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清明本是二十四節氣之一，是春耕生產的最佳季節。清明前後，種瓜種豆。植樹造林，莫過清明。為何成為祭祖掃墓的一種特殊節日，這是來源於2500多年前一段悲壯的歷史故事。

春秋時期，晉獻公的太子申生遭受陷害，被迫自殺，他的弟弟重耳也只好流亡出走。流亡期間，飢寒交迫。有一次重耳餓暈過去，他的隨從大臣介子推割下自己腿上的肉與野菜煮湯為重耳充飢。重耳深受感動，承諾日後定當重恩回報。十九年的逃亡之後，重耳終成帝業，身為晉文公。

晉文公貴為一國之君，卻忘記了介子推。當一位大臣推醒之後，晉文公深感慚愧，迅速差人請介子推接受獎賞封官。請了幾次，介子推拒不接受。晉文公親自去請，只見大門緊閉，介子推揹著母親躲進深山，多方尋找不見其人。於是有大臣建議實施三面燒山，留下一面山，逼著介子推下山為官。山火三天三夜熄滅，眾人上山一看，介子推母子環抱在一顆大柳樹上被活活燒死。

令大臣意想不到的是，在大柳樹最上方的一個樹洞裡，卻發現一首血跡斑斑的清明詩：

割肉奉君盡丹心，

但願主公常清明。

柳下作鬼終不見，

強似伴君作諫臣。

倘若主公心有我，

憶我之時常自省。

臣在九泉心無愧，

勤政清明覆清明。

晉文公痛哭流涕，在大柳樹下安葬介子推母子，建立祠堂。將這一天定為介子推的祭日，每年的這一天，全國禁止煙火，口吃寒食，

寒食節之後的三天是清明節氣，而介子推的清明詩感動世人。全國各個地方有的是在寒食節的當天紀念介子推，有的卻在清明的這一天祭拜介子推。還有從西周以來，每逢春暖花開，每個家庭都要為逝去的親人和先祖，在他們的墓前除草填土，擺放貢品，燒化紙錢，行跪拜之禮。受寒食節的影響，很多人在紀念介子推之後，再接著為自己家族的先人上墳，形成了一種孝道文化的節日，清明節。原本兩個不同的節日，由於時間的接近，意義的大致相同，在民間慢慢合二為一。

清明節雖然不是儒家學說首先提倡，卻與儒家的孝道文化息息相關。祭祖是中華民族傳統孝文化的其中之一，早在西周時代作為周禮成為一種宗法制度。這種以家庭和家族血緣關係的等級制度，逐步擴大到國家的統治層面，通過禮樂教化用來影響民眾。

孔子早期的職業是喪葬，一生致力於克己復禮，十分重視對先人的祭祀。儒家中的孝是中國社會倫理教育的核心，也是古代的政治基礎。從西周孝文化的興起，到春秋時期孔子對孝賦予豐富的內涵，形成儒家的親親之道，以孝悌為本的儒家正統思想。

漢代孝文化大放光彩，各個皇帝的封號都要加以孝字，如孝文帝，孝景帝，孝武帝等，出現了以孝治天下，帶有強烈的政治色彩。兩千多年的封建社會，孝為修養品德的立身之本，孝為治國安幫的基礎，上升到社會意識的高度。

又是一年清明到，今年的清明很特殊。一場前所未有的新冠病毒，讓我們失去了三千多位同胞的生命。還有倒在防疫一線的醫護工作者，警務工作者，這些烈士的英雄事蹟歷歷在目。在這場災難中，所有逝去的生命，都是我們的至親至愛，都是我們血脈相連的兄弟姐妹。讓我們對遇難的同胞寄託哀思，深深地懷念。

朱八戒CC

“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”此句見於唐代大詩人杜牧《清明》一詩中，但清明節的源頭卻不在唐代，而是始於周代，距今2500多年的歷史，《淮南子.天文訓》雲:“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”清明節的得名，還源於我國24節氣中的清明節氣，即冬至後的第105天，清明節氣前後長達半月之久。道教作為尊天敬祖的傳統宗教，很有可能首先倡導。

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清明是二十四節氣之一，又是我國傳統的祭祀節日，大概在每年的4月4日至6日之間。因清明節與寒食（民間禁火掃墓的日子）的日子相近，後兩者合而為一，寒食也就成了清明節的別稱。

清明節始於何時？

清明節大約開始於周朝，己有2500多年的歷史。清明這天不動煙火，只吃涼食，並且去給祖先掃墓上墳。為什麼清明寒食不動煙火？這裡還有個傳說。

掃墓祭祖是儒家首先提倡的嗎？

眾所周知，周朝時期最注重禮制，創建了一套具體可操作的禮制，把包括飲食、起居、祭祀、喪葬等生活方方面面都納入了禮的範疇。孔子最崇拜周公，他一生都在追求“克己復禮”，復禮就是要不折不扣地恢復一切禮制。雖然清明祭祀並不是由孔子首先提出的，但孝道這確是儒家一直都在堅持提倡的。對於祭祀孔子曾這樣說“祭如在，祭神如神在。子曰：吾不與祭，如不祭。”意思是說，我們祭祀祖宗的時候，耍如祖宗就在眼前一樣誠敬，要表裡如一。如果你沒有時間親自去祭拜，讓別人代祭，就等於不祭。

從上可以看出，孔子在對祭祖這件事上，不僅重視內心的虔誠，也很注重形式。

半個南山人

小寒：氣候開始寒冷。【天氣】

大寒：一年中最冷的時候【天氣】

綜上：24節氣最主要分三類，天文、時間類；天氣，生活類；生產，農耕類

很顯然，二十四節氣是漢族勞動人民長期經驗的積累成果和智慧的結晶。不是單單一個人的發明創造，是長時間人們總結歸納出來的東西。

二十四節氣，儒家都想貪為己有？題主太無恥了點。

滄桑短笛

國人以祖宗為神，對於祭奠是很有規則的，現代在西方文明的衝擊下，有所改變！孔子，本身是喪葬師，對古喪葬儀式很熟悉！他是人道人倫之傳承者，對人類來說是很重要的！他提倡的人道人倫大同世界，是人類的終極價值並歸宿！

陽光明貞

唐代晚期杜牧：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”。

說明清明節是在唐代之前就源遠流傳下來。至今有二千幾百多年的歷史。

祭祖掃墓是不是儒家思想帶領我們的腳步，沒去想那麼多，也沒必要去追想。

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我認為應該是道家的，始於何時不知，固聖人先師不喜歡提鬼神一類的東西，祭奠先祖，懷念先祖是每一個人都要追本塑源的。

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外歪國人說我們沒有信仰 其實我們的信仰就是家和祖先 我們相信通過先祖可以直達神靈 祭祖不需要去考究從哪裡開始

修心莫善於寡慾

清明是我國的二十四節氣之一，這一天仲春與暮春之交，天清氣明，交泰和熙，故事稱之為清明。清明掃墓則是晉文公紀念介子推，故稱之為清明掃墓。

當然，孔子雖然和清明這個習俗無關，但是孔子的仁義禮智信學說和華夏善法(堯舜善法)是遙相呼應的。在孔子之前宋襄公就是仁義的。因為根據尚書，堯舜開國之始所行政治就是德政，堯德耀千古，舜德被江河。孔子老子對話中看得出來，先道治國，道壞用德，德壞用仁，仁壞用義，義壞用禮。所以堯舜之德實際就是仁義禮之德。千古流芳。

中國古代很多故事，都是講的這樣的故事，像屈原是不是忠，信陵君是不是仁，比干是不是義，都是因其德行而耀眼。所以孔子下生在華夏是有意義的。

孔廟裡的門叫做欞星門，就是天上的文星，所以華夏是孔子的傳法之地，是這麼來的。

師長366

應是起於戰國屈原之死。

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