克里希那玛查雅弟子：B.K.S.艾扬格
艾扬格的命运起初并不是显而易见的。当克里希那玛查雅邀请艾扬格到家中做客时（克里希那玛查雅的妻子是艾扬格的姐姐），他预言，这个僵硬而多病的少年不会在瑜伽方面取得任何成功。事实上，有关与克里希那玛查雅共度的日子，艾扬格的描述听上去像狄更斯的小说。克里希那玛查雅可能是位极其严厉的老师。
最初，他几乎不想费心教导艾扬格，艾扬格整天在花园浇水和打杂。艾扬格唯一的朋友是他的室友，一位名叫凯萨瓦穆提（Keshavamurthy）的男孩，他恰好是克里希那玛查雅最喜欢的弟子。命运发生了奇怪的扭转，一天早晨，凯萨瓦穆提消失了，再也没有回来。当时，克里希那玛查雅只剩几天就要在瑜伽馆（Yogashala）进行一次重要的表演，他本来指望他的杰出弟子示范体式。面对这场危机，克里希那玛查雅很快开始传授艾扬格一系列困难姿势。
艾扬格勤奋练习，在表演的那一天超常发挥，让克里希那玛查雅刮目相看。此后，克里希那玛查雅开始认真地指导他的这位坚定的弟子。艾扬格进步飞速，开始在瑜伽馆协助教学，并陪伴克里希那玛查雅作巡回表演。然而，克里希那玛查雅的独裁主义教学方法不改。有一次，他让艾扬格示范神猴哈努曼式（Hanumanasana），艾扬格抱怨自己从未学过这个姿势。不料，克里希那玛查雅命令道，“做！”服从命令的艾扬格把肌腱拉伤了。
艾扬格的短暂学徒期突然宣告结束。在卡纳塔克省北部的一次瑜伽表演之后，一群妇女请求克里希那玛查雅给予教导。克里希那玛查雅选择了艾扬格这位身边最年轻的弟子在一间隔离教室里引导她们练习，因为当时男女不在一起学习。艾扬格的教导给她们留下了深刻的印象。在她们的请求之下，克里希那玛查雅派艾扬格留下来当她们的教练。
跟克里希那玛查雅一样，随着弟子的逐渐增多，艾扬格修改并调整了体式，用来满足学生们的要求。艾扬格对革新毫不犹豫，这也跟克里希那玛查雅一样。他基本上放弃了导师的连接体式练习方法。取而代之，他不断研究内部顺位（internal alignment）的性质，在发展每一个姿势时，思考身体每一个部分的作用，甚至包括皮肤。由于许多不够格做克里希那玛查雅学生的年轻人来艾扬格这里寻求指导，他学会了使用辅助工具来帮助他们。还由于他的一些学生有病在身，他开始把体式发展成一种治疗练习，设计特定的治疗方案。
另外，艾扬格开始把身体视为一个神庙，把体式视为祈祷。艾扬格对体式的强调并不总能取悦他的老师。克里希那玛查雅虽然在艾扬格的60岁生日庆典上赞扬艾扬格的体式练习技巧，但也建议，艾扬格是时候放弃体式，专注于冥想了。
在20世纪三十、四十和五十年代，艾扬格作为老师和治疗师的名声日渐响亮。他赢得了一些著名的、受人尊敬的弟子，比如圣哲克里希那穆提（Jiddhu Krishnamurti）和小提琴家梅纽因（Yehudi Menuhim），他们把西方学生吸引到他的课堂上来。到1960年代，瑜伽正在成为世界文化的一部分，艾扬格被公认为瑜伽最重要的代表之一
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