白菜火鍋
這些年來，我們耳聞目睹了不少假冒偽劣商品危害社會危害人的事情。有一年中夏，我回到村裡，一進父母家門，就看見老父親眼淚嗖嗖的往下掉，我急問原委，父親說他幾十天前種的地都沒有“捉苗(出苗)”，是因為買了假種子，白白花錢不說，再補種已過了農時，今年就沒有收入了。說什麼呢？我只有同情和安慰。
假冒偽劣商品的出現，是商店品經濟的一種伴生物。商品經濟和自然經濟最根本的區別，就是生產商品的目的，或者說大一點，就是經濟活動的目的不一樣。自然經濟下的生產是為了自己滿足自己的需求，自給自足。有時有富裕了賣一點，也是為了買而賣。所以不去搞假冒偽劣。搞假冒偽劣，就是自己害自己。而商品經濟則相反，其經濟活動包括生產的產品都是為了滿足別人的需求，追求利益最大化，生產銷售的東西不是為了自己使用。所以，就搞假冒偽劣，做一些傷天害理、為富不仁的事情，害的是別人，發財是自己。所以，不惜以身試法，挺而走險。
思之遠方
商品經濟就是直接以交換為目的的經濟形式，如果這種商品生產、交換的行為由市場進行調配，那麼就是市場經濟。
自然經濟指的是通過自己生產，來滿足自己消費，也就是常說的自給自足。
由此可見，自然經濟下，如果以次充好，傷害的是自己的利益，就是給自己挖坑，想必不會有人這麼幹。即便有人這麼幹了，那也不至於上升到道德和法律層面。
但是市場經濟下，你說的這種現象就很普遍，以至於經濟學裡專門給它取了個名字，叫“劣幣驅逐良幣”。
下面就來給你舉例子。
甲和乙都是某企業的員工，乾的工作都差不多，工資也差不多。但是甲每天都按時上班從不遲到早退，而且工作從不偷懶。而乙經常遲到，工作的時候也常常偷懶。老闆雖然也能看到這些情況，但是卻不怎麼幹預。久而久之，甲看到乙拿著跟自己一樣的工資，乾的活卻少很多。於是甲認為這個公司對自己不公平，不適合自己長期幹下去，決定辭職。這樣的公司最後剩下的絕大部分都會是像乙這樣的人，這就是劣幣（乙）驅逐良幣（甲）。
還有，張三和李四都是賣燒餅的，價格都是5塊一個。張三的燒餅裡的肉要少一些，但是不明顯，而李四的燒餅餡兒分量更足。絕大部分顧客根本無法發覺兩者的區別。李四發覺，賣同樣的燒餅，張三賺的更多，於是也決定較少燒餅中肉餡的量。慢慢的，燒餅中的肉餡含量就都變少了。
劣幣驅逐良幣是商品經濟中廣泛存在的經濟現象。試問，如果缺損的鈔票跟完好的鈔票，都能夠按照同樣的價值在市場上流動使用，而此時你手上恰好有些鈔票缺損了。你會優先把缺損的鈔票使用出去，還是優先使用完好的鈔票呢？
老萌有個存錢罐
商品經濟的核心特點是，東西生產出來，是為了賣給別人（陌生人用），相互交換。
自然經濟的核心特點是，東西生產出來，是為了給自己用（家裡人用），自給自足。
商品經濟有道德風險，一方面基於人類的自私自利的傾向，另一方面基於社會的懲罰機制不健全。前些年的毒奶粉，不合格的玩具，不環保的傢俱，偷工減料的機器等等，這些都是道德風險的體現。不僅在我國有過，其他發達國家在發展的早期也有過。
自然經濟則沒有道德風險，一方面基於人類的自私自利的傾向，另一方面基於社會沒有交易機制。誰會去害自己呢？那些做毒奶粉的，是不會讓自己的小孩喝的。明知道玩具有危險，是不會給自己小孩玩的。再說了，自然經濟也造不出毒奶粉，即使造出來了，也只能自己喝喝，喝完拉肚子長個教訓。想賣給別人也賣不成，因為沒有商品經濟的交易機制。
從道德風險的角度，看起來自然經濟優於商品經濟。但為什麼後來自然經濟被商品經濟取代了呢？那是因為，從社會分工和科技發展的角度，商品經濟優於自然經濟。商品經濟可以做的更好，只是有些人不想做好，這就是道德風險，明知故犯。自然經濟則是想做好，但是做不好，這就是技術風險，無心之失。
道德風險是可以通過法律和教育來彌補的，技術風險則只能依靠科技的進步。所以從長遠發展來看，商品經濟雖然有道德風險，但是依然優於自然經濟。
三易管理
因為自然經濟先己後人，商品經濟先人後己。
自然經濟行為主要實在奴隸社會，封建社會以及資本主義社會初期。
自然經濟的一個特點就是自給自足，不以商品交換為目的。我國古代老百姓所謂看天吃飯，就是看自己地裡收成好不好決定一年的命運，這是典型的自然經濟，買賣只有在自給自足前提下才會發生。
商品經濟，就開始一商品交換為主，他的目標不再是自足，而是同時滿足他人需求和自己口袋。
一個先己後人，一個先人後己。從人性特點上看，人都是自私的，為了自己損害他人利益的行為出現也就很正常了。想很多商品從出廠到市場經過扒皮，廠家不降低成本就沒夠利潤和市場，降低的話就難免損失質量。只是看能否把握好這個度，不觸及道德層面的底線。
從發展歷程看，商品經濟更為先進，自然經濟相對原始落後。
但是問題本身是在用自然經濟的優對比商品經濟的差，本就無討論意義。
自然經濟人民生存得不到保障，餓死人是常有的事兒。商品經濟加速市場運轉，推動經濟，增加了人們生存概率。
再者說，即使進步的形式也不代表相比過去沒有缺點。
原始社會群居生活，氏族制度，大家以集體為單位共同生活可謂生死與共，後來有了私有制人們各自為營。前者團結，後者自私，但是不得不承認私有制產生後的社會形態遠遠好於原始社會。
現在的汽車比起最早的汽車各方面性能全面佔優。
但是現在汽車的速度快也是高風險，這一點元氏汽車就安全的多。
所以說即使社會進步，後面的意識形態高於原有形態，後意識形態也存在不如以往的缺點。
沒有完美的事物，有好必有壞，不要拿著現在的壞對比以前的好。真讓你回到自然經濟時期，又沒人願意去了！
鹹吃蘿蔔xxx
經濟鏈越簡單，個體就越重要，少了一環可能整個經濟體系就崩潰。
如大航海時的一艘遠洋帆船，船上每個人可能不是“不可替代”，但決對能影響全船人的生命。一個水手被欺負了想不開，他可能會將船破個大口子，也能把帆點燃，最弱小的也能乘大家不注意把淡水倒光。所以選舉制度產生在大航海時代的海船上。
171188
種瓜不得瓜？種豆不得豆？土埌服從植物，還是植物服從土壤？
是個值得深思的問題。
用戶4149497256959
因人而異
