作家各有所長，有的擅長揭批，有的擅長宏揚，有的擅長虛構，有的擅長紀實，就如同他們擅長不同的文體。公知們說，《日記》不過是一個擅長紀實擅長揭批的作品。還說，《日記》的目的是為了紀實，“忠實的記錄疫情下眾生的心態和感受”。公知們說，三年以後或三十年以後，我們再來看這部作品，才會真正認識到它的價值。作家對自己和自己的作品，都有很高的期待，一如古人希望著以金帛，藏之名山，傳於後世。以至於有的作家誤以為作品的目的就是要傳於後世，或者自己的作品只有後世的人才能理解。
我們要套用孫正秉先生的話，“哲學……形成於哲學家以時代性的內容、民族性的形式和個體性的風格去求索人類性問題的某種聚焦點。”如果把哲學家和哲學與作家和作品對應，我們可以得到一個很有意義的解釋。“作品，形成於作家以時代性的內容、民族性的形式和個體性的風格去求索人類性問題的某種聚焦點。”由此可見，所謂文體的擅長、形式的擅長，僅僅是其中個體性的風格或民族性的形式。一部作品還要有人類性問題或所謂永恆性主題的探索，以及反映時代性的內容。
諸如“平等博愛自由”，諸如“人類的良心”以及“深刻的同情和博大的胸懷”等等永恆性的主題，是很多作家都樂此不疲和孜孜以求的。《日記》的作者顯然也懷有這樣的初衷。這並非有錯，但絕非僅此。作家和作品都有顯明的時代色彩，要反映時代的現實、精神與特點。如果水平更高一些，則要引領時代的發展，激勵時代的前進，並將作品的當時性與長久性結合起來。
眼下中國最主要的任務是什麼？是抗擊疫情。眼下中國最重要的任務是什麼？是抗擊疫情。眼下中國最首要的任務是什麼？還是抗擊疫情。怎樣抗擊疫情？是對小區職守的幹部說，“這是你的職責，做好你的事”有用，還是“武漢加油，中國加油”更有用？是對搶救病人的醫生護士說，“這是你的職責，做好你的事”有用，還是“武漢加油，中國加油”更有用？是坐在家裡象一個怨婦似的悲嘆生命的脆弱、出入的不便，質疑國家統計數字的準確性有用，還是鼓勵醫患們的生存希望、戰鬥勇氣，激發他們必勝的信心更有用？為武漢加油為中國加油，為患者帶希望、為醫者送勇氣，激發全國人民的必勝信心，——這是時代的需要，更是時代的精神，也是當前中國文學壓倒一切的主要任務和創作主流。
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