夢醒時分-月兒moon
我是魯迅的粉絲，感覺魯迅就倆詞，一是愛自己，這種愛自己是對人自己特徵的一種詮釋，
二是愛國家和民族，我們的國家和我們的民族。
這種國家民族使命感魯迅已然超越愛自己。
至於魯迅似乎全盤否定儒家和漢字，我感覺大家理解錯了，或者說是我們根本似乎不瞭解魯迅。
魯迅在課本里就是倆印象，一棄醫從文。二對待民族性極盡諷刺和挖苦。
魯迅學醫正如要努力改變國人的體質和印象，不是東亞病夫！
魯迅對待文章表現極盡諷刺和挖苦，因為不痛亦不醒，何為不痛？
從林則徐虎門銷煙，到慈禧西行要飯都是天朝無敵，
何為不醒？東三省讓下去，陪都重慶都概念化了，已然和談和蔣家大。
這就是以前的我們世界，只是似乎魯迅把這種以前的我們全都寄託在了文化儒家上，我感覺這是駢想，或者說是我們本身自己的理解，
何為我們自己的理解？
我們的世界就是佛教伊斯蘭和基督，似乎我們國家單獨那儒家來傳宗，這種傳與宗我感覺單純論儒家不抔，，
俺感覺咱們應該是融，或者說是容，也可以說是絨，這種融與容與絨，正如我們的古之二十五史，，
就這仨字的概念理解與抒發，至於對待魯迅的理解，我感覺就倆詞，一是本身就是文化儒家學者，二君子動口不動手。
（如果我見了魯迅，就倆字，一個拳頭打在胸膛上，看看他老人家咋罵？求解中，，（附，不管他咋罵，俺都不解啊!(^O^)y））
農民雜品家
魯迅先生是文壇巨匠，我們對他都是尊敬而仰慕的！不過也一樣對他難以理解的文章“深惡痛絕”。
文人看世界的角度不同，各自有各自的理解和評論，但是，如果說魯迅先生全盤否定儒家思想，我卻不敢全盤認可。
因為，《拿來主義》裡面，老先生已經明確的闡述了自己的繼承選擇和繼承原則——“取其精華去其糟粕”。
文人都會受到社會的影響，有很深的時代烙印！積貧積弱的國家、積重難返的政府，面對高速發展，野心勃勃的日本。魯迅先生有一些對幾千年儒家思想的懷疑，也是必然的，我們也要去理解[祈禱][祈禱][祈禱]
陽光1973
首先，魯迅先生對於整個中華歷史的認知是極為深刻的，他從歷史書中體會到了整個中華的歷史是一個吃人的歷史，要知道自漢朝以來，中華歷史全部是以儒家為主要學派，魯迅先生又是一個很極端的人，在這種情況下，就很容易把儒家歸結為統治者們幕後的罪魁禍首，甚至最大的幫兇。
可能最反儒家的一本書就是《孔乙己》了。那個也是一個很戲虐的，描述的一個儒家的書生。
但是魯迅先生也深刻地明白，生活在中華大地上，儒家文化已經融入到中國人的血脈當中，其中有精華也有糟粕。魯迅先生也是深受其害，所以魯迅先生說自己的鼻子總是骨折的，總是被碰壁。
在當時的社會有志青年們全部在尋求救國的方式和途徑，社會的主流是儒家文化，那麼能否拋棄主流而用其他的方式去進行革新救國？魯迅先生拋棄一部分儒家思想也是進行的一次嘗試。所以魯迅先生並不是全盤否定儒家思想，而是在想著如何去改進儒家思想。
建良說
不僅魯迅，幾乎所有新文化運動的闖將們，都是主張“全盤西化”的，都是贊同“打倒孔家店”的！
氣吞萬里如猴
魯迅學的誰的文化？否定老祖宗，你是學者，誰也不否認。否定中華文化不贊成！
愛國一學子
全盤否定儒家不錯，儒家本身就是統治者合法吃人的學說。
安平144796971
魯迅反的是儒教，而不是儒家
堂吉訶德大戰風車人
魯迅是個戰士，至少很多話，我是不敢說的
話噬人
魯迅沒有全盤反對孔孟之道，他骨子裡是很儒的，只是對假仁假義嫉惡如仇。反對的是統治者把儒當工具，滿嘴仁義道德，滿肚子男盜女娼。
石達言
我也反對儒家，儘管我是山東人
