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2300年前，我華夏楚人的祖先屈原鬱郁不得志，悲憤之中作了《離騷》、《九歌》，其中以香草來比喻美好品德。
他說：我種了九頃的春蘭，還栽了百畝的秋蕙……早晨喝木蘭花上滴落的露水,傍晚嚼秋菊初開的花瓣……用蘭湯沐浴帶上一身芳香，讓衣服鮮豔多彩像花朵一樣……
有人統計，《離騷》中提到了江離、白芷、澤蘭、惠、茹、芍藥、揭車、杜衡、菊、杜若、胡、繩、蓀、蘋、襄荷、石蘭、枲、三秀、藳本、芭、射干和捻支等22種香草名，可見屈原是個實實在在的香草發燒友。
其實不光屈原，整個楚地的人可能都愛香料，在整部《楚辭》裡，記錄的香草香木共有34種，除了上面這些香草，還有木蘭、椒、桂、薜荔、食茱萸、橘、柚、桂花、楨、甘棠、竹及柏等香木。
難道荊楚大地人的祖先，原來都是園藝師嗎？
《離騷》中提到的一部分香草
也許這是有原因的。上古傳說中，我們的祖先神農氏，後代稱為炎帝，因為他生在炎熱的南方，領地在“三湘四水”，就是現在湖南湖北一帶。
神農氏在北方教會人種莊稼之後，一路向南繼續品嚐百草，有了湖北的神農架。我們或許推測，神農氏最後把畢生絕學都留在了荊楚大地，所以這裡的人對植物多樣性的認識更豐富吧。
《詩經》的《國風》裡沒有楚風，專家說《周南》和《召南》中的一些篇章，與王風之區（黃河流域）以南和東南——即漢水與長江匯合之域，淮河沿岸地區——這些地方有關。
這兩篇詩經中的植物一樣非常豐富，比如
“參差荇菜”，
“桃之夭夭”，
“采采芣苢”，
“於以採蘋”，
“於以采蘩”，
“蔽芾甘棠”，
“言採其薇”，
“白茅純束”，
“唐棣之華”，
“華如桃李”，
“摽有梅”，等等等等。
華夏大地上的楚人，向來充滿浪漫主義精神，從“篳路藍縷，以啟山林”的開拓，到後來“香草美人”的寄望，都是這種樂觀和不息。
愛好香草的人，多半也會喜歡文藝。
那時北方諸侯聽的音樂是“韶樂”，表現的是武王伐紂推翻商代壓迫的艱苦革命歷程，搞得孔子聽完之後都不愛吃肉了。但楚國呢？楚王好細腰，神女徒盈盈，肯定是喜歡飄渺靈動的藝術。
湖北隨州出土的曾侯乙編鐘，3755字的銘文形成一部成套的樂律體系，出現了十二律及其異名達28個之多。其對音樂的細膩令人驚歎，說明我們荊楚大地的先民真是一個浪漫的存在。
香草預示美德，自古喜愛香草的荊楚大地的人們，必然意志堅定，生生不息，浪漫依舊。
就如屈原所詠：“佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。民生各有所樂兮，餘獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲……”
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