我不是蘭州土生土長的人，但已在金城生活了40餘年，直到2007年才第一次聽說“九州臺”這個名字，因為本世紀以前，那只是一道城牆似的山脈，除了白塔山，其他的山樑基本上都是荒山禿嶺。隨著南北兩山綠化建設成效、文廟、文溯閣、羅九公路、北濱河路相繼建成，九州臺才漸漸名噪金城。
蘭州是一座狹窄的小城，南北兩山夾一條黃河，人們生活的土地是黃河淤積地帶，黃土深厚。
那時我們正與甘肅博物館、蘭州大學敦煌研究所、蘭州文物所共同編纂《甘肅出土魏晉唐墓壁畫》和《敦煌百年圖錄》。一天，與幾位主編務虛閒聊，忽然聽見敦煌研究所所長鄭炳林先生提起“九州臺”“文溯閣”。記得那會兒他是因感嘆九州臺的靈氣宜於修心養性而發出“好想在那裡建一所寺廟”的暢想，卻在我心中埋下一顆神往的種子。
鄭炳林先生在敦煌學研究領域已經頗有造詣了。
我猜想那裡一定山清水秀，林廕庇日，深谷空寂，若古剎鐘聲響起，必然引來香菸嫋嫋，遊人摩肩擦踵的盛況。及待2016年我獨自前往登上神秘的九州臺，才發現鄭先生所言所想極有前瞻預測。
蘭州的文廟坐擁一座小山。（圖片來自網絡）
這裡的山水雖然沒有南方的青秀，林木雖然沒有南方的茂盛，確有一種南方沒有的天高雲淡、深谷幽壑、大河不返的空靈靜寂，令人頓然雜念皆去，物我兩忘。
九州臺靜謐而空曠。
廟不必如寺，有一處瞻仰大禹、老子聖容之宇即可，何況山上早有一座廟宇存在，雖是仿建，卻是真正的清朝古剎，廟中不單隻供奉了老子，而且匯聚了萬年以來千古帝王、聖人賢哲、百家之尊的傑出代表石雕塑像40餘尊，是一座凝聚華夏文化靈魂、展示華夏文明脈絡的“文廟”，今稱“蘭州國學館”。
文廟內孔子雕塑
文廟南依山崖而建，坐擁一座小山，居高臨下，北距文溯閣300多米，與南山三臺閣遙遙相望，內有40多位先聖之靈聚藪，豈能不“仙氣氤氳”呢？我想有先聖的靈魂相守，文溯閣《四庫全書》將福祉永祺，金城人民永遠沉浸在濃郁的華夏文化氛圍中。
文廟南門內欞星門
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