蕭平先生
以祛邪魅，兼靜毒妖——蕭平先生繪鍾馗
《端午雄黃酒》
據傳唐明皇曾夢有小鬼盜取楊貴妃玉笛，一破帽藍袍之大鬼捉而啖之，並自陳：“臣終南山進士鍾馗也，蒙賜袍帶之葬，誓除天下虛耗之鬼。”於是明皇即命有畫聖之譽的吳道子繪製鍾馗像，傳佈天下，“以祛邪魅，兼靜妖氛”。
傳說雖縹緲離奇，但唐時宮中每逢歲暮則以鍾馗畫像與日曆頒賜大臣，孫逖、張說有《謝賜鍾馗畫表》，劉禹錫有《代杜相公及李中丞謝賜鍾馗歷日表》，皆為明證，可知鍾馗畫由來頗古。
《鍾馗嫁妹》
至此，鍾馗便被奉為“賜福鎮宅聖君。”也是中國傳統諸神中唯一的萬應之神，要福得福，要財得財，有求必應。懸掛鍾馗像，原本都在除夕，以乞拔除一年不祥。相傳乾隆二十二年，瘟疫肆虐，百姓便請鍾馗施威捉鬼，此後民間端午節掛鐘馗像，請鍾馗，跳鍾馗，鬧鐘馗便成了一種習俗。
《鍾進士》
由此，這個來自於皇帝一個夢的人物，便走進了中國百姓的生活中，同時，也成為歷代畫家所熱衷的人物畫題材。和其他人物畫相比較，鍾馗畫少有一本正經、正襟危坐的姿態，多是怪誕奇趣的風貌；少有工整精繪的細筆，多是隨性亂墨的寫意。這樣的特點，與鍾馗的來源關係密切。來自於夢境的人物，缺少現實的寫生原型，於是，打吳道子開始，便乾脆用瀟灑的寫意之法為之。畫聖定了基調，後世便傳承下來。而這一畫風傳統，無意間為歷代畫家提供了一個縱情揮灑，不拘陳規的繪畫平臺。中國畫講究寓意於畫，或表達對幸福生活的嚮往，或是表現作者的心境與期望。也可以說是一種文人的情懷。
《鍾馗嫁妹》
無論民間版畫年畫，亦或畫家筆下紙端，鍾馗都是經常造訪的常客。近至晚清民國，南北畫壇——尤其是海派諸家——應定件需求，更是常以鍾馗之形象入畫。
有感於本次肆虐全國的疫情，蕭平先生在鼠年大年初一時即創作鍾馗題材以為驅邪。蕭平先生認為鍾馗是中國傳統文化中滅毒驅邪的象徵，能夠為人們帶來健康和安定。
《陰雲沉沉》自作詩
《驅邪斬魔》
畫中的鐘馗著紅袍，持劍怒目，似欲斬魔而扶正。另一幅書法則是蕭平先生抄錄自作詞一首，與畫作相呼應，表達出“欲借進士劍，斬魔一聲吼”的美好願望。《驅邪斬魔、行書》由蕭平先生捐贈，經“至誠-中國嘉德網絡公益拍賣”拍得39000元人民幣的善款，此善款將捐贈給東潤公益基金會“抗擊疫情突出貢獻醫護人員專項基金”。
《滅毒驅邪圖》
畫中的鐘馗仗劍橫眉，一碗雄黃在手，一道正氣穿紙而破。畫的右上角有詩云：“除毒手捧雄黃，斬魔刀劍鏗鏘。神州澄清有時，春風楊柳飛颺。”此幅《滅毒驅邪圖》由蕭平先生捐贈，經“大愛無界”藝術品線上慈善拍賣拍出6萬元人民幣的善款，所得善款已經轉至南京市慈善總會，這筆款項將全部捐贈給南京市第二醫院湯山分院，用於抗疫。
《驅邪除惡之鍾馗》
《驅邪除毒鍾進士》
《驅毒除害》
《除毒手捧雄黃酒》
《鍾進士》
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