當一個人回首過去的自己，往往會發現自己是由一連串的傻X時刻構成的。
自己傻X還則罷了，但是因為自己的原因，導致別人做出了錯誤的決定或者倒了黴，對於一個懂得反思的人來說，這種自責尤甚。比如有人決定要離婚了，自己也暗暗下了決定要淨身出戶，在最後決定前徵求你的建議。你說，這怎麼可以呢？你要合理合法維護自己的利益，畢竟人生苦短，淨身出戶的你得多奮鬥多少年？
結果對方聽了你的，導致這個人在爭取利益的過程中被暴力傷害。雖然這種傷害並不直接來自於你，但是卻是由於你的“多嘴”，讓對方在一念之間選擇了跟自己初衷相反的一條路。這樣的事情，一個有良知的人回想起來，除了譴責暴力者，自然也會怪罪自己，覺得自己在給別人建議的時候，簡直是渾身冒著傻X的氣質。
再比如人家風輕雲淡地生活著，結果你天天跟人家鼓吹股市的神奇，最後人家經受不住誘惑欣然肩負起了股市的接盤大業。雖然嚴格意義上來說，決定都是自己做出的，但是實際上你也助紂為了虐。其實，你本來可以閉嘴，讓自己置身事外與世無爭的。
所以當一個人越成熟的時候，我認為就是越懂得閉上自己的嘴巴，這裡面有幾個讓自己不那麼傻逼的幾個原則。
首要的原則就是，學會閉嘴。經常有人跟我說：我覺得你的觀點不對，我覺得應該是…我一般都會說：以你的意見為準。有一天子貢在打掃院子，來了一個氣勢洶洶的人問他：你覺得一年有幾個季節？子貢說：四個。對方說：不對，一年只有三個季節。兩個人為了這個事情爭論不休，這時孔子走了出來，子貢上前讓老師評理。孔子說：一年的確只有三個季節。來人聽罷，哈哈大笑而去。
子貢就很納悶問：老師，一年到底有幾個季節啊？
孔子說：四個。
子貢說：那你剛才為什麼說三個呢？
孔子說：剛才那個人一身綠衣，面容憔悴，他是田野裡的螞蚱，他一生只經歷了春夏秋三季，哪裡見過冬天啊，你就是跟他爭三天三夜也沒用，你順著他說沒損失，還節省了不少時間，讀經去吧。
要不說薑還是老的辣呢，爭辯經常是有益的，但如果對方就是想來說服你，那就心甘情願做出被對方說服的樣子就好了，接下來該做什麼就做什麼，自己又沒什麼損失。
其次的原則是，不要把別人的壓力轉移到自己頭上，這樣就減少了自己的傻逼高光時刻。有兩個僧人從遠方來拜見趙州和尚，趙州和尚問其中一個：你以前來過嗎？對方說沒有來過。趙州和尚說：吃茶去。趙州和尚又問另一個：你來過嗎？這個僧人說：我曾經來過。趙州和尚說：吃茶去。這時引領兩個僧人來拜見的和尚就很好奇：禪師，來過的你讓他吃茶去，沒來過的你也讓他吃茶去，這是什麼意思啊？趙州和尚說：走走，一起吃茶去。
為什麼總是吃茶去？因為有些事情是要靠你自己的，如果你識趣就不要問了，如果你不識趣，吃吃茶也對得起你了，畢竟茶也不是免費的。
最後的原則是，如果你非要想給別人建議，我的回答一定是：如果我是你的話，我可能會怎樣怎樣。我不會說：你應該怎樣怎樣。為什麼呢？當我們說“如果我是你”的時候，我們並沒有高於對方，只是給對方提供一個思路。哪怕對方聽了最終產生了不好的後果，我們也不必承擔太多罪感，因為我的智力也就如此而已，而且你現在承擔的後果，如果我是你，估計也是如此。我們跟別人是一種平行關係。
但我們說“你應該”的時候，其實就是在明確給別人指出路徑了，這時候我們站的位置比別人高，我們在給別人指出一條前進的道路，那麼當別人路途兇險的時候，一定會鄙視你，順道問候你們全家祖宗。本是天涯淪落人，相逢何必充傻逼。
有人來問我：那個人我適合不適合結婚？
我說：如果我是你的話，我就結。
他後來結了婚，後悔了，來找我：當初我要是不聽你的，就好了。
我說：然後呢？
他說：然後你當初為什麼要建議我跟她結婚呢？
我說：我沒有建議你結婚，是我當初想跟她結婚。
文|作家郭城
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