一般君主立憲國家，國王只是名譽上的國家元首，真正掌握國家權力的是總理或首相，如英國、日本。但泰國的情況不同於一般的君主立憲國家。
泰國國王的威信極高，在國內深受廣大人民的愛戴，他們把國王當作自己的父親一樣，誰要是說國王的壞話，泰國人就會排斥他。誰見了國王，都要下跪，哪怕泰國總理也是一樣的。
泰國國王為什麼會有這麼高的威信？
國王還擁有實際權力
泰國《憲法》承認“國王為國家元首、三軍統帥、佛教以及所有宗教的守護人，且是神聖不可侵犯的個人，任何人都不能對國王進行指責或控告，國王通過國會、內閣和法院分別行使立法、行政和司法權。內閣由總理主持，每任約四年左右。“
然而，雖然泰國屬君主立憲制國家，實行三權分立政體，即國會執行立法權，內閣執行行政權，法院執行司法權，但國王還是擁有實際的權力，並不僅僅是國家的象徵。王室在國內聲望頗高，國王是國家元首，國家政權採取內閣制，內閣對國會負責。
“國會“分為參議院（上議院）和民代會（下議院）兩院，參議院議員不實行民選，一般由總理和內閣提名，國王直接任命。參議員在國會權力有限，只有表決權，沒有提案權，原則上也不能進入內閣。民代會議員由全國投票選民選舉產生，民代會議長為國會議長，國務院總理須來自民代會議員之中。
國王與佛教密切相連
佛教是泰國代代相承的傳統宗教，也是泰國人的生活重心。在四千七百萬人口中，佛教徒佔了百分之九十五。目前泰國95％以上的人信奉佛教，據說全國有3萬多所寺廟；而“天使之城”的首都曼谷便有“佛廟之都”之稱。
由於泰國曆代國王都護持佛教，所以佛教成為泰國國教，僧侶備受敬重，在社會各階層有很大的發言權。甚至王室儀式、國民教育及生活種種，都以佛教作為規範，而且規定男子年滿二十歲時，至少需要出家三個月，每天清晨出外託缽、過午不食。
國王拉瑪四世，曾出家二十七年，法號金剛智，提倡嚴格持戒，創立法宗派，原有的眾多僧侶就稱為大宗派，泰國僧團自此分成兩派，流傳至今。
大部分青年僧侶是學生，泰國約有九千所教授巴利文和佛學的佛學院，另有兩所佛教大學，只教授佛學，長老比丘指導靜坐及修行，或致力於佈教、教會行政和心理諮詢。在泰國，寺廟是主要的社會教育和慈善機構，所以它有很多的社會功能，如供奉僧侶、信徒朝拜、擺設歷史文物、接待外賓和遊客，甚至還收受社會上無法生活的鰥寡孤獨等窮人養老等。
王室已成為泰國人的日常生活
曼谷王朝300多年來穩定的統治，百姓依賴王室，國王已成為泰國人的信仰或生活習慣。特別是近代以來泰國的政局動盪不定，從1932年至1992年的60年中，泰國共發生了19次政變，其中13次政變成功，20位總理相繼組建了48屆內閣。國王和泰國民眾一起見證和經歷了60年的政治和社會動盪。國王或多或少的充當了最終仲裁者，多次在緊要關頭出面化險為夷，庇護泰國人民躲過了一次次的劫難。
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