昨日春分，按照古俗，春分，是太陽黃經一個輪迴的開始。“分”字，是指九十天之春分為兩半，燕從此日歸，物自今時動，時序由春分日，進入春暖花開、萬物復甦的生動季節。
但昨日福州的春分並沒有一如往年之生動，未見燕子翩躚而歸，倒是陰雨綿綿不絕。微信圈裡也沒有見到多少春分的生動行文，滿屏多見的是各城各地歡迎英雄凱旋歸來之祝詞。
英雄都已凱旋歸來，那座城是否亦已然劫後重生？突然想起已經多日沒有品讀那個女作家的日記了，於是，深夜溫酒，打開那篇春分日的日記行文。
慢讀行文，知道武漢倒是大晴，還有喜鵲飛於枝頭，但她還說，武漢人此刻的心理還都比較脆弱，神經也是緊張的，看來這座城，重生應還未至，餘波仍未平息。
日記裡，還說，在那個高中生之後，北大的一個著名教授也出來了，這個曾經為周帶魚熱情頌歌站臺的張教授，寫下了如下一段文字，用來斥責女作家：最關鍵是作家應該有最起碼的求真之心，不能喪失做人的底線，不能用編造來欺騙天真相信她的讀者，而且在這麼關鍵的時刻，這麼關鍵的事情上面的編造是絕對不能容忍的，是沒有良知的，是一個作家一生永遠的羞恥。
很可惜的是，他這樣嚴厲的斥責，卻沒有站得住腳的根據，他不僅思想很自由，連引證也很自由，他喜歡兼容幷包的，不是守在那座城裡體察思考的方方，而很可能卻是閉門造車臆斷飛天的帶魚。看著他那麼大言不慚之論斷，我突然慶幸，那年高考時，我沒有撞上狗屎運，考上這個最高學府。此時的我，似乎可以看見九泉之下的嚴復、蔡元培們，是怎樣的羞愧難當。
北大張教授，既然你知道，一個作家應該有最起碼的求真之心、道德底線。那麼，你或也應該知道，最好的文字，其實與強者相關甚微，它倒是和弱者息息相關，它是黑暗裡的光，寒冷裡的火，困境時的繩，無助時的手。
很慶幸，在這樣的災情裡，是這個女作家的日記，讓我看到了這樣的文字，哪怕卑微如我，也感受到了它的力量。當然，你是北大教授，是當之無愧的強者，這樣的文字與你相關甚微，你可能真不一定感受得到。
而你的文字呢？很遺憾，雖然你執牛耳於北大，雖然你的知名度很高，但你的文字並沒有感動我，只是偶爾娛樂了我。比如，你說的：一個姚明，一個章子怡，比一萬本孔子都有效果？雖然，你有後邊的解釋，說是我們的傳統文化在國外認知度很低，傳統文化應該通過大眾文化來帶動之類的。但我真的還是對你的言論頗不以為然，懷疑你是因為對傳統文化了解不深而出此妄言。
中國傳統文化在世界各地的生根發芽，是真不需要娛樂大眾的明星們來代言的。
不知道身為北大教授的你，是否知道，當1654年秋天，國姓爺鄭成功在碼頭上，為隱元舉行專門的歡送儀式時，他們東渡所帶去的漢明文化，將給彼時江戶初期，剛剛由德川家康結束了長達數百年的戰爭、一切百廢待興的東瀛島國，帶來怎樣豐厚深遠之影響？我真不詫異島國這次災情裡的文化問候，因為我曾聽聞友人是那樣熟練地脫口而出：百花叢裡過，一葉不沾身，來也赤灑灑，去也赤灑灑，住也赤灑灑。但張教授，您熟悉這段佛偈嗎？
也不知道你是否知道，前幾年，在韓國要打包申遺的那批書院裡，每個書院的門口都有一條小溪，溪前都立有一塊碑，碑上都無一例外地刻著三個字：九曲溪。這世人對宋代理學、福建閩學的尊敬與敬仰，早已然生根發芽在那異域他鄉，只是你可能不曾瞭解。
這樣的例子，在世界各地，還有很多很多，舉這兩個例子，都和福建相關，是因為聽說，你的導師謝先生是閩都之人。古人說，就算富貴，你也不要忘了水的源頭，希望你能喝水不忘挖井人，多瞭解瞭解他家鄉的文化，那裡的明星是朱熹、楊時、胡安國、黃幹、林則徐、嚴復，是懷海、義存、希運、隱元、元賢、古月，是陳文龍、黃道周、林旭、林覺民、劉步蟾、陳季良。
要不，你也別老呆在象牙塔裡，英雄們不少已經凱旋歸來，但武漢應仍在災情餘波裡，你代表文化界去接力。去了，你或也能寫出和弱者息息相關之文字，到時，成為英雄，凱旋迴到北大亦未可知？如此，你或便能讓九泉之下的嚴復、蔡元培，垂垂老矣的謝先生安然微笑，不在擔驚受怕了。
知道一個作家，一生永遠的羞恥是什麼嗎？就是，你永遠在為強者頌歌，卻寫不出一絲一毫和弱者息息相關之文字，永遠呆在象牙塔裡閉門造車，連一篇真實的日記感受都不曾有過，是你日日在歡頌日出，從不曾俯身傾聽溪流細語。
閱讀更多 環球熱點聚聚 的文章
