李白寫了首“譏諷”杜甫的搞笑詩，初讀令人捧腹，再讀讓人落淚！李白寫首《戲贈杜甫》，古人說是嘲諷杜甫，郭沫若：李白被冤了！
在唐代詩壇上，有兩座矗立的高峰，那就是有“詩仙”之稱的李白與有“詩聖”之稱的杜甫。李白是浪漫派詩人，杜甫是現實主義詩人，兩人的創作風格雖然不盡相同，但是，其在中國詩歌史上的成就，是可比肩的。李白年長杜甫11歲，成名比杜甫早，但是，在兩有僅有的3次相聚中，卻結下了深厚的人生情誼。
兩人的第一次會面，是在天寶三載（744年）的夏天。當時，43歲的李白與32歲的杜甫在洛陽相遇，中國文學史上最偉大的兩位詩人見面了。兩人一見傾心，遂成莫逆。同年秋天，兩人如約到了梁宋（今開封、商丘一帶），並遇到了詩人高適，三位志趣相同的詩人，評文論詩，暢遊甚歡，留下了一段詩壇佳話。
當年的秋冬之際，李杜又一次分手。李白到齊州（今山東濟南一帶）紫極宮請道士高天師如貴授道籙 ，從此他算是正式履行了道教儀式，自號青蓮居士，開啟了訪道求仙的人生模式。
天寶四載（745年）秋天，李白與杜甫在東魯第三次會見。短短一年多的時間，他們兩次相約，三次會見，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去濟州拜訪過當時馳名天下的文章家、書法家李邕。
正是在李杜的第三次會面時，李白下了一首名為《戲贈杜甫》的唱和詩：
飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午。
借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。
詩名“戲贈”，其內容也確實風趣、詼諧，李白筆下的杜甫形象，是清瘦而家常的，與著名詩人的身份不太相稱。正因為如此，有人將這首詩解讀為是李白在譏諷杜甫。
比如，唐代孟棨在《本事詩》中說：李白才逸氣高，與陳拾遺齊名，故戲杜曰“飯顆山頭逢杜甫”云云，蓋譏其拘東也。
另外，《舊唐書·文苑傳》杜甫本傳中也說：“天寶末詩人，甫與李白齊名，而白自負文格放達，譏甫齷齪，而有飯顆山之嘲誚。”其實，這是時人對李白的誤讀，《戲贈杜甫》一詩，並不僅僅是詼諧之語，而是別有深意。
李白的這首《戲贈杜甫》，之所以會引起誤解，都出在這個“戲”字上。自從唐人孟棨解說為李白譏笑杜甫作詩拘束之後，似乎成了定論。郭沫若卻不這麼認為，他說“戲”字並不都是譏笑的含義，也可以解作“開玩笑”。古人寫詩題為“戲贈”，並不都是嘲弄，有許多都表示善意的玩笑語，而玩笑語之中，往往是些真情實話，倍覺親切可愛。
李白的這首《戲贈杜甫》寫得非常口語化，通俗易懂：“至今記得，在飯顆山上遇到老朋友杜甫，頭上戴著竹笠日頭剛好是中午。請問老兄自從分別以後為何如此消瘦？恐怕都因為這一段歲月裡作詩太費辛苦。”
“借問別來太瘦生，總為從前作詩苦。”有人認為是李白譏諷杜甫寫詩太慢、太辛苦，以至讓身體都難承受，變得消瘦不堪。
確實，在寫作風格與寫作習慣上，兩人是有所不同的。杜甫“窮年憂黎元”，寫作極認真，“語不驚人死不休”。宋人葛立方在《韻語陽秋》說，“杜詩思苦而語奇”，而“李詩思疾而語豪”，作品的好壞，與寫作速度無關，是好詩，可以一氣呵成，也可以千錘百煉。
李白在詩中之所以有“太瘦生”與“作詩苦”之語，但並不他對杜甫寫作的嘲諷與否定，相反，是感同身受的同病相憐之思。《戲贈杜甫》是朋友間的遊戲文字，謔而不虐，體現了李白對杜甫的知己和關愛。其實這並不是李白嘲諷杜甫作詩拘束遲緩，更不能說李白看不起杜甫。
“戲贈”的本身，就是好友之間的坦誠相對。李白實際上是以此詩勸慰杜甫，詩歌當不了飯吃，不要為了寫詩太苦了自己，太瘦了不好，要注意自己的健康。而李白作詩比較灑脫，信口拈來即是詩，而杜甫作詩向來是苦費心思的，苦用心的結果在李白的眼裡便成了身體消瘦的原因，這樣不僅作詩苦的“苦”字有了著落，連太瘦生的“瘦”字也有了來歷。
兩人的寫作風格雖然不同，但是，人生際遇卻是非常相似的，都是仕途坎坷，時時要承受窮困潦倒之苦，不瘦才不正常呢。只是，李白活得比杜甫要灑脫些，“今朝有酒今朝醉”，“千金散盡還復來”，心寬體不輕而已。
瀟灑一生的李白，晚年也過得極其滲淡，因為與有謀反作亂之嫌的東王李璘的一段交際，被下獄，遭流放。遇赦後，生活也沒甚起色，年已60的李白老病孤苦，只好投奔在當塗做縣令的族叔李陽冰，一年後就病逝（亦有說李白“以飲酒過度，醉死於宣城”），享年61歲。在李白去世8年後，杜甫也病逝於由潭州往岳陽的一條小船上，時年59歲。
所以，李白本人也是專心致意於詩創作的，也一樣“為作詩苦”。共同的愛好，共同的習性，共同的甘苦，才有這共同理解的似是玩笑之話，而實為肺腑之言。這樣的肺腑之言，既是對好友杜甫說的，也是自我解嘲的自況之語。剝去“詼諧的外衣”，我們就能讀出李白詩中的辛酸。如今讀來，詩中的情義表達，依舊讓人落淚。
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