近年來，有一個詞很火爆——工匠精神，這是我們國家對技術工作的高度認可。其背後的含義，是精益求精的品質追求，是一絲不苟的堅定執著，是敬業專注的職業操守。
但是有人就問了：中國的工匠精神到底在哪裡？好像很少見到了，是不是說工匠精神在中國已經消失了？
要看鑑君說：中國不缺工匠精神，從來不缺。覺得缺，那是因為大部分人都接觸不到真正的工匠，因為真正的工匠非常貴，作品也很少。
當我們走進奇石古玩店，或者書畫雕塑工作室，裡面的寶貝，動輒都是四五六七八位數的標價，
葉盞
四合院模型
秸稈制的工藝品要上千元/一個葉盞瓷碗上萬元/一塊做工精良的刺繡十幾萬元……
摸摸口袋，許多人瞬間感受到了人民幣玩家和普通玩家的區別。
要說，這些寶貝的材料真不見得多麼珍貴，其原始形態就是我們隨處可見的秸稈、高嶺土、絲綢，但每一件工藝品的背後，都是精神、毅力、歲月的打磨與拷問，這正是“一片痴心凝玉壺”。
所以當我們凝視、欣賞一件寶貝，在它珠圓玉潤、巧奪天工的背後，凝結的其實是一個手藝匠人的專注、歲月與傳承。
舉個例子：仿古石硯。
石硯的製作步驟主要分為：選料、製坯、設計、雕刻、打磨、上蠟、亮光七道工序。這每一道工序都需要認真、專業的把關。
比如“選料”，並不是每個石塊都能變成石硯：
首先是發墨性，性能好的硯石磨墨易濃而顯出光澤，蘇軾曾說：“硯之美,止於滑而發墨”；
其次，顏色上得過關，必須符合一定的審美標準，才能備選；
然後聲音也很重要，要用專業的鐵錘輕輕叩擊，根據發聲來對石料進行劃分等級，聲如銅鐘的是上品，發音低沉的就差一些，要是像瓦片一樣就要
直接回歸自然了；最後，還要查看石料硬度，既不能太軟——太軟不適合日常使用，也不能太硬——不好雕琢。
怎麼樣，一個“選料”是不是已經讓大家有深不可測的感覺？
而這只是最初級的第一階段，再往後還有六道工序等著……一道工序出錯就會導致失敗，這標準、這要求還真不是一朝一夕就能練就的，起碼也是“臺上一分鐘臺下十年功”。
即便到了今天，有了現代工具的高效輔助，一塊好的硯臺，從選料到成品大概也需要一個月左右，有的精品——甚至需要幾年。某些色澤、造型獨特的成品，那是自然與人工雙重選育的結果，絕對的“獨一無二”、“逼格獨具”。
按照馬克思老先生“勞動必要時間決定價值”的理論，這麼一算，將一塊石硯的價格分攤給各道工序——算算時間價值，再看看標價，其實真的一點都“不貴”。
說了這麼多，看鑑君曾一心想入坑弄一塊石硯，再一看價格，只能默默挪開了腳步——想來正是這個因素，成功阻止了我學習書法的衝動。
其實，像看鑑君一樣的人不在少數，即便了解了這麼多，也只是停留在“心嚮往之”的階段，真要為藝術花費半拉月甚至幾個月的工資——不是文青，下不去狠手啊。這就是所謂“賞花者眾，而買花者少”。
許多人一提到工匠精神就想到我們的鄰國日本，比如紀錄片《壽司之神》中：從正確的給客人擰熱毛巾，到正確的處理魚，再到如何煎蛋至少需要十年時間的學習和錘鍊。一塊小小的壽司，數十年的磨練，這才有了名動天下的“壽司之神”。我們古人講十年磨一劍，日本“壽司之神”小野二郎卻要幾十年磨礪。
於是很多人覺得日本既有一大批精益求精的工匠群體，也有一大群消費工匠成果的受眾。但這些人只看到了很表面的東西，日本一條好的毛巾上百元、一個馬桶蓋幾千人民幣，這在日本再正常不過，但擱中國多少人能消費得起？
如果花同樣的製作成本我就不信國產貨比日本貨要差，不得不說中日經濟實力還存在很大差距，很多人嘴上喊著要支持工匠精神，但在掏錢時還是敗給了實用主義，敗給了物美價廉。
工匠精神在哪裡
精緻與數量是一對天生的矛盾體，任何一件“工匠精神”凝聚出的作品，都是工匠們嘔心瀝血之作，不但工序繁複，做工精細，而且耗時耗力還費錢，這導致一個工匠一年的成品一定會非常有限，這樣的成品標出來的價格——自然是有點“藝術性”。
看的人多買的人少，甚至很多人根本不懂這些工藝背後的辛苦，主觀上就關閉了高價工藝品的認可渠道，也自然就關閉了對手藝匠人們的關注與瞭解。曲高和寡的結果，就形成了一個“中國缺少工匠精神”的假象。
但事實正如我們前面所述，我們的“工匠精神”從來不缺，我們缺少的是正確解鎖方式，真正理解了“工匠精神”的不易，我們的目光自然就能對“工匠精神”正確聚焦。
其實，在我們生活中就有很多“工匠精神”，比如：醫生不眠不休十幾個小時做手術，那神經之細，連接縫之小，沒有工匠精神哪做得了？再比如常年檢修電路的電網工人，每一次強電操作，既關係千家萬戶的光明，也關係瞬間高壓帶來的死亡陰影，沒有工匠精神那還是別試了。
然而，普羅大眾感觸不到他們的難能可貴，並不會自覺地把他們與“工匠精神”聯繫起來，但其實就是這些平凡的工匠，正是他們塑造了我們這個多彩的世界。
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