清明節前夕，原計劃攜妻兒回湖北老家祭祖，因疫情未過湖北還是一個節點，我沒有成行。當千家萬戶都在出行掃墓祭祀，緬懷先人的時候，我在常德一邊工作一邊抗擊疫情，用這樣的方式遙祭父親。
父親去世已16個年頭了。那年冬天，哥哥從北京，我從湖南匆匆趕回老家時，老人家已躺在老家的堂屋裡，我和哥哥握著爸爸冰冷的手，一夜也沒有將他暖過來。為父親的下葬問題，哥哥與我跟老家村子裡的長輩們有過激烈爭執。他們執意說，父親唯一的兩個兒子都送到了部隊，哥哥在部隊是正師級幹部，應該讓他土葬，看誰敢來上門做工作。但最後，我跟哥哥極力堅持，把父親火化。
幾年來，從部隊到地方，每年清明節，我都沒有親自到父親的墳前祭拜。一方面是因為工作忙，但更多的，是我以為，只要在心裡存乎祭祀之心，並不一定非要輾轉幾百公里親到墳上一燒。偶爾春節回家，鄉親們時常向我傳達一些信息。一些錢包鼓起來的人，借清明祭祖之際大操大辦，以盡“孝道”。有的成捆地燒紙錢，成箱地放鞭炮；有的請風水先生選“風水寶地”，大興土木，甚至不惜毀莊稼、佔良田，為先人建造豪華陰宅；還有的請端公、道士，打齋醮，做道場，祈求祖宗為子孫賜福。把清明這個天晴地明的好時節鬧得烏煙瘴氣，不僅汙染了空氣，也汙染著社會風氣。對此，我總是一笑了之。
愚以為，不燒紙錢不放鞭炮，一束鮮花獻墓前。或於先人墓前默坐以寄哀思，或向子孫講述祖上美德以勵後人，既文明莊重，又典雅節約。 借掃墓之際，在祖宗墳旁栽棵樹。一人栽下一棵樹，眾人留下一片林。祖德心中記，綠樹蔭子孫，給清明節留下一道亮麗的風景。 身在百里千里之外的人們大可不必風雨兼程地趕回故鄉上墳祭祖，可於清明那天攜帶家人到郊外或就在家中擺一束鮮花，斟一杯美酒，望家鄉遙而祭之，既可免長途奔波之勞，也不失對祖宗的懷念與祭奠。《論語》名言：“慎終追遠，民德歸厚矣”，中華民族是一個懂得感恩的民族，沿襲上千年的清明節，既寄託著每個家庭對先人的緬懷，同時作為民俗傳統和集體儀式，它又承載著定期維護並擦亮歷史記憶的文化功能。 隨著低碳時代到來，讓清明節低碳化，是一種必然且必須的正確選擇。“低碳清明”與文化傳統概念中的清明並不矛盾。民俗最能表現一個民族的文化個性，但民俗也不是古已有之、一成不變的。清明節相傳始於春秋時期晉文公悼念介子推“割股充飢”一事，至唐代方固化為民間習俗，在此後漫長的發展演變中，逐漸加入了掃墓、踏青、郊遊、戴柳、蹴鞠、盪鞦韆等風俗乃至體育文化娛樂元素。如果把源遠流長的民俗比作一棵萬古長青之樹，在不同歷史時期的因時而變、在因循傳承中屢有創新，就是保持其旺盛生命力的活水源泉。
今天我們接過清明這面民俗旗幟，賦予清明以低碳意義，打造“低碳清明”，既是為民俗傳統催發新枝新芽，也是對老祖宗傳下的青山綠水壯美河山負責。何樂而不為呢？！
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