百里無風
不會；
首先，諸葛亮是“士”，而且是“無雙國士”，這與司馬懿之流有著巨大的差別。諸葛亮出山的政治目標，就是協助劉備實現霸業、復興漢室（則霸業可成，漢室可興矣）。並這這個口號從赤壁之戰開始就一直帶到劉備去世，這是諸葛亮身上沉重的政治負擔。作為這樣一位有理想、有抱負的人，是不會做篡位這樣的事；
其次，“永安託孤”中，劉備將蜀漢和少主劉禪交待給諸葛亮時，還上演了一出按《三國志》作者陳壽的話講叫：“誠君臣之至公，古今之盛軌”的託孤之舉。當劉備說出那句：“如其不才，君可自取。”之後。諸葛亮痛哭流涕地回答劉備：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！”“復興漢室”是諸葛亮身上沉重的政治負擔，則“永安託孤”就是諸葛亮身上沉重的“信用負擔”，因為有這一承諾，諸葛亮要“鞠躬盡瘁死而後已”。
第三，諸葛亮還在隆中時，就常常把自己和管仲、樂毅相比，也就是說他的事業生涯目標就是出將入相。並且，後劉備時期的蜀漢，“政事無鉅細，鹹決於亮。”宮中府中，大大小小的事情都由諸葛亮做決定，蜀漢的實際領導人本就是諸葛亮，只是沒個名號而已。對於諸葛亮來講，應該在職位上是足夠滿足了。
因此，諸葛亮如果晚死二十年，是不會像司馬懿一樣篡蜀的。
三國史話曾得不錯
諸葛亮生於公元181年，字孔明，號臥龍，漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣人）。
諸葛亮作為一國的丞相，安撫百姓，遵守禮節，約束官員，胸懷坦誠，為國盡忠，他處理事務簡練實際，能從根本上解決問題。不計較虛名而重視實際，貪慕虛榮的事為他所不齒；他的品格與人品在南陽已經被當地傳遍。
先主託孤：你的才能是曹仁的十倍，必定能夠安頓國家，終可成就大事。如果劉禪可以輔佐便輔佐他，如果他沒有才幹，你可以自行取度。到最後諸葛亮還是為國盡忠，所以即使諸葛亮再活五十年，也不會謀權篡位！
徐徐風來
諸葛亮乃三國時期蜀國宰相，神機妙算千年奇才；深受劉備器重與信任，也深受蜀國百姓愛戴與尊重；劉備臨終之時託孤諸葛亮（如果自己兒子不爭氣可以取而代之），此時蜀國的大權都已掌握在諸葛亮之手；但他不但沒有這麼做反而更加全力以赴輔佐後主劉禪；並且寫了流芳百世的（出師表）以示衷心；為蜀國統一大業鞠躬盡瘁 死而後已；可惜後主劉禪不爭氣把江山拱手讓人；如果諸葛亮晚死二十年有可能統一三國開創一代霸業，但是絕不會為自己謀利而篡蜀！
理想變現實
可以肯定回答不會！因為諸葛亮活著的時候，就是蜀漢的實際掌控者，要篡位早篡位了！之所以沒篡位是因為諸葛壓根兒沒想過，而不是兒子還小的原因！在曹魏就有一個反面教材證明了篡不篡位和兒子沒有關係！司馬懿把政權傳給司馬師，司馬師傳給司馬昭！司馬師之所以傳給司馬昭，是因為司馬師沒有兒子！按照這個邏輯，如果諸葛要篡位，即使他兒子還小，也可以傳給他弟弟諸葛均！但實際是他建議劉禪用蔣琬費禕等人，說明人家壓根兒就沒想過篡位
緬懷未逝的青春
這個回答的觀點如果引起你輕量不適，請見諒一二。
如果再掌權二十年，哪怕三十年，我都相信諸葛亮，他品格會依舊堅貞，也定能遵守對臨終劉備的承諾，不會篡權。但到他兒子那一撥，就真的很難說了，奪取蜀漢基業的概率，理論上不會小於七成。
解釋原由前，首先要說明，提問有點小小的失題，因為司馬懿終其一生，並沒奪取曹魏政權。史家也曾有句調侃的話，叫“奸雄曹操乃奸雄曹丕之子”。意思是，220年曹操死的時候，他只是魏王銜，未奪漢家天下據為己有。魏文帝之名，曹丕給他加的。其實司馬懿不但本人沒篡權，連他兒子司馬師司馬昭也沒下手，動手殺人奪走曹家權柄的，是他孫子司馬炎，按玩笑邏輯，可以調侃成，司馬炎是司馬懿的爺爺。
所以你看，基本上，這是一個漢代默認行為模式。創業者以打工者的身份投身主公，打怪晉級擴張勢力，但最後一擊，如果不到萬不得已，絕對不能由打工者來親自兌現，這不但是卓越的打工者自惜羽毛考慮，是道德規避，也是保重整個家族聲名的必然做法。
當然，這只是當事人不做罷了，深藏在他背後的家族力量，曹家司馬家，族長族老一定會適時推出適當的後續人選，來完成這件事的，即收割。換句話說，只要篡位是曹家，不一定曹丕，曹植曹彰也行。接著篡位的司馬家，也不定非要司馬師或者路人皆知的司馬昭，孫子也行，反正是司馬就行……最終要贏的，是家族。
為什麼家族影響力會如此之大？甚至能輕而易舉地左右這些曠世英雄抉擇？答，因為在漢代，對每一個生命個體來說，都是非常牢固的地方式家族式成長模式，曹家、袁家、馬家、荀家、蔡家、蒯家、司馬家、夏侯家、只要有點成就的人，他幾乎都來自背後的大家族背景。沒有家族勢力的人，完全就是螻蟻，寸步難行。這是漢代最大的遊戲規則。鐵律。
家族說對於每個個人意味著什麼，就是天。
我們說漢末之亂，起於黨錮之爭。但這玩意兒到底是什麼呢？說白了，一方是皇帝指揮的，太監十常侍，另一方就是地方豪強家族在洛陽朝廷的代表，名士。可見只要為了家族的利益，皇上其實也不算什麼，並沒啥神聖光環，該爭的都得爭，不論拿嘴動刀子，闖皇宮殺太監都行。袁紹曹操袁術，每個人都這麼認為。
說到這裡，我們很有必要回頭審視一下，劉備屯兵新野時，為什麼一而再再而三，定要請諸葛亮出來當軍師呢？才華當然是一方面，另一方面，也許劉備更清楚明白的是，他要在荊州立足，要收糧要徵兵，就必須要與荊州豪族搞好關係，諸葛亮就是一個最佳人選。
諸葛亮家裡，爺爺諸葛圭是官員（郡丞）不過諸葛亮親生父母早逝，他是跟叔叔諸葛玄（前豫章太守，後劉表麾下）長大的。諸葛亮的岳父黃承彥，是荊州名士，代表荊州六大豪族之一的黃家。
當時，荊州最大的兩個家族是蔡家和蒯家，劉表政權的主要支撐者。黃承彥的妻子姓蔡，其父親蔡諷，同時也是劉表干將蔡瑁的爹，而蔡諷的幼女又嫁給劉表，這位就是蔡夫人。而諸葛亮的大姐夫蒯祺，是蒯家的子弟，二姐夫來自六大家族的龐家（龐統家）
荊州六大豪族，蔡蒯龐黃四家都和諸葛亮有姻親關係，劉表的兒子劉琦、劉琮跟諸葛亮算是表親。諸葛亮自己名聲也好，與他相交的也都是當代名士，而哥哥諸葛瑾在江東孫權手下受重用……不然為什麼只要劉備出門，就有人給他強推諸葛啊。
家族鐵律，諸葛家自然也不例外、看看天下三分正式形成後，諸葛家的整個佈局發展態勢。諸葛亮掌握了蜀漢集團的大權，下一代有文有武，諸葛瑾在江東孫吳排名前列，諸葛誕也在東漢集團做到了一方主政，連能力一般的諸葛均，也因為裙帶關係進入蜀漢政權當了高官，三方往來聯繫不斷，這是多大的一盤棋。
說諸葛家不是志在天下都沒人信。在孔明來說，他是蜀漢好丞相，諸葛家出色的一個個體。但他背後永遠是諸葛家族的整個盤子。隨著時代發展，諸葛家大計朝哪個方向發展，也並不是諸葛亮一個人能夠左右，說叫停就能停的。
諸葛亮再忠心於劉備劉禪，充其量也就是管理好自己。甚至連他的繼承人，都由家族從東吳指派過來的。
諸葛喬，原本是諸葛亮哥哥諸葛瑾的次子，後成為諸葛亮養子。是來繼承他的事業的。而諸葛瞻才是諸葛亮嫡親長子。
孫子一輩：諸葛攀，這是諸葛喬之子。因為東吳諸葛恪被殺，無嗣，作回了諸葛瑾之後延續門庭。諸葛尚，諸葛瞻長子，曾在江油城外英勇作戰。諸葛京，諸葛瞻次子。
稍微理理這個關係就明白了，諸葛家族的能量和運籌力驚人得很，再多一點點的時間和好運氣，諸葛瞻成長起來，天下是諸葛家的真不是意外。
不過最後始終是差了點運氣，五丈原家族支柱轟然倒塌，東吳諸葛北方諸葛也被找藉口對付了。這個家族功虧一簣。
劉羽舟和蕭銘珏，歷史愛好者。謝謝閱讀關注，歡迎留言討論
劉羽舟和蕭銘珏
如果諸葛亮還能活二十年，他是不會像司馬懿奪權纂位的。理由如下：
第一、諸葛亮是個高風亮節的人。
當年他的好友都紛紛加入不同陣營的時候，他依然在臥龍岡悠然自得，洞觀天下大勢，卻不為之所動。除了他能審時度勢之外，還是因為他是一位高風亮節的高人。一位高風亮節的人是非常注重自己的名聲，而纂位是當時天下人所唾棄，諸葛亮不是曹操，能接受人們的罵名。就算是曹操天不怕地不怕那樣的人，他也不敢貿然稱帝，更何況是纂位呢！因此，諸葛亮就算再活五百年，他也不會纂位，因為秉性使然也。
第二、諸葛亮的理想。
諸葛亮的終身理想是匡扶漢室，收復中原。他是為了理想而活著，即使鞠躬盡瘁也在所不惜。而諸葛亮做到了，他一生只為了漢室中興而奮鬥不息，雖然到死也沒能一統天下，卻也一生無悔。道家雲：有所為，有所不為。是的，有些事情明明知道失敗，卻還去做。不是因為愚蠢，而是因為心中有了理想，所以堅持到底，不管輸贏，只要自己努力過了，就無悔一生。為了這個理想，諸葛亮可以說奉獻一生。馬爸爸說過：夢想總是有的，萬一實現了呢！
第三、諸葛亮是個知恩圖報的人。
當年劉備三顧茅廬，深深的感動了諸葛亮的心。試想，一個二十出頭的年輕人屢次收到當時比較有名氣的CEO親自登門拜訪，並且真誠受到對方邀請，誰人不感動呢？這也成為了後世的文人羨慕的地方，比如名氣和諸葛亮比肩的劉伯溫都沒有“三顧茅廬”的待遇，可想而知多少人都夢寐已求的幸事。但是，能得到“三顧茅廬”待遇的人並不多。因此，諸葛亮被劉備的真誠所感動，決定為劉氏奉獻畢生的精力。這就應了那句老話：士為知己者死！而諸葛亮終其一生，從未想過纂位，而是一直盡心盡責的為劉氏做出努力！因此，諸葛亮不管活多久是不可能纂位的。
第四、諸葛亮沒有司馬懿那樣的大家族。
我們姑且用陰暗的心理去猜測諸葛亮有纂位的心思，但是形勢上不允許諸葛亮纂位的，因為諸葛亮沒有司馬懿那樣的大家族。司馬懿家族在北方士族中有著非常高的地位，可以說司馬家族門生故吏遍佈北方各地，只要司馬家族振臂一呼，響應者不計其數。這就是司馬家族敢纂位的根本原因，如果沒有北方士族的支持，借一百個膽司馬家族也不敢纂位。但是，諸葛亮卻不一樣，因為諸葛家族沒有司馬家族那麼龐大，那麼有勢力。重點是，劉備是入駐蜀地的，所以劉備帶來的荊州人馬受到蜀地本地勢力的排擠。為了團結蜀地本地人，劉備重用李嚴等蜀地本地人，這樣才能更好的融合到當地蜀地。正因為這樣，即使諸葛亮想纂位，李嚴等蜀地本地人決不答應。現在回想劉備臨時前安排李嚴位居高職，確實有點耐人尋味！
以上四個原因是諸葛亮不敢纂位的！
歷史的陪伴者
極有可能！
試想，一個大權在握，一人說了算的宰相，名義上的大臣，實際上的蜀漢主人。
事無大小，鹹決於亮，表面上的鞠躬盡瘁，實際上的喜好權力之人。
人生在世，都有個愛好。商賈愛鈔，皇帝愛權，男人好色，女人愛美。
你諸葛亮不愛錢，據說諸葛亮清貧一生，死後家無餘財。又不好色，娶了個醜妻。
那就剩一樣了，喜歡權力。人生在世總有個圖的，諸葛亮就喜歡一手遮天，總纜大權。
要不，為什麼劉禪已成年了，諸葛亮還不交權，還政於劉禪，仍然事無鉅細，鹹決於亮呢！一個忠臣是忠於皇帝，君讓臣死臣不得不死。而不是一味的把持住權力，把皇帝排擠在權力之外。
在封建時代，皇帝權力至高無上。你諸葛亮鞠躬盡瘁死而後已，以報先帝知遇之恩。就這麼報法，劉禪只有在祭祀祖先時領個頭，其餘大小事都沒決定權。
從這點看，蜀漢權臣諸葛亮的形象一目瞭然。
並且，出師表中。一再訓誡劉禪，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。滿滿的一種家長教訓小兒的口吻。把一個皇帝當做三歲孩童來管教，那種輕蔑那種不當回事兒的感覺躍然話語間。
諸葛亮如果晚死二十年，如果打敗了曹魏和東吳，一統天下的話，那諸葛亮居功至偉，作為功高蓋世的大功臣，那麼權力就更加的大了。
所謂功高震主，就更沒有劉禪的地位了，篡不篡位都已經無所謂了，因為他就是權力的象徵，他就是一國之君，而那個窩囊的劉禪，只能一輩子在皇宮裡和后妃們鬥雞弄鳥，打發餘生了。
結語：
諸葛亮在三國演義中被描繪成一個神，並且忠義可嘉，鞠躬盡瘁，是一個大忠臣的形象。
然而人無完人，人有人的弱點，人生在世總是逃不出誘惑。那權力就是對諸葛亮最大的誘惑。
諸葛亮如果晚死二十年。魏蜀吳的局勢發生了翻天覆地的變化。如果蜀國一統天下，那麼諸葛亮可能就登上皇位的寶座，成為了真正的掌權者。
水壺火煮666
不會
諸葛亮雖然在蜀國也是一言九鼎的存在，但他和篡漢的曹操以及篡魏的司馬懿有本質的不同。
這裡邊最大的不同，就是家族的安排。
其實不論是曹操，還是司馬懿，本人並沒有篡位，而是通過權力，進行佈局，加強家族勢力，廣結黨羽，最終由後代順勢上位。
而諸葛亮和他們最大的不同就是，他沒有給諸葛家任何的優待，諸葛亮在位的時候，沒有把諸葛亮的後代提到高位，諸葛亮死了之後，也沒有讓他的後人接他的班。
諸葛亮死後，諸葛家族在蜀國近乎銷聲匿跡，聽不到什麼消息了。
如果諸葛亮想要篡蜀自立，那麼從白帝託孤，到五丈原，十多年間，諸葛亮不會對諸葛家族沒有任何安排，要知道奪位並非是一個人的事情。
葉飄刀
不會，因為諸葛亮已經是實際上的蜀漢統治者。
三國演義裡面寫了諸葛亮興兵伐魏六出祁山，姜維繼承武侯遺志九伐中原。蜀漢原本是三國鼎立中最為孱弱的一方，為什麼還要不斷消耗國力，窮兵黷武。因為蜀漢內部矛盾尖銳，各派勢力明爭暗鬥。首先是諸葛亮為首的老臣派，這部分人基本都是跟著劉備打天下過來的，不可謂不忠心，也是掌握核心權力的人群，如果諸葛亮篡蜀，首當其衝，就是這部分的元老的爭相反對。其次是劉璋歸順後，願西川集團的舊部，這部分人對蜀漢態度模糊，基本無忠心可言，但接受興復漢室，還於舊都的口號，所以只要不斷伐魏，基本上還是能夠贏得他們的支持。最後一部分就是馬超，魏延等外來派，因為加入時間較晚，沒有什麼功勳，再加上並不是早年跟隨劉備南征北戰的老將，屬於陣營中的不安定分子。但只要能夠不斷征戰，取得戰功，也還算安定，但對外戰爭一旦停止，在內部鬥爭中，這部分人一定是破壞性力量。
所以綜上來看，即使諸葛亮想要篡蜀，考慮到內外部環境，也不會輕舉妄動。再加上本身武侯繼承的就是興復漢室的遺志，篡蜀後名不正，言不順，反而會人心盡失，最後落一個無疾而終的下場。
泠喃
不會篡蜀。
首先諸葛亮不是個野心家，他一心輔助幼主。縱使看出幼主昏庸，他也只是勤加教導重未有過不臣之心。
其次性格使然，諸葛亮生性謹慎任勞任怨為蜀國兢兢業業，事必躬親。
最後是對劉備的感恩。正如他在《出師表》中所說：“臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。”
真正的古之名士，大概就是如此吧，忠貞自持，不遇明主寧願默默無聞，得遇明主便鞠躬盡瘁，死而後已。
