“一言可以興邦、一言可以喪邦” 乍一聽有點危言聳聽，如果你上網查一查，一定會告訴你這樣的觀點明顯誇大了個人的歷史作用，忽視了社會發展的客觀規律，屬於片面誇大個人歷史作用的歷史唯心主義觀點。其實春秋末年，魯定公問過孔子這個問題，《論語.子路篇》第十五章記載了孔子與魯定公的這段對話，其原文是：
定公問：“一言而可以興邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是其幾也，人之言曰：‘為君難，為臣不易。’如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎？”曰：“一言而喪邦，有諸？”孔子對曰：“言不可以若是，其幾也，人之言曰：‘予無樂乎為君，唯其言而莫予違也。’如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？”
“幾”，本章的中的“幾”字有兩種不同的解釋，“其幾也”中的“幾”字是期望的意思。“不幾乎”的“幾”字的意思則是差不多、幾乎。
本章的譯文是，魯定公問：“一言可以興邦，有這樣的話嗎？”孔子答道：“不能期待一句話有這樣的成效啊！有人說：‘為君難，為臣不易。’如果從這一句話懂得了為明君的困難，這不近乎於一句話使國家興盛嗎？”魯定公又問：“一言可以喪邦，有這樣的話嗎？”孔子回答說：“不能對一句話寄予這麼大的期望啊！有人說過：‘我做君主並沒有什麼可高興的，我所高興的只在於我所說的話沒有人敢於違抗。’如果說得對而沒有人違抗，不也挺好嗎？如果說得不對而沒有人違抗，那不就近乎於一句話可以亡國嗎？”
關於“為君難”，朱熹有這樣的註釋“因此言而知為君之難，則必戰戰兢兢，臨深履薄，而無一事之敢忽。然則此言也，豈不可以必期於興邦乎？為定公言，故不及臣也”。作為君主如果懂得了為君的困難，做事必定戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。對於任何事情都不敢掉以輕心。如此治國理政，國家興旺指日可待。這話是回答魯定公的問題的，故有一定的針對性。
“予無樂乎為君，唯其言而莫予違也”一句話據說是晉平公一次喝多酒後所說，其身邊的太師樂師曠就諫言道：“是非君人者之言也”。朱熹在《論語集註》中引用了範祖禹的註釋“言不善而莫之違，則忠言不至於耳。君日驕而臣日諂，未有不喪邦者也”。如果為人君者即使說的不對，聽不進逆耳忠言，長久以來也就沒有人願意出面勸諫了，其結果只能是被諂媚之言包圍，為君者日漸驕橫，喪國之禍根也就由此埋下了。
到底一言能不能興國或喪邦呢？孔子雖然說不能寄期望於一句話，但是對君主來說，一句能概括其治國理政原則的話，反映出來的就可以是一個國家的政治生態環境，而一個國家的政治生態是可以直接影響其興亡的。
閱讀更多 逆襲的諸行無常 的文章
