新冠肺炎疫情當前，可還記得一個多月前，日本援華物資上的那些古詩詞麼？
“山川異域，風月同天”、“豈曰無衣，與子同裳”……
這些具有中國傳統文化味的話語，中國人感到驚豔的同時，也感受到了熟悉的暖意。
而在近期，新冠肺炎疫情在中國境內得到有效遏制的同時，卻在世界其他地區迅速蔓延。
感同身受，中國政府和民間紛紛行動，向外國友邦捐贈抗疫物資，投桃報李。
令人眼前一亮的是，這些物資的包裝箱上，帶著優美、深情的中國文化元素，有詩句、箴言、歌詞等，表達了並肩抗擊疫情、共克時艱的誠摯願望，寄託著迎接美好明天的祝福。
而且甚至是精心挑選，度身定做，對於不同的國家則運用雙方都熟悉的中國文化元素。
這代表著一種尊重，彰顯禮儀之邦的禮尚往來、四海一家的風範，也是雙方歷史文化共識的一種體現。
畢竟，中國歷史悠久，自古就與世界保持著交往，中國文化也隨之在世界上廣泛傳播。
捐助日本
作為交往悠久、文化同宗的鄰邦，而且是“回禮”，中國捐贈日本的物資上自然少不了古代詩句。
馬雲公益基金會給日本的捐贈物資上，寫著：
“青山一道，同擔風雨。”
這句詩出自唐朝詩人王昌齡的《送柴侍御》：“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。”
此處呼應了此前日本援助中國物資時引用過的同一首詩。
正是琴瑟相鳴，惺惺相惜。這體現了中日文化的相通之處。
瀋陽向日本札幌、川崎捐獻的抗疫物資上，寫著：
“玫瑰鈴蘭花團錦簇，油松丁香葉茂根深”、“玫瑰杜鵑花團錦簇，油松山茶葉茂根深”。
此處巧妙地嵌入了三座城市的元素：瀋陽的市花玫瑰和市樹油松，札幌的市花鈴蘭和市樹丁香，川崎的市花杜鵑和市樹山茶。
浙江在對日捐贈物資上，寫著：
“天台立本情無隔，一樹花開兩地芳。”
此句出自近代詩人巨贊贈予日本僧人的詩，寓指情意不分地域。
遼寧向日本北海道捐贈的物資上，寫著：
“鯨波萬里，一葦可航，出入相友，守望相助。”
後兩句出自戰國時期的《孟子•滕文公上》：“鄉田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。”
是說鄉鄰們共飲一口井水，勞作時出入伴隨，抵禦盜寇時互相幫助，有疾病時互相照顧，這樣才友愛和睦。
捐助韓國
韓國與日本一樣，與中國交往悠久、文化相通。
中國駐韓國大使館援助韓國大邱的抗疫物資上，寫著：
“道不遠人，人無異國。”
這句話出自新羅學者崔致遠的《雙磎寺真鑑禪師碑銘》，開篇就是“夫道不遠人，人無異國”。
意為道義、心意相通，就不會受到地理距離、國別的制約。
此碑如今就立在韓國，全部由漢字書寫，是深遠友誼的見證。
崔致遠曾在中國生活了16年，並在唐朝為官，熟悉中國文化。
遼寧的援助物資上，寫著：
“歲寒松柏，長毋相忘。”
此句出自古代朝鮮著名學者金正喜，寓意友誼如同寒冬中屹立的松柏那樣堅韌，經得起艱苦的考驗。
“歲寒松柏”比喻在艱難逆境中能保持節操的人。
孔子的《論語•子罕》中有：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”
浙江的捐贈物資上，寫著：
“肝膽每相照，冰壺映寒月。”
此句出自韓國古代詩人許筠的《送參軍吳子魚大兄還大朝》。
寓意友情如同肝膽相照，清純可見。
馬雲公益基金會援助韓國的物資上，寫著：
“山水之鄰，風雨相濟。”
河南省援助韓國的物資上，寫著：
“相知無遠近，萬里尚為鄰。”
此句出自唐代詩人張九齡的《送韋城李少府》。
意指知音朋友不受距離遠近制約，即使相隔萬里也如同在旁邊。
捐助印度
復星集團援助印度的物資上，寫著：
“尼蓮正東流，西樹幾千秋。”
唐朝高僧玄奘西行天竺取經的事蹟，世代相傳。他取回大量梵文經卷後，進行了翻譯、傳播。
此句正是取自玄奘的詩作《題尼蓮河七言》：“尼蓮河水正東流，曾浴金人體得柔。自此更誰登彼岸，西看佛樹幾千秋。”
捐助意大利
馬雲公益基金會、阿里巴巴公益基金會捐助意大利的抗疫物資上，寫著：
“消失吧，黑夜！黎明時我們將獲勝！”
附有意大利音樂家普契尼的歌劇《圖蘭朵》中的一段詠歎調的歌詞和曲譜。
《圖蘭朵》講述了中國元朝時期，圖蘭朵公主和意大利王子卡拉夫的愛情故事。成為兩國人民友好的佳話。
在這部歌劇中，普契尼把中國民歌《茉莉花》作為音樂主線，還採用了很多中國文化素材。
捐助伊朗
中國捐贈給伊朗的抗疫物資上，用中文和波斯語寫著：
“亞當子孫皆兄弟，兄弟猶如手足親”。
此句出自古代波斯著名詩人薩迪的名作《薔薇園》：“亞當子孫皆兄弟，兄弟猶如手足親。造物之初本一體，一肢罹病染全身。為人不恤他人苦，不配世上枉為人。”
薩迪雲遊天下，曾經到過中國。
這首詩是薩迪人道主義思想的集中體現，被懸掛在聯合國總部，成為國家之間和平共處的理念。
若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。
這些用中文表達的美好寄語，跨越了地理距離和地域文化的障礙，必定會使對方心有靈犀，感受到獨特的中國文化溫暖，以及人類文化基因相通的魅力。
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