克里希那瑪查雅弟子：B.K.S.艾揚格
艾揚格的命運起初並不是顯而易見的。當克里希那瑪查雅邀請艾揚格到家中做客時（克里希那瑪查雅的妻子是艾揚格的姐姐），他預言，這個僵硬而多病的少年不會在瑜伽方面取得任何成功。事實上，有關與克里希那瑪查雅共度的日子，艾揚格的描述聽上去像狄更斯的小說。克里希那瑪查雅可能是位極其嚴厲的老師。
最初，他幾乎不想費心教導艾揚格，艾揚格整天在花園澆水和打雜。艾揚格唯一的朋友是他的室友，一位名叫凱薩瓦穆提（Keshavamurthy）的男孩，他恰好是克里希那瑪查雅最喜歡的弟子。命運發生了奇怪的扭轉，一天早晨，凱薩瓦穆提消失了，再也沒有回來。當時，克里希那瑪查雅只剩幾天就要在瑜伽館（Yogashala）進行一次重要的表演，他本來指望他的傑出弟子示範體式。面對這場危機，克里希那瑪查雅很快開始傳授艾揚格一系列困難姿勢。
艾揚格勤奮練習，在表演的那一天超常發揮，讓克里希那瑪查雅刮目相看。此後，克里希那瑪查雅開始認真地指導他的這位堅定的弟子。艾揚格進步飛速，開始在瑜伽館協助教學，並陪伴克里希那瑪查雅作巡迴表演。然而，克里希那瑪查雅的獨裁主義教學方法不改。有一次，他讓艾揚格示範神猴哈努曼式（Hanumanasana），艾揚格抱怨自己從未學過這個姿勢。不料，克里希那瑪查雅命令道，“做！”服從命令的艾揚格把肌腱拉傷了。
艾揚格的短暫學徒期突然宣告結束。在卡納塔克省北部的一次瑜伽表演之後，一群婦女請求克里希那瑪查雅給予教導。克里希那瑪查雅選擇了艾揚格這位身邊最年輕的弟子在一間隔離教室裡引導她們練習，因為當時男女不在一起學習。艾揚格的教導給她們留下了深刻的印象。在她們的請求之下，克里希那瑪查雅派艾揚格留下來當她們的教練。
跟克里希那瑪查雅一樣，隨著弟子的逐漸增多，艾揚格修改並調整了體式，用來滿足學生們的要求。艾揚格對革新毫不猶豫，這也跟克里希那瑪查雅一樣。他基本上放棄了導師的連接體式練習方法。取而代之，他不斷研究內部順位（internal alignment）的性質，在發展每一個姿勢時，思考身體每一個部分的作用，甚至包括皮膚。由於許多不夠格做克里希那瑪查雅學生的年輕人來艾揚格這裡尋求指導，他學會了使用輔助工具來幫助他們。還由於他的一些學生有病在身，他開始把體式發展成一種治療練習，設計特定的治療方案。
另外，艾揚格開始把身體視為一個神廟，把體式視為祈禱。艾揚格對體式的強調並不總能取悅他的老師。克里希那瑪查雅雖然在艾揚格的60歲生日慶典上讚揚艾揚格的體式練習技巧，但也建議，艾揚格是時候放棄體式，專注於冥想了。
在20世紀三十、四十和五十年代，艾揚格作為老師和治療師的名聲日漸響亮。他贏得了一些著名的、受人尊敬的弟子，比如聖哲克里希那穆提（Jiddhu Krishnamurti）和小提琴家梅紐因（Yehudi Menuhim），他們把西方學生吸引到他的課堂上來。到1960年代，瑜伽正在成為世界文化的一部分，艾揚格被公認為瑜伽最重要的代表之一
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