一般君主立宪国家，国王只是名誉上的国家元首，真正掌握国家权力的是总理或首相，如英国、日本。但泰国的情况不同于一般的君主立宪国家。
泰国国王的威信极高，在国内深受广大人民的爱戴，他们把国王当作自己的父亲一样，谁要是说国王的坏话，泰国人就会排斥他。谁见了国王，都要下跪，哪怕泰国总理也是一样的。
泰国国王为什么会有这么高的威信？
国王还拥有实际权力
泰国《宪法》承认“国王为国家元首、三军统帅、佛教以及所有宗教的守护人，且是神圣不可侵犯的个人，任何人都不能对国王进行指责或控告，国王通过国会、内阁和法院分别行使立法、行政和司法权。内阁由总理主持，每任约四年左右。“
然而，虽然泰国属君主立宪制国家，实行三权分立政体，即国会执行立法权，内阁执行行政权，法院执行司法权，但国王还是拥有实际的权力，并不仅仅是国家的象征。王室在国内声望颇高，国王是国家元首，国家政权采取内阁制，内阁对国会负责。
“国会“分为参议院（上议院）和民代会（下议院）两院，参议院议员不实行民选，一般由总理和内阁提名，国王直接任命。参议员在国会权力有限，只有表决权，没有提案权，原则上也不能进入内阁。民代会议员由全国投票选民选举产生，民代会议长为国会议长，国务院总理须来自民代会议员之中。
国王与佛教密切相连
佛教是泰国代代相承的传统宗教，也是泰国人的生活重心。在四千七百万人口中，佛教徒占了百分之九十五。目前泰国95％以上的人信奉佛教，据说全国有3万多所寺庙；而“天使之城”的首都曼谷便有“佛庙之都”之称。
由于泰国历代国王都护持佛教，所以佛教成为泰国国教，僧侣备受敬重，在社会各阶层有很大的发言权。甚至王室仪式、国民教育及生活种种，都以佛教作为规范，而且规定男子年满二十岁时，至少需要出家三个月，每天清晨出外托钵、过午不食。
国王拉玛四世，曾出家二十七年，法号金刚智，提倡严格持戒，创立法宗派，原有的众多僧侣就称为大宗派，泰国僧团自此分成两派，流传至今。
大部分青年僧侣是学生，泰国约有九千所教授巴利文和佛学的佛学院，另有两所佛教大学，只教授佛学，长老比丘指导静坐及修行，或致力于布教、教会行政和心理咨询。在泰国，寺庙是主要的社会教育和慈善机构，所以它有很多的社会功能，如供奉僧侣、信徒朝拜、摆设历史文物、接待外宾和游客，甚至还收受社会上无法生活的鳏寡孤独等穷人养老等。
王室已成为泰国人的日常生活
曼谷王朝300多年来稳定的统治，百姓依赖王室，国王已成为泰国人的信仰或生活习惯。特别是近代以来泰国的政局动荡不定，从1932年至1992年的60年中，泰国共发生了19次政变，其中13次政变成功，20位总理相继组建了48届内阁。国王和泰国民众一起见证和经历了60年的政治和社会动荡。国王或多或少的充当了最终仲裁者，多次在紧要关头出面化险为夷，庇护泰国人民躲过了一次次的劫难。
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