“绝无仅有结合了各不相容的三者：妻子、情人、朋友。”
这是钱钟书写给妻子杨绛的话。
“最贤的妻，最才的女！”
这是钱钟书对杨绛的“评语”。
毫无疑问，杨绛是钱钟书的“贤妻”。从他们结为夫妻，杨绛就开始了对钱钟书一生的照顾。
在牛津留学期间，钱钟书吃不惯西餐，嗜书如命的杨绛每天牺牲自己两三个小时的阅读时间，学习做饭，“卷袖围裙为口忙，朝朝洗手做羹汤”。
四十年代，钱钟书要写《围城》，杨绛为支持丈夫，就让他减少当时教课的钟点，为节省开销，她辞掉家里的女佣，心甘情愿做“灶下婢”，亲自劈柴、做饭、洗衣……
钱钟书生活上一切，几乎都是杨绛打理，包括钱钟书的头发，每次都由杨绛亲自来理。
……
比“贤妻”更毫无疑问的，杨绛是个才女。在文学创作上涉足剧本、小说、翻译等领域。而且，在每一个领域都很了不起。
杨绛一生创作了多部喜剧，《称心如意》、《弄真成假》是其中的代表作，受到夏衍、李健吾等人的高度评价。尤其是《弄真成假》，更是被李健吾评为中国喜剧的一个里程碑。
长篇小说《洗澡》被文学家施蛰存评价为“半部《红楼梦》加上半部《儒林外史》。
杨绛翻译的《堂吉诃德》，是公认的现有汉译本中最好的，作为教育部《中学语文教学大纲》指定书目，列入中学生课外文学名著必读。
……
杨绛说自己是“钱钟书生命中的杨绛”。但她不仅仅属于钱钟书，她还属于文学、属于世界文化交流。对了，她还属于教育，她一生的品行、个性，用来教育孩子也是非常落地的，孩子们至少可以在她身上学到以下6点真谛：
1、能应对风浪，才可以远航
1938年9月，杨绛、钱钟书和女儿钱瑗一家三口，乘坐法国轮船回国。船在海上，因风急浪大，一向晕船钱钟书难受的不得了。一番风浪颠簸过后，体贴的杨绛对丈夫说：依我看呀，这坐船不晕船，就要不以自己为中心，而以船为中心，顺着船在波涛汹涌间摆起伏，让自己的身子与船稳定成90度直角，平平正正，而不波动。钱钟书按杨绛说的去做，果然不晕了。
这既是杨绛的坐船哲学，也是她的处事哲学。面对大海的风浪如此，面对人生的风浪也是如此。
在建国之后那段动乱的年代里，有一次杨绛在一次大会上被学生不实控诉（当时杨绛在清华大学教书），很多不知情的人表现出对杨绛的愤怒，甚至有人开始与她开始保持距离。
当天晚上，钱钟书和女儿都不在家，她既没人倾诉，也没人安慰。但运用她的“坐船哲学”，不一会儿自己就想通了，看了一会儿书，便睡觉了。
而且，第一天一早起来，还特意打扮得喜盈盈的，拿着篮子到校内菜场上“人最多的地方去招摇”，看一看别人如何表现。结果，有人看见她老远就躲开，有人装没看见，也有人跟他照常打招呼。戏如人生，人生如戏，杨绛看着众人的表现，只觉好笑，觉得以后如果把众人的反应写进剧本里，绝对是一场好戏。
杨绛凭借这样的心态和哲学与钱钟书一起，坦然面对一次次的折磨与摧残，度过了那段特殊的岁月。然而，他们的很多好友如傅雷、吴晗，都含冤自杀而死，没能在那个年代里挺过来。
每个家长都希望孩子有出息、希望孩子出人头地。但这些如果和孩子的一生平安相比，都不值一提。人生就像一次海上远航，应对风浪应是最基本的能力。
2、纵然生命如蚁，不让尊严入泥
抗日战争期间，杨绛一家住在上海法租界。从家去当时杨绛任教的小学，距离颇远，中间要乘坐电车，电车在途中要停车接受日本兵上车检查。日本兵上车时，全体乘客都要起立。有一次，杨绛在车上站得比别人晚了一些，被日本兵觉察到了，日本兵走到她面前，用食指在颔下猛一抬。杨绛顿时大怒，咬牙切齿地吐着一字字大声道：“岂有此理：！”
车上原本就很安静，杨绛的怒骂，更使车上的静默产即上升到最高度，同车乘客吓得惊慌失措，大气也不敢出。只见日本兵与杨绛对视，杨绛毫不示弱。两人相持了一会儿，那个日本兵才转过身去，蹬着笨重的军靴，一步步走出去。
在那日本人可以在中国随便杀人、而且杀了也白杀的年代，那个情景想想都会让人替她捏把汗。但她用愤怒维护了自己的尊严，表达了自己的不屈。
钱钟书曾被人诬蔑邈视领袖著作，被贴大字报。杨绛看了大字报后，十分愤怒，自已就拟了一份质疑这个大字报的小字报，贴在大字报的下面。
结果她被揪到本单位大会议室，与其他“牛鬼蛇神“一起示众。他们一个个被勒令屈辱地低着头，出乎人们意料，偏偏杨绛拒绝服从，她满面怒容地昂着头！人们斥问她为什么如此顽固，她怒不可遏地跺着脚大喊：“就是不符合事实！就是不符合事实！……”一向和颜悦色、温文尔雅的杨绛，那一刻变得像一头愤怒的猛狮。
她的这一大无畏之举，使在座的同事心中引共鸣或灵魂震撼。从此大家对她刮目相看，觉得也柔弱的外表之下，蕴含着刚正不阿的精神情操和知识分子的铮铮傲骨。
3、善良是一种储蓄
杨绛在社科院外文所工作时，所里有一位年轻的同事，最初曾参加过对杨绛的批斗，后来也成为了被批斗对象。他家在农村，妻子务农，父亲长年卧病，家里生活非常困难。当他被抓起来时，全家立时陷入绝境。杨绛不计前嫌，伸出了援助之手，每月从工资里拿出钱来寄给他家，帮他全家渡过了难关，并支持他坚持原则，不要向邪恶势力屈服。杨绛的精神深深感动了这位年轻人。
杨绛对同事的帮助，源自心底的善良。杨绛有一位年轻的同事，母亲和她年龄一样大，和钱钟书一样患有哮喘病。杨绛每次为钱钟书求医问药的时候，都不忘记这位同事的母亲，常常将各种秘方抄给她。
杨绛还有一位同事，患病好长一段时间，要不间断地服用糖浆，但他当时家里孩子多，加上长年生病，生活非常困难。杨绛得知后，每月为钱钟书买糖浆的时候，也会为这位同事买一份，每月25日杨绛都会准时把糖浆送给他。一年多以后，这位同事的病终于痊愈，杨绛与钱钟书又给他家里寄钱和粮票，在经济上持续支持他们一家，逢年过节，也不忘寄些钱去，从70年代到90年代从未间断。
杨绛的正义与善良赢得了人们的爱戴。有段时间北京要筑地道，摊派每做砖，一人一百块，自己挖土借工具，做好后自己送交上去，据此，杨绛一家三口就得做三百块。当时丈夫和女儿都不在身边，这可使得手无缚鸡之力的她为难，她向监管的年轻人求救，商量代他打套毛衣交换。这个年轻人很敬佩杨绛和钱钟书的为人，一口答应，与其他年轻人一道为杨绛做好了砖并代她交上，却不肯要她打毛衣。
善良就像是储蓄，因你经常零存，所以有进可以整取。
4、面对争议，淡薄从容
2005年，中译本中发行最大的、由杨绛翻译的《堂吉诃德》引起了争议，有年轻译者质疑杨绛译本中一些译法存在错误，甚至说现在他拿杨绛译本当翻译谭上的反面教材。
这位年轻译者的论调一出，引起舆论哗然。很多学者、翻译家、出版人加入讨论行列，绝大多数人支持杨绛的译本。
不过，杨绛本人却淡看这一译本争端，认为不必小题大作，而且特意在报纸上发表声明，希望化“误解”为“了解”。声明中先是对年轻译者的质疑精神表示肯定，然后点明了这起争论过程中可能出现的误解，并解释了年轻译者对她的译本的几个误解，比如那时出版社对外国的人名、地名的译法还没有统一，译者都按自己的读音译音。然后又向年轻的译者阐述了自己的翻译《堂吉诃德》时的理念，以有对原作的理解以及自己译法的想法与依据。最后还表示，翻译工作是一项复杂的工作，错误在所难免，希望专家行家们继续指教。
相对某些专家充满“火药味”的言辞，杨绛的声明显得非常心平气和，透出一种谦虚求真的大家风范。
5、爱是体贴与付出
杨绛出身于新式家庭，而钱家则相对守旧。与钱钟书结婚时，到钱家要从旧俗，行旧礼，从小受的是新式教育的杨绛，没有一点排斥和嫌弃，为的是体贴钱钟书，不让钱钟书为难。
杨绛的通情达理，也赢得了公公婆婆赞许。钱钟书的爸爸称赞她“安贫乐道”，而且还问钱钟书的妈妈在他身后愿跟谁同住，她回答：“季康（杨绛本名）”。
婆媳关系，一向是家庭里的千年难题。杨绛能与公婆相处如此得宜，钱钟书心里肯定是无比感激。
因而，钱钟书也非常体贴杨绛。杨绛亲自操持家务的那段时间，钱钟书怕出身大家闺秀的的杨绛第一次挎篮子出门买菜难为情，特陪她同去小菜场。二人有说有笑买了菜，还一起见识了社会一角的众生相。
钱钟书怕杨绛太累，曾经自己关上卫生间的门悄悄洗衣服。可想而知，连穿鞋都分不清左右脚的他，衣服洗得一塌糊涂，还得杨绛全部重洗，但钱钟书的这种体贴，却让杨绛感动不已。
杨绛和钱钟书的爱情，完美地诠释了“爱是相互付出、相互体贴”。
6、有种财富，叫家学渊源
杨绛和钱钟书一样，毕生爱好读书，在家闲暇时，她常与钱钟书各坐餐厅长桌一端，你面前一堆外语，我这边一堆古籍，夫妻俩神游书海、乐此不疲。
杨绛是“活到老、学到老”的典范。她翻译《堂吉诃德》时，为贴近原著，放弃从其他语言译本转译的做法，决定学习自己之前没有学过的西班牙语。那时，她已经四十几岁。
杨绛即使在去世前的最后几年，虽百余岁高龄，仍坚持读书学习。读书，似乎对她和钱钟书具有天然的吸引力。
杨绛的这种爱读书来自家庭的熏陶，她说：“我自己就是受父母师长的影响，由淘气转向好学的。爸爸说话入情入理，出口成章，《申论》一篇接一篇，浩 气冲天，掷地有声。我佩服又好奇，请教秘诀，爸爸说：‘哪有什么秘诀？多读书，读好书罢了。’妈妈操劳一家大小衣食住用，得空总要翻翻古典文学、现代小说，读得津津有味。我学他们的样，找父亲藏书来读，果然有趣，从些好读书，读好书入迷。”
正是前辈的言传身教、潜移默化，让杨绛终生能忘，她和钱钟书对女儿钱瑗，也从不训示。女儿见父母嗜读，也猴儿学人，照模照样拿本书来读，居然渐渐入道。
·END·
【辅你做更好的家长，给孩子最好的成长。研究古今中外500多位名人的成长经历，希望对家长和孩子能有借鉴意义。】
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