱讀更多 突突怪 的文章
