妖圈伯爵
1.手工篾匠師傅：背篼(揹簍）、籮筐、簸箕、篾篩、竹籃等一系列純手工編制的適用品，陪伴了我們祖祖輩輩多少年，一般篾匠是以竹子為主材，經過篩選，劃分等等工序，在匠人的嫻熟的技術下編制而成。記得小時候特別是在農村家裡到處都能看見他們的身影，家裡多多少少都能看見這些東西的時常擺放在任何的一角落，然而現在取代它的是塑料製品及鋁製品等隨即也將慢慢消失在回憶裡。
篾匠
2.書信：從人類認識“火”開始，古代“烽火傳信”直到書信寫作，可以說延續了數千年，書信寫作造就很多文人騷客，一枚小小的郵票，一個個信封承載著無數人的夢想與故事。然而現在取代的是網絡社交軟件qq微信等等。把那一頭這一頭拉的更近更近，而書信這般的交流也很少人問津了。
書信郵封
3.傳統鑼鼓嗩吶隊：由吹嗩吶、敲羅、打缽，打鏘等等（各地不一）組成的一個小團體。分工明確，吹為接，打為奏，合成一道靚麗的風情。
嗩吶鑼鼓
凡是家裡紅白之事，都會聘請嫻熟有技能的嗩吶鑼鼓隊，在那時候都為慶祝新人結為連理，為逝者而吹響，每每一到鄉間或是城市大街小巷，深山老林都有樂聲奏響。“然而現代的今天取而代替的是婚慶公司，是USB的哀樂下載。
吹奏現場
3.傳統木匠：魯班乃是木匠的祖師爺他不僅能建築“宮室臺榭”，而且在征戰頻繁的年代，曾造“雲梯”、“勾強”等攻城、舟站的器械。相傳他創造了“機關備具”的“木馬車”。可以說木匠是傳承最久遠的一門技術。由斧頭、刨子、鑿子、鋸子、墨斗、魯班尺等組合成完美的一套木匠工具。
木匠工具
在現在的社會很多年輕人都不肯吃苦，那些髒的，累的活都沒人願意去做了。很多大學生找不到工作就是很好的例子。而木工是一個得吃苦的技術，這導致了沒有年輕人學習它，導致“技術斷層”的出現。取而代之的現代文明是機床，組合器具。
木匠
4.書法：書法是中國及深受中國文化影響過的周邊國家和地區特有的一種文字美的藝術表現形式。書法由古人演繹的可以說是“登峰造極”多少的文人書法家影響著一代又一代。其中最為出名的：王羲之、王獻之、歐陽詢、顏真卿等等，這裡還要提到的是毛主席的書法，也是別具一格，至今無人能及。
書法
以前沒有鋼筆，圓珠筆的時候古人都是研磨備畢文房四寶（筆墨紙硯）來傳遞信息，而現在的手機等等先進工具慢慢讓書法退化，甚至有些年輕人寫個字讓你目瞪口呆。
哥是前衛
其實我們不能說對傳統文化思想的恢復，在中華文明傳承中這些思想是沒有斷裂的，這也是中華文明區別於其他幾大文明最大的優勢，儘管我們也有朝代更迭、戰爭破壞、人為政治破壞，但從整體性上來說這些老祖宗的東西並沒有丟，這是我們華夏文明的幸事。
只是從歷史前進腳步來看，從農業文明步入工業文明，機械操作代替人力操作，原本形成的人與人之間的社會關係有了很大改變哦安。以前“隔籬呼取盡餘杯”現在樓上樓下互不認識，這並不能單純說是思想退步了、什麼人心變涼的，人心在任何時代都是一樣的，趨利避害是動物的本能。
只是說在當下社會中，哪些我們還需要繼續發揚，用道德觀指引人的行為。我們國家提倡的社會主義核心價值觀，某寶過年搞的“積五福”，這些其實都是我們對傳統精神的發揚，一些字眼在現代社會中進行了升級改版而已。
孩子們現在要上國學課，前段時間爆料出的有的教授孩子們男尊女卑、女子無才便是德等糟粕，這些當然是不符合歷史時代發展的，究竟哪些是對的哪些是錯的，我想作為一個思想正常的人是有明辨是非的能力的。新聞上爆料出的假疫苗事件、毒奶粉事件，百姓會群起而攻之，這就是一種對錯的判斷和吶喊，這裡面也包含了傳統文化中正義的呼聲、無良道德的譴責。所以單純從“恢復”字眼來看，並不準確；哪些需要發揚，看看我們身邊那些政府機關公益口貼出的宣傳口號就能一窺究竟。最核心的還是“社會主義核心價值觀”所代表的時代文化。
壓低棒球帽
我覺得當前第一位的是恢復傳統的倫理道德觀念，其次才是講社會上的仁義禮智信溫良恭儉讓。
家庭是社會的細胞，目前的狀況發展下去，恐怕孩子都不知道自己的父母是誰了，連母系社會只知有母、不知有父都不如，這種情形何等可怕。
我國傳統文化中，黃老哲學應該被推崇，它的政治與哲學理念中，所包含的自信是國人哪怕是世界其他人種都是值得學習和推介的。
尤其是它所創造過的世界絕無僅有的施政業績（真正達到了大治，別說是造反，就連小偷和盜徒都少得可憐，牢中幾乎無犯人），更是稱得上世界奇蹟。
無為而治，現今固然是做不到了，但其理念中所包含的約束政府，官員。強調與民作守法守紀之表率的成分卻是完全可以拿來借鑑的，甚至是學習的。
另外，道家學說也是可以拿來推崇的，它的哲學觀點與做法，也代表了中國人的智慧和求知，尤其是求真知的境界。同樣值得發揚光大。
右一文化
中華文化博大精深，傳統文化裡有許多內容都是與時俱進。仁義禮智信，在中國傳統文化內涵歷史悠久。其特點鮮明！具有深厚的道德和倫理的價值，響應國家對文化傳統自信的政策，同時恢復傳統文化的精神，符合當代所需要的傳統文化所需。中華傳統文化有許多精髓的地方，博大精深，源遠流長。我個人覺得我國恢復好，中華傳統文化的風俗，就目前的狀況來看發揮效應，掀起一股弘揚中華優秀文化傳統風俗，裡面有許多值得去，學習去借鑑的東西。恢復中華傳統文化的崇高地位。有助於弘揚民俗精神，樹立正確的道德觀，以及思想觀，具有重要的意義和現實的理念價值。 857860文化領域創作者
孝道、姓氏源流、宗祠、宗譜應該加以傳承，確保人人知道我是誰。脈絡梳理清楚了，家與家族的榮譽感就出來了。進而國家的榮譽感就增強了。文化是人民的精神家園，姓氏文化是中華優秀傳統文化重要組成部分。
環球熱點聚聚
關於傳統的話題，我回答了好多次，問我一千次，我回答的形式也許一千樣，內容則只有一個，不會變。
我認定的傳統是傳遞到當代的內容，若當代生活中不再出現，則只是古代或過去的內容，與傳統無關。
中國傳統內容非常多，從南到北，從東到西，幾十個民族，幾百個族群，幾千個行政單位，幾萬個村落城鎮，每一處都有自己的前輩流傳下來的生活內容，這些都是傳統。
這個村的生活習俗是傳統，放在另一個村則不是傳統。很多人談傳統其實是混淆了不同村的傳統內容，把這個村的傳統硬搬到另一個村，是一種愚蠢。
只要是不再出現的內容，都是被人們拋棄的不要的東西，相當於垃圾，回收垃圾可用，但不等於使用垃圾，垃圾只能回收利用，不可以恢復使用，若恢復使用，也是一種愚蠢。
通用漢語研推
中華文化源遠流長，博大精深其涵括範圍之廣，奧妙無窮之程度，在當今世界還沒有哪一種文化能與之相比。就個人來說，尋遍古今中外，能同時在哲學，政治，軍事，詩詞書法，經濟，社會實踐能力多方面都有造詣，能登堂入室的就毛主席一人！如果再加上毛主席的精神境界，可以說前無古人 後無來者！……。說到這裡，你是不是應該猜得到我的第一個回答了？傳承和弘揚毛澤東思想的核心理論，對立統一，鬥爭與團結，批評與自我批評，實事求是，具體情況具體分析，民主集中制，為人民服務的大局觀等等等等，不光是當務之急，更是長遠之計。
由於時間關係，下次再說吧。…………………………………………。
2，厚積薄發，藏英應時，居安防危，永不示人。也就是 現在所說的知識產權，科學技術，信息方法的保密。因為這些東西都是雙刃劍，無論是誰都可以用。事實上戰爭中神鬼莫測之機的取得，就來源於對方對自己的茫然無知。只有傻子和內奸才把自己的一切都告訴敵人，也只有想死的人才告訴閻王爺自己還活著。這也就是從古至今，中華大地藏龍臥虎，鴻鈞大賢甘願隱居於江湖草陌的根本原因。
3，中醫中藥的理論與臨床實踐。隨著人類社會發展的不斷進步，中醫中藥的奧妙也已逐漸顯露出來。也由於生活環境逐漸汙染惡化，各種疾病特別是癌症呈上升趨勢。西醫除了檢查方法優於中醫，治療方法和手段方面也好像是走到了盡頭。要不一些人四五十歲還正當英年就去了呢？遍地的藥店醫院並且人滿候治，這很能說明一個問題，醫院醫院包醫完！現如今的一些醫院和西藥，不是用來治病的，是閻王爺用來收錢的！收命的！這不能不說是現在🀄️國人的一大悲哀！一個連人到底是從哪裡來的都還沒弄清楚的西方文明，在華夏大地上炫耀先進，科學，這叫爺爺的爺爺奶奶的奶奶們情何以堪？還有一個就是家國情懷，這個思想大家都有共識了，不再多說了。
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我覺得首先要了解什麼是中國傳統文化，中國傳統文化的精髓是什麼才能說得清楚道得明瞭。中國文化的精髓“八端”“八法”“三達德”“五常八端是指：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這是孔子他老人家的德育內容的全精髓，“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”是做人的根本，也是我們的大成至聖先師孔子他老人家的德育內容的全部精髓。也是人生的八德。 八法可能指以下幾個方面：醫學、武術、書法、法制等。其中中醫又分有治療八法和針灸八法。中醫在辨證論治原則指導下的八種基本治療大法的總稱。它包括：汗法、吐法、下法、和法、溫法、清法、消法、補法。 三達德：出自 《中庸》，三達德即指“ 智”、“ 仁”、“ 勇”此三大品行。 “五常”即仁、義、禮、智、信，是用以調整、規範君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友等人倫關係的行為準則。三綱、五常 三綱、五常這兩個詞，來源於西漢董仲舒的《春秋繁露》一書。但作為一種道德原則、規範的內容，它淵源於先秦時代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁義禮智等倫理道德觀念。孟子進而提出“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”的“五倫”道德規範。 董仲舒按照他的大道“貴陽而賤陰”的陽尊陰卑理論，對五倫觀念作了進一步的發揮，提出了三綱原理和五常之道。 董仲舒認為，在人倫關係中，君臣、父子、求全責備三種關係是最主要的，而這三種關係存在著天定的、永恆不變的主從關係：君為主、臣為從；父為主，子為從；夫為主，妻為從。亦即所謂的“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”這三綱。 三綱皆取於陰陽之道。具體地說，君、父、夫體現了天的“陽”面，臣、子、妻體現了天的“陰”面；陽永遠處於主宰、尊貴的地位，陰永遠處於服從、卑賤的地位。 董仲舒以此確立了君權、父權、夫權的統治地位，把封建等級制度、政治秩序神聖化為宇宙的根本法則。董仲舒又認為，仁、義、禮、智、信五常之道則是處理君臣三綱、五常 三綱、五常這兩個詞，來源於西漢董仲舒的《春秋繁露》一書。但作為一種道德原則、規範的內容，它淵源於先秦時代的孔子。孔子曾提出了君君臣臣、父父子子和仁義禮智等倫理道德觀念。孟子進而提出“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”的“五倫”道德規範。 董仲舒按照他的大道“貴陽而賤陰”的陽尊陰卑理論，對五倫觀念作了進一步的發揮，提出了三綱原理和五常之道。 董仲舒認為，在人倫關係中，君臣、父子、求全責備三種關係是最主要的，而這三種關係存在著天定的、永恆不變的主從關係：君為主、臣為從；父為主，子為從；夫為主，妻為從。亦即所謂的“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”這三綱。 三綱皆取於陰陽之道。具體地說，君、父、夫體現了天的“陽”面，臣、子、妻體現了天的“陰”面；陽永遠處於主宰、尊貴的地位，陰永遠處於服從、卑賤的地位。 董仲舒以此確立了君權、父權、夫權的統治地位，把封建等級制度、政治秩序神聖化為宇宙的根本法則。董仲舒又認為，仁、義、禮、智、信五常之道則是處理君臣、父子、夫妻、上下尊卑關係的基本法則，治國者應該給予足夠的重視。 在他看來，人不同於其他生物的一個重要特點，在於人類具有與生俱來的五常之道。堅持五常之道，就能維持社會的穩定和人際關係的和諧。從宋代朱熹開始，三綱五常聯用。 2、八端來源： 《史記·龜策列傳》載：“能得名龜者，財物歸之，家必大富至千萬。一曰北斗龜，二曰南辰龜，三曰五星龜，四曰八鳳龜，五曰二十八宿龜，六曰日月龜，七曰九洲龜，八曰王龜。” 在當時貶龜之風日甚的時候，有人將最後一種名龜“八王龜”簡單地調換順序，就成了“龜王八”或“王八龜”了。這可能是“王八”一詞的最早來歷了。 “王八蛋”（忘八端）本意是教做人道理後來，人們開始將人的八項德行：“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，聯繫在一起，統稱“八端”，即做人的道理、為人的根本。 倘若“忘八”，既可以說是“忘八端”（忘記了所有這些做人原則規範），又可以單指在八項德行中缺失了最後一項，明顯就是指無“恥”了。因“王”與“忘”有些諧音，於是乎，有好事者漸漸將“忘八”演化成“王八”了。 這個說法及來歷，在北宋歐陽修撰《新五代史》中得到了印證，該書有曰：“王建少時無賴，以屠牛盜驢販私盜為事，里人謂之賊王八。”顯然，在這裡歐陽修筆下的“賊王八”就是說“無恥之徒”的涵義。只有瞭解以上內容才真正瞭解中國文化的內涵。2、八端來源： 《史記·龜策列傳》載：“能得名龜者，財物歸之，家必大富至千萬。一曰北斗龜，二曰南辰龜，三曰五星龜，四曰八鳳龜，五曰二十八宿龜，六曰日月龜，七曰九洲龜，八曰王龜。” 在當時貶龜之風日甚的時候，有人將最後一種名龜“八王龜”簡單地調換順序，就成了“龜王八”或“王八龜”了。這可能是“王八”一詞的最早來歷了。 “王八蛋”（忘八端）本意是教做人道理後來，人們開始將人的八項德行：“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，聯繫在一起，統稱“八端”，即做人的道理、為人的根本。 倘若“忘八”，既可以說是“忘八端”（忘記了所有這些做人原則規範），又可以單指在八項德行中缺失了最後一項，明顯就是指無“恥”了。因“王”與“忘”有些諧音，於是乎，有好事者漸漸將“忘八”演化成“王八”了。 這個說法及來歷，在北宋歐陽修撰《新五代史》中得到了印證，該書有曰：“王建少時無賴，以屠牛盜驢販私盜為事，里人謂之賊王八。”顯然，在這
里歐陽修筆下的“賊王八”就是說“無恥之徒”的涵義。只有瞭解以上內容才真正瞭解中國文化的內涵。
欣興影視
首先傳統的都需要恢復：就好比在菜油、茶油的時代嚮往色拉油調和油的時代，現在有嚮往會綠色食品的時代了，為什麼人都已經作興回去了，例如：
1、中國式的婚姻和結婚的方式將回到大紅衣服、中式裝飾，為什麼？這個是中國文化的傳承，
2、中國式的田園教育，讓70-80後的自主能力得到更大的提高，如果放到森林裡，基本生存能力得到最大的發揮，而且現在的90-00後呢，野外生存能力幾乎在30左右，為什麼呢，中國式的發展在加快，沒有原來的田園風光式的傳承了，為什麼？這個是中國文化的傳承，
3、中國傳統的節日：春節、端午、清明祭祖等，沒有往日的過節的規矩，多了更多的是浮躁的氣息，如果能回到從前，我們這一代和國家又將應該從哪些方面做些什麼，為什麼？這個是中國文化的傳承，
4、關於思想的恢復：五講四美、中國式的教育、中國特有的孝悌人倫等等都要重新塑造，目前國家在這方面加大了很多的投入，但是還是不夠，讓現在年輕一代的回到60-70年代的思想覺悟水平，我們要將喪失的東西給撿回來，撿回來......！
不知道這樣的回答是否能夠幫助到你！
圓通735
首先說一下，很多的文化、思想不能說是被取消了，只是有點邊緣化，應該用“提倡”、“推廣”比用“恢復”更貼切。
然後是要不斷強調、提倡的內容，我認為是誠信，目前社會拜金主義盛行，各種假貨橫行，食品方面以次充好、黑心種植等不是少見，嚴重影響著人們的健康。
