為什麼孔子對衛靈公即有“無道”的評價,又有“賢”的評價呢?

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孔子看來,管仲的所作所為,很好的詮釋了大義與小節的區別

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孔子用臧武仲的事例告訴我們,隱藏在袍子下面的“小”是遮不住的

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孔子就告訴過我們,要對“他還是個孩子”,說不!

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自古以來的主流觀點沒變,恃強凌弱難服眾,以德服人方君子

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讓孔子告訴你,就仁德而言,君子與小人最大的差別是什麼

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為什麼孔子會說,有言者、勇者未必是有仁德之人呢?

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從孔子的言行,體會一下,古人在官場上行為規範

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從孔子的日常言行,表現出來的,才是真正深入骨髓的對禮的認同

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古人穿衣配飾,和我們有多大差別,讓孔子從禮的角度來告訴我們

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孔子就教過我們,職場上直言犯諫要分對象,情商很重要

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從“食不厭精、膾不厭細,食不語,寢不言”,談談孔子的飲食文化

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是不是和我們的印象不一樣:孔子並不認同中國人留戀故土的傳統

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為什麼孔子會說,約束自己不為惡,算不上是“仁”呢?

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孔子教導原憲“邦有道,谷;邦無道,谷,恥也”,感覺易說不易行

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儒家總掛在嘴上的教化民眾,到底應該教些什麼呢?看看孔子怎麼說

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與朋友、兄弟相處應該怎樣區別對待,看看孔子是怎樣教導子路的

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孔子標榜的“仁”說具體點,到底有那些特質呢?

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孔子所說的“君子泰而不驕,小人驕而不泰”又應該怎樣理解呢?

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職場上君子與小人誰更容易相處呢?聽聽孔子是怎麼說的

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大家都說好的人就一定是真正的好人嗎?聽聽孔子怎麼說的

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孔子的名言“君子和而不同,小人同而不和”應該怎樣理解呢?

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孔子稱讚的“人而無恆,不可以作巫醫”這句話應該怎樣理解呢?

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為什麼孔子認為與人交往僅次於中庸之道為狂狷之士,而非謹厚之人

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為什麼孔子會說,“言必信、行必果,硜硜然小人也”

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論語記載的樊遲問仁有三次,孔子每次的回答都不一樣,為什麼?

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猜一猜,親親相隱與大義滅親,孔子支持哪種觀點?

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孔子教導我們,急於求成與貪圖小利是為政者之大忌

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好龍的葉公,還有不為人知的與孔子“論政”的故事

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真的一言可興邦、一言可喪邦嗎?看看孔子是怎樣回答的

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為什麼在孔子看來,在家中私議國家大事是非禮的行為

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孔子對於領導者,強調最多的恐怕就是“不正其身,如正人何?”

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為什麼孔子認為,仁道的推廣,至少要三十年才能有所成效

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孔子告訴我們,必然清楚認識到,社會戾氣的消除不可能一蹴而就

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即使不為人所用,孔子也一直堅信仁治是最佳選擇

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孔子的一句話補充了管仲名言“倉廩實則知禮節”中缺少的一個環節

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孔子通過評價公子荊,告訴我們知足常樂絕對不是不思進取

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孔子感嘆魯衛兩國之政治“兄弟也”,到底想表達怎樣的情緒

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孔子教導我們:真正能夠引領他人的,是自身的正直,並不是權勢

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03.08 為什麼在先秦時期,不學《詩經》在從政和外事上根本寸步難行

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03.08 樊遲向孔子請教怎樣種地,為什麼會被評價為“小人哉”

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怎樣才能名正言順,衛出公給儒家學者出了個大難題

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03.07 怎樣才能名正言順,衛出公給儒家學者出了個大難題

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03.06 怎樣理解孔子的領導技巧三要素,“先有司,赦小過,舉賢才”

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03.05 怎樣理解孔子所說的領導力三要素,“先之,勞之,無倦”

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03.04 曾參所說的“君子以文會友,以友輔仁”應該怎樣更進一步去學習呢

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交友之道,應該怎樣“不可則止”,才算是盡到了朋友之誼呢?

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03.02 為什麼孔子會說“知人善用”才是真正的智慧

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03.01 對於樊遲問“崇德、修慝、辨惑”,孔子的回答又會是怎樣的呢?

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02.29 “在邦必聞,在家必聞”者即是達者嗎?看看孔子怎麼說

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02.28 “君子之德,風;小人之德,草”這句話對於從政者有什麼意義?

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02.27 盜患難治的根本是什麼,聽聽孔子是怎樣說的

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02.26 領導者為政的基礎是什麼,看看孔子是怎樣說的

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02.26 領導者為政的基礎是什麼,看看孔了是怎樣說的

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02.25 “君子成人之美”這句話還有另外一種解讀,值得學習

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02.24 子張問政,孔子回答“居之無倦,行之以忠”應該怎樣理解?

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子張問政,孔子回答“居之無倦,行之以忠”應該怎樣理解?

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孔子自認為沒有高超的斷獄能力,那他自認為在哪方面比較突出呢?

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孔門性格率真的子路真的有片言折獄的能力嗎?

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孔子所說的“君君,臣臣,父父,子子”到底應該怎樣理解?

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“崇德辨惑”是儒家求學的重要內容,應該怎樣正確理解呢?

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國家用度不夠,魯哀公向有若請教,為什麼有若給出的建議卻是減稅

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作為孔子的學生,子貢又是如何形象的解釋文與質的關係的呢?

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在孔子看來,治國理政三要素“足食、足兵、民信之”孰輕孰重?

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孔子在解釋“明”時,提到的“浸潤之譖,膚受之愬”應該怎樣理解

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對於何為仁的第三種回答,是不是僅適用了提問者本人呢?

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同樣是問“仁”,孔子的不同回答真反映出了弟子學識水平的高低嗎

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那句著名的“克已復禮為仁”,到底應該怎樣理解?

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孔子的人生志向真的如他所言,與曾皙差不多嗎?

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孔子會贊同“早早的踏入社會,在實踐中學習成長”的教育觀點嗎?

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“食君之祿,忠君之事”體現出的愚忠思想,真的是孔子的觀點嗎?

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危險面前孔子能泰然自若,但也有關心則亂的時候

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同樣的一個問題,孔子給出了完全不同的兩種答覆,連公西華都懵了

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孔子對於善人之道,僅“不踐跡,亦不入於室”一點言論嗎?

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02.04 人性本善是不是意味著什麼都不學,不被社會浸染,自然會成為聖人

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人性本善是不是意味著什麼都不學,不被社會浸染,自然會成為聖人

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顏回貧困交加,子貢富可亂國,在孔子看來究竟孰優孰劣

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傳承孔子衣鉢的曾參也有缺點,孔子是怎樣評價這幾個弟子的呢?

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冉求到底幹了什麼,氣的孔子讓眾弟子群起而攻之

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如何看待鬼神與生死之事:未能事人,焉能事鬼?未知生,焉知死?

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01.20 儒家一直為人詬病的厚葬主張,真的源於孔子嗎?

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01.19 中庸之道倡導隨時保持中正平和,真正難過時也要努力剋制自己嗎?

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01.17 同樣的問題,看看孔子是怎樣分別回答君主與權臣的

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何為以人為本,看看孔子是怎樣做的

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智者不惑,仁者不憂,勇者不懼

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從孟達之死、李嚴被貶,發現諸葛孔明政治手段之暗黑

諸葛亮 孟達 劉備 荊州 漢中 司馬懿 劉封 曹操 劉璋 我在宮裡做廚師 關羽 犍為 政治 曹丕


12.18 從孟達之死、李嚴被貶,發現諸葛孔明政治手段之暗黑

諸葛亮 孟達 劉備 荊州 漢中 司馬懿 劉封 曹操 劉璋 我在宮裡做廚師 關羽 犍為 政治 曹丕


歲不寒無以知松柏,事不難無以知君子

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真正值得世人尊重的,只能是德行,而不可能是地位、權勢或財富

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孔子對待鬼神的態度——敬鬼神而遠之

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正是為之不厭、誨人不倦的精神讓老師成為值得人尊重的一種職業

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