拜孟
摔瓦盆是白事禮儀中的環節，也叫頂老盆，摔老盆，《紅樓夢》中叫摔喪。其中這個盆也叫陰陽盆，喪盆子。
摔盆兒的典故
摔盆的習俗來源已久，據傳說是范蠡當年製作陶器發了大財，老了之後他面對自己的萬貫家財就發了愁，因為自己沒有兒子，這些財產給誰繼承呢？由於范蠡平常愛做善事，深受人民群眾喜愛，大家也願意幫他出主意。
這天范蠡把鄉親們請來商量死後家業繼承的問題，他拿出一個盆說：“我死後，這盆子咋辦？”鄉親們七嘴八舌議論開了，范蠡都覺得不滿意，突然一個年輕小夥子跳出來說：“你這個人在盆在，人去盆去，你死了我幫你摔了吧”范蠡一聽樂了，指著小夥子的鼻子就說：“我百年後，家產都是你的了！”
從此以後，人們就流傳開了這個盆子的習俗。
摔盆關鍵詞：分家產
摔盆的習俗有非常大的講究，首先，人死後盆子放在死者靈柩前，親屬在裡面燒紙燒香，出殯時，必須要在十字街口，由家中長子摔碎，取個碎碎平安的寓意。
摔盆必須是家中長子，若無長子，其餘兒子則按長幼、嫡庶順序取得摔盆資格，如果沒有兒子就由血緣最近的堂侄摔。摔盆的人就是孝子，按規矩要繼承死者家產的，同時也要承擔起做別人家兒子的義務。
所以如果要堂侄子摔盆，必須是未婚的，女婿不可以摔盆，因為女兒是嫁出去的人。如果沒有兒子也沒有堂侄怎麼辦呢？
這就悲劇了，無人送終。
摔盆的傳說
據說人死後下到陰間，會被一個叫王媽媽的壞人強迫灌下一碗迷魂湯，喝了這個湯的人永世不得超神。這件事兒傳到人間之後，人們家中有人去世，就要準備一個底部有眼兒的瓦盆，將迷魂湯漏掉，然後摔碎瓦盆。
同時，如果是父親去世，要用左手摔盆，母親去世則用右手，如果第一次沒摔碎，不可以摔第二次。
當然了，這些都是古代的習俗，有很多傳說在裡面，現在很少有地方會通過摔盆的方式來決定誰繼承家產了，但也不是沒有，一些農村依然遵循著這一方式，引發出很多爭財產的糾紛。
也可自話
農村辦喪事出殯前為什麼要摔瓦盆？為什麼要摔碎？
這是一種風俗，寄託著子女對已失去的父母的美好祝願。
在農村，老人去世後，都會在家裡停放三天，在他們遺體的正前方會擺放一隻瓦盆；後輩守孝時會不斷地在瓦盆裡燒紙，每當有人前來弔孝，也會在瓦盆燒紙，這些燒紙代表了紙錢，會隨著老人到另一個世界去，因此，瓦盆裡的燒紙燒的越多意味著給老人帶走的錢越多，在另外的一個世界，會過得越富裕。
摔瓦盆，叫摔老盆，不是隨便哪一個人都可以摔的，必須是長子長孫才可以；長子在時，由長子摔；長子若不幸早逝，則必須由長子的大兒子代替；逝者的二兒子，三兒子們及他們的兒子，是沒有權利摔瓦盆的。
出殯的那天，棺槨停放在路中間，長子跪在棺槨前面，雙手高舉瓦盆過頂，用力摔碎瓦盆，意思讓離家的老人把這些錢帶走，到另一個世界過富裕的日子；瓦盆摔過以後，就由槓夫抬起棺槨把老人送到墳地。
當然，還有另外一種情況，如果瓦盆沒有摔碎，長子家裡就會把瓦盆珍藏起來，因為這是老人把福氣留給了子孫。將會保佑後代興旺發達 。
這種習俗看似很陳舊，卻滿盈著人性中的美好，值得肯定。
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老農說鄉村
在我們老家，摔瓦盤被稱為“摔老盆”，這個盆子摔下去破碎的那一刻起，意味著自己的親人正式昇天，離開了人間。為什麼叫老盤呢？因為長者死了，不叫死而叫老了。
親人去世的那一刻起，就由負責喪事的總管，安排人去買泥瓦盆，擺在靈堂的正中間，這個老盆的作用，就是盛放燒紙的，因為守靈時孝子孝孫要不間斷的燒紙續紙，而老盆就是盛放燒紙的器物，在老盆內燒過的紙灰，不能倒掉，要將其用燒紙包好，等出殯時和親人的棺材骨灰盒一起下葬。
在出殯的時候，通常在去墳場的路上某一處，設置一個專門摔盆的場地，這個場地在每個村子一般都是固定的場所，會放置一塊石頭，用來摔盆的。當孝子孝孫在吹吹打打和鞭炮聲中到達這個摔盆地點時，由長子負責摔盆，長子不在的由次子，以此類推，沒有直系兒子的，就找旁系侄子，還有找乾兒子的，但摔盆的差事，是不會讓女性乾的。
摔完盆之後，孝子孝孫孝女們跪地痛哭一陣，然後女性返回家中，而所有男性要繼續趕到墳場下葬。
為什麼說要摔碎才算好呢？這其實也是一種傳統的習俗和認知，如果摔不碎，則對後人不利，家人的身體和事業都會受影響，如果摔的越碎則後人越旺。我們那裡如果看到摔完沒碎時，不會再摔第二次，而是其它人幫助趕緊用腳踩碎。
摔盆的習俗，在城市已經幾乎絕跡，也只有在農村還保留這一習慣。
元芳有看法
這是一個流傳很久很久的習俗，全國大部分地方都有這個習俗。
而且這個習俗有很多很多的講究，各個地方在細節方面又有不大不小的差異。
一、為什麼要摔瓦盆
摔瓦盆，又叫摔老盆，必須由逝者的長子或者長孫才可以摔，也就是說長子在，就由長子摔，長子如果出了遠門無法及時趕回來，或者長子不幸早夭，那麼就由長孫替代長子摔，其他的兒子和孫子，是不能摔的，這就是最基本的講究。
如果沒有兒子，也沒有孫子，那麼就得從血緣角度來找比較近的子侄來替代。
再如果，比較悲催，沒有兒子，沒有孫子，沒有子侄，完全是孤寡老人，那麼就得找其他的人了，至於具體找誰，得由本村比較親近逝者的人，大家來商議了。
另外，瓦盆摔碎之後，就相當陽間沒有這個瓦盆了，那麼這個瓦盆就跟著逝者去了陰間，而瓦盆裡燒掉的紙錢，也隨著逝者去了陰間。
有的地方呢，說是，瓦盆摔得越碎越響，可以給逝者引路，使其儘快到達奈何橋，喝了孟婆湯，了卻前緣，早日託生。
也有的地方呢，說是摔碎瓦盆，意味著歲歲平安，希望逝者在天之靈保佑家裡人平平安安。
二、為什麼必須摔碎
摔碎和不摔碎，也是有很明確的講究的。
親朋好友來弔唁逝者，會在瓦盆裡燒紙錢，意思是給逝者送充足的錢財。
出殯的當天，長子走在送殯隊伍的最前面，雙手高高舉過頭頂，用力將瓦盆摔碎，這個意思呢，是讓逝者將盆裡燒掉的紙錢，帶到另外一個世界，從此過上富足的好日子。
那如果摔不碎呢？
傳統的習俗是這麼認為的，如果摔不碎會對逝者後人不利，甚至家人的身體和工作都會多多少少收到影響。
所以，瓦盆摔的越碎，也就意味著逝者後人家財興旺。
那這個時候你可能會問，萬一摔不碎呢？畢竟有時候並不是你想怎麼樣，就能怎麼樣，意外無處不在。
如果真的發生沒有摔碎這種尷尬的事情，那麼這個時候，千萬不能摔第二次，而且摔盆的人不能有任何動作，必須是其他的人幫忙，用腳幫忙踩碎。
除了必須摔得越碎越好這個講究，還有一個講究，摔瓦盆的聲音越大越好，為什麼呢？瓦盆摔得越碎越好，意味著逝者會走的越快，到陰間可以儘快報道。
三、習俗的珍貴
農村很多很多的習俗，源遠流長，不可否發，有很多的糟粕，但是更多的是千百年來前人留下的智慧精華。
比如歪果仁，總是說中國人沒有信仰，鄙視我們。
但是，他們懂個屁，國人的信仰，就是自己的祖先，我們的先祖，與天鬥，與地鬥，創建了幾千年偉大的文明，這文明，豈是幾個跳樑小醜就能否定的。
不過也沒有必要和這種人爭辯，爭辯完全拉低了我們的境界，降低了先祖的智慧層次。
歷史小迷糊蟲
在農村，老人去世後，都會在家裡停放三天，在他們遺體的正前方會擺放一隻瓦盆；後輩守孝時會不斷地在瓦盆裡燒紙，每當有人前來弔孝，也會在瓦盆燒紙，這些燒紙代表了紙錢，會隨著老人到另一個世界去，因此，瓦盆裡的燒紙燒的越多意味著給老人帶走的錢越多，在另外的一個世界，會過得越富裕。
盆子在出殯前要頂在頭頂的。頂盆的人是長子或長孫，如果死者沒有兒子就由血緣比較近的子侄來代替；如果死者無兒無女，就不得不由別人來代代替。當起棺時，抬棺領頭者喊道:“本家大爺，請盆子”，這時頂盆人必須一次性將盆子摔碎。
摔灰盆，也叫“摔喪”。因為忌諱“死”這個字眼，農村人會把人死了稱為人老了，所以有時候也叫摔老盆，當然也有的說摔死盆或者摔屍盆。
摔灰盆的風俗來歷有一個傳說，說是陶業的祖師爺范蠡臨死前想選擇一個繼承人，就把一干徒弟鄉鄰請來商量，他取出一個做的最得意的陶盆，說這做陶盆就是我的飯碗，我死後這飯碗傳給誰呢？大家七嘴八啥，議論紛紛。這時一個徒弟說，人在盆在，人去盆去，你老人家死後，你這飯碗還是帶到陰間吧，我替你摔了就是了。范蠡同意了，並把手藝和遺產悉數傳給這個徒弟。就這樣，打范蠡那兒，產生了這個規矩，誰替死者摔盆，便可繼承死著的產業。
出殯前燒紙用的盆，應叫“陰陽盆”，俗稱“喪盆子”。但人們習慣於反面話正面說，謂之“吉祥盆”。那摔盆的的目的：一是將孝家的喪氣晦氣摔出去；二是將眾人燒給去世者的紙錢通過接觸到大地而送入“ 地府”，使去世者到了陰曹地府有足夠的錢花；三是摔碎孝盆預示孝家從此不再使用，更不再發喪， 而亡者一定來生轉世順利。
摔完盆之後，孝子孝孫孝女們跪地痛哭一陣，然後女性返回家中，而所有男性要繼續趕到墳場下葬。
為什麼說要摔碎才算好呢？這其實也是一種傳統的習俗和認知，如果摔不碎，則對後人不利，家人的身體和事業都會受影響，如果摔的越碎則後人越旺。我們那裡如果看到摔完沒碎時，不會再摔第二次，而是其它人幫助趕緊用腳踩碎。
摔盆的習俗，在城市已經幾乎絕跡，也只有在農村還保留這一習慣。
第一電力
辦喪事為什麼要摔瓦盆？
摔瓦盆不只是農村的喪事上摔，城市裡的喪事也會摔瓦盆，摔瓦盆作為喪事的一個環節，在很多地區都必不可缺（不是所有的地方都摔盆，而且有的地方的瓦盆盆底會有個洞，說法也不各不一樣……）。
摔瓦盆的操作
一般摔盆前要在盆裡燒紙錢，是由死者的長子來摔盆，長子不在，長子長孫代替；長子一支無人，則輪到次子，並以此類推。如果死者無兒無孫，則由同姓宗親中血緣最近的子侄輩代勞。說白了就是摔盆的人屬於“繼承人”，按例就可以繼承死者的大部分家產了。
至於無子無侄之輩，死時則不能摔盆，屬於不得善終之列。對於這一點到今時今日就不能這麼說了，因為很多家庭是獨生女，不能不摔盆吧，那就由女兒來摔盆。
瓦盆摔得越碎越好，預示“碎碎（歲歲）平安”，說法也是，盆摔的越碎，死者越容易帶走。發喪那天，只聽得“噹啷”一聲，瓦盆墜地，靈柩槓起，頓時間哀樂低迴，哭聲大作，出殯正式開始。 現在城市裡是在死者遺體上靈車後摔盆，農村是在火化當天摔盆。
摔瓦盆的來源
說法一:
按舊時說法，人死後的靈魂踏上黃泉路，途徑一座奈何橋，過了橋到達望鄉臺，去世人會最後一次回首人間，滾滾紅塵中那不盡的愛恨情仇，頃刻便將化作過眼雲煙。思之及此，悲從中來，心有不甘，卻又無可奈何。到陰曹地府後，諸鬼魂依次接受九殿閻羅的盤查、審訊，最後根據他們各自生前的善行惡舉，或墜入地獄，或投胎為人。
離開閻羅大殿之後，便來到一個叫孟婆莊的地方，孟婆專司“由陰轉陽”之事。投胎前讓每個魂靈服下一碗孟婆湯，亦叫迷魂湯，這樣便可把前生的事忘得一乾二淨……說到這或許就明白：之所以準備一個盆底帶眼兒的瓦盆，就是為了把迷魂湯漏掉，以免死者誤飲，忘掉陽間的親人。
說法二:
從前有一個讀書人，娶了一房媳婦生下一個男孩後不久因病去世。不久後這個讀書人續娶了一房媳婦，這個媳婦待書生的孩子像親生兒子，白天抱著夜裡摟著。不成想孩子到了三歲，這讀書人生病身亡了，撇下了孤兒寡母相依為命。有男人時家裡就不寬裕，男人一死，日子就更不好過了，但即使這樣這婦人對孩子也從沒缺過一口吃的。
在他家床頭櫃頂上有個盆，婦人買來的吃的都擱在裡邊，讓孩子隨便拿著吃。日子長了，孩子就習慣了，餓了就在盆裡拿東西吃。孩子長大後也讀書中了舉人，成了出名的人物，還是經常到櫃頂盆裡拿東西吃。
後來婦人操勞過度，一病不起，不到一個月就死了。秀才哭的死去活來，看見櫃頂上那個盛東西吃的空盆，就想起娘來，止不住地哭。在場的人商量，想把盆摔了，省得他看著傷情。到第三天，金生頭頂著盆跪在棺材前哭著：“娘，您好苦命啊！”哭著哭著就昏過去了。人們湊這個機會把盆給摔了。
從這以後，誰家死了父母，兒子為表示孝心，也買個瓦盆，在裡邊燒箔化紙。到發喪這天，在大街當眾摔了，叫摔盆。又因為摔時在孝子頭頂一下子，所以又叫“頂盆”。
當然還有不同版本的說法講究為什麼摔盆，到現在也都是各說各的，但摔盆在整個喪禮中是孝道的一種表現，對於這樣的儀式感，不應被淡化，被遺忘，這也是文化傳承的一部分。
悼亡吟
農村裡“摔瓦盆”也稱為“摔老盆”，一些地區裡說某個人去世會用“老了”代替。摔的盆也被人們稱為“吉祥盆”，“陰陽盆”等。這個孝盆子就是老人去世以後，用來祭奠燒紙用的瓦盆子。這可不是隨隨便便的一個盆子，是要專門去集市採購的。並且一般尺寸是直徑4寸左右，深一寸多，在底部有一個圓孔。瓦盆買來後，摔瓦盆不是隨便哪一個人都可以摔的，必須是長子長孫才可以；長子在時，由長子摔；長子若不幸早逝，則必須由長子的大兒子代替；逝者的二兒子，三兒子們及他們的兒子，是沒有權利摔瓦盆的。
為什麼說要摔碎才算好呢？這其實也是一種傳統的習俗和認知，如果摔不碎，則對後人不利，家人的身體和事業都會受影響，如果摔的越碎則後人越旺。我們那裡如果看到摔完沒碎時，不會再摔第二次，而是其它人幫助趕緊用腳踩碎。
有些地方還有另外一種風俗，如果瓦盆沒有摔碎，長子家裡就會把瓦盆珍藏起來，因為這是老人把福氣留給了子孫。將會保佑後代興旺發達 。
俗話說 十里不同風,百里不同俗。 一方水士養一方人，各有各的風俗習慣。
德州人的那些事
在農村如果辦喪事出殯有很多的習俗，並且也會有很多的說道，對於一些年長的人來說這些習俗都能說出個一二三來，但是對於現在這些年輕人來說，基本上都對於這些不太懂。
在農村出殯前都會有個摔瓦盆的流程，為什麼要摔碎瓦盆呢？
這個盆子是置於亡者靈前的老式瓦質盆子，是給亡者燒紙錢用的，對於這個盆，有很多叫法，又叫吉祥盆或者陰陽盆之類的，各個地區的叫法也不一樣。
在出殯前要頂在頭頂上面，並且此人必須是亡者長子長孫，如果沒有就有血緣很近的子侄代替，都是有很多說法的！如果無兒無女，則不允許其他人代替！當起棺的時候，抬棺領頭者會喊一句話，然後頂盆的需要把盆子一次性摔碎！必須是一次性摔碎！意思就是去世的亡人把錢取走，因為這個盆是給他燒紙錢的！所以需要把錢帶走！
根據習俗說法，如果摔不碎錢就帶不走，對後人不利，摔得越碎對於後人越旺！當然這都是民間說法，每個地區的習俗說法或許都有些不同吧！
豆豆巴巴
農村辦喪事出殯前為什麼要甩瓦盆？為什麼必須要摔碎？
生活在農村，如果家裡老人去世，通常不說是人死了，都說是“老了”。只要說某某家有人“老了”，大家就知道是去世了。這也是各地的風俗不一樣，不過我們這裡辦喪事也有摔瓦盆這個習俗，我們這裡稱這個瓦盆為“死盆子”。當然這個瓦盆不是誰都可以摔得，有兒子的需是長子摔，如果長子不在了，就必須是長孫代替長子。
沒有兒子的人家由誰來摔？這樣的情況下，一般是由自己的親侄子頂替兒子，不過這種情況也有講究：按照農村人的講究說，這個事情陰氣太重，會影響人一年的運氣，既然侄子代替兒子摔了瓦盆，那麼叔叔或者大伯去世後，房子也應該由侄子繼承。
這個盆子也就是人去世後，放在遺體跟前的盆子。我們這裡的規矩是：去世的人須放在正堂的中間位置，頭部朝南，在頭的下方位置放一個瓦盆，親戚朋友都要去上香燒紙錢，所燒紙錢的灰燼全部都在這個盆裡。等到遺體即將抬出大門的時候，長子或者長孫先行一步來到家門口，管事的將瓦盆舉過長子頭頂，然後使勁朝石頭上摔碎。因為盆裡有所有親人為逝者燒的紙錢，摔碎了也就意味著盆裡的冥幣，跟著逝者去了另一個世界。這也是晚輩對長輩的一片孝心。
摔盆的另一個意義是，親人已逝，子女萬分悲痛，不惜毀壞家中財物換取親人性命，這個瓦盆只是代表家中財物的意思。另一層意思是，盆子摔碎的剎那，一切灰飛煙滅化為烏有，斯人永遠的離開了我們。
盆子摔了以後，我們這邊還有個規矩，就是不能自家人掃。盆子和盆子裡的紙灰，通常有專門的人，用專門的笤帚來掃，而且這個活一般由無兒無女的人去做，價錢倒是不低。
一品小十六
摔老盆，是農村喪事在家裡活動的最後一個環節，摔老盆後，便起靈抬柩把老人送向墓地下葬。
摔老盆，是要有身份資格的，那就是長子長孫。它意味著長者去世後家法執掌和財產繼承人選的肯定。有長子長子摔，沒長子，長孫摔。按與去世者血親的親疏遠近，依次派選。
親人去世，痛哭欲絕。老盆摔後，親人下葬。一堆黃土，陰陽永隔。想起老人的勞苦，想起老人的恩德，往日的音容笑貌，歷歷湧向心頭，可這一摔之後，便永無再見的機會，老孃再不為我立黃昏，無人再問粥可溫，悲從心來，恨從怨生，怨造化之短暫，恨老天之不公，高高地舉起老盆，狠狠地摔向地面，瓦片迸飛，兒子的心痛苦到了極點，哪還管他家法和財產的繼承。
盆碎平安歲，老孃天國無悲愁。盆碎子歲安，兒承懿範傳千秋！
