zlyea
愚以為，她在協助伏義畫卦，並創造天干地支系統。伏羲畫卦前，必定有一個由女媧看護的“卜日″裝置，其形有點象漢字“點”，下面四點是並排平行放在沙地上的四節木棍或竹筒，方便平行移動，中間的口，是個類似玉琮形的土圭，中間插上竿，竿上捏一個泥丸，一個原始的卜日裝置就完成了。通過長年累月的觀察記錄，統計推演，為洪荒時代的漁獵先民提供出行漁獵時的時間，氣象服務。因為流傳至今的八卦及干支系統可以準確擇得吉利時辰和天氣，是為證。最初，可能先民出行老是搞不清時間，捕了魚回到山洞總是要摸黑，或遇上暴雨等麻煩事，先民老問伏義怎麼辦，伏義說今天晴，先民即放心出行。後來伏義覺得老這樣每天問也麻煩，乾脆在山洞前的某棵樹上刻符，兩短橫表示雨，一長橫表示晴，先民一看便知天氣，陰爻陽爻在先民強烈需求中，由伏義創造出來了，這可能是人類最早的“安民告示"。女媧看護的那根竿，指向天，故名天干，中間那個玉琮形土圭由地支承，故名地支，後世帝王所持玉珪，代表尊貴的信質，是為紀念女媧卜曰的功業。
飛花鹹魚
第一，為什麼女媧傳說裡捏人分男女，而她又為什麼知道是男女比例下帶來繁衍生息，為什麼不能雌雄同體，一樣能交換不同基因，這就是為什麼生物多樣性而言，哺乳動物涵蓋人類，而人類卻有傳說，還是和其餘文明類似的傳說，而且我們都交配越來越複雜，越來越消耗身體，而正常的交配是不代表享受都，都是有繁殖期，而我們卻沒有，人口的膨脹對地球這個平臺而言簡直就是腫瘤一樣，我理解女媧補天就是這些負面規律打破了自然規律，女媧成為最後一塊石頭，也就表示女媧不是自願的，應該是不得已變成或者被封印，喝地球母親一起封印，保持地球母親不再幹涉人類，讓人類好好活下去，就像我們把完全遞給三歲小孩一樣，要拿回來是非常不容易的，當時的女媧也是這樣都心態，為什麼要這樣推斷，因為我們是女媧按照它們都形態特徵製作的玩偶。
混剪之王
提這樣的問題是不是太蠢了？現代人用文字修飾美化生活比如“白髮三千丈”在文字雛形前，人類用壁畫描寫生活。女媧娘娘最多是出現在華夏流域的第一個司天監…
渭河一艄公
盤古以身化道，化十方世界，先天之氣化四正，東西南北，東極，鴻鈞老祖，屬金，相天，掌管正印！西極，鯤鵬祖師，屬土，相地，掌管食神！南極，陸壓道君，屬火，相六慾，掌管官鬼！北極，女媧娘娘，屬水，相七情，掌管正財！盤古是道，四正是法！後天之機化九妖，萬靈！九妖生性好殺，四正斬九妖，驅萬靈，開欲界，創人道，化身三皇～天皇伏羲，鴻鈞老祖，地皇神農，鯤鵬祖師，人皇女媧，女媧娘娘，親育九妖，使其成聖，九妖者上古九族，死後掌管九宮！四正命九妖之首～太上老君開天闢地，將天開為三十三重，地下一十八重，四正命九宮之內司天命，立九五至尊，九天玄女執至尊令，九天之下立王權，設陰陽二聖（王母，玉帝），開榜封神，三百六十五路正神輔佐陰陽二聖，管理三界六道！在將九天封於玄鏡之中，使九天之內無上下，不辯南北（地球懸於玄鏡之中，不管在任何地方，上下不分，南北不辯），命九聖之中太上（人教），元始（禪教），通天（截教）開教渡人！封神一役，三教盡毀，後太上化李耳，元始化孔子，通天化釋迦，四正命三教歸一，令通天執掌六道渡人，三教盡歸於佛！
侃侃驛站
相傳女媧以泥土仿照自己摶土造人，創造並構建人類社會；又替人類立下了婚姻制度，使青年兩性相互婚配，繁衍後代，因此也被傳為主職姻緣與情愛的皋禖古神。
女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她慈祥地創造了生命，又勇敢地照顧生靈免受天災，是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始母神 。
神話 背景
至於《山海經·大荒西經》中：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處慄廣之野，橫道而處”的記載，袁珂則以晉人郭璞注為解：“或作女媧之腹。”又云：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變，其腹化為此神。”並以漢人許慎和劉安的話作為參證 。丁山也認為這“顯然又是孕毓人類的寓言” 。儘管如此，這些記載當中仍然沒有明面提出女媧造人的說法。[9]
古籍中最早明面提出女媧造人故事的是《風俗通義》，這則故事雖然面描寫了女媧造人的事蹟，顯示出女媧始祖母神格的地位，但毫無疑問，其中已經烙上人類社會變遷的影子。“摶黃土作人”被認為是人類文化史上製陶技術的發明在神話中的投影，而所造人類產生富貴貧賤之分則是人類進入等級社會的反映。這說明，神話一旦離開了它自身的生長土壤，它的形態就要隨著新的生長土地而呈現出新的姿態。
同時，女媧還是人類得以延續的婚姻之神。《風俗通》雲：“女媧禱祠神，祈而為女媒。因置昏姻。”羅泌認為：“以其載媒，是以後世有國，是祀為皋禖之神，因典祠焉。”這應該是人類進入婚姻制度之後所賦予女媧造婚神話的痕跡。
典籍記載
《風俗通》（應劭著）中有關女媧的兩則短文：
2、女媧在神祠裡禱告，祈求上蒼任命她做女媒。於是女媧就安排兩性婚配。
其它傳說的來源典籍：
這些傳說是由於當時受到母系社會的影響，從而來編造這麼一個英雌，體現出了當時的母系社會給人類帶來了極大的影響。女媧造人的神話，反映出早期人類社會的生活狀況。眾所周知，人類歷史上存在母系氏族社會時期，當時婦女在生產和生活中居於重要地位，子女只認自己的母親，無父無夫的國度。女媧造人的神話正是含有母系社會的影子。
這些傳說則是反映母系社會過渡父系社會，男性權力的增大與對社會的掌控，越來越多的人不能接受人類的造物主與至高神為女性的說法，即女神中心神話向男神中心神話轉換，最後以男神權力取代女神為終結。女媧造人的降格，隨著父系社會對女神的削弱，不一產生了黃帝、伏羲、盤古等，與女媧共同造人或繁衍人類或取而代之。
三生石傳說：
相傳女媧每造一人，取一粒沙作計，終而成一碩石，女媧將其立於西天靈河畔。此石因其始於天地初開，受日月精華，靈性漸通。不知過了幾載春秋，只聽天際一聲巨響，一石直插宵，頂於天洞，似有破天而出之意。女媧放眼望去，大驚失色，只見此女媧採石吸收日月精華以後，頭重腳輕，直立不倒，大可頂天，長相奇幻，竟生出兩條神紋，將石隔成三段，縱有吞噬天、地、人三界之意。女媧急施魄靈符，將石封住，心想自造人後，獨缺姻緣輪迴神位，便封它為三生石，賜它法力三生決，將其三段命名為前世、今生、來世，並在其身添上一筆姻緣線，從今生一直延續到來世。為了更好的約束其邪性，女媧思慮再三，最終將其放於鬼門關忘川河邊，掌管三世姻緣輪迴。當此石直立後，神力大照天下，跪求姻緣輪迴者更是絡繹不絕。
發展紀念
人日的來歷與傳說中女媧每日造一生物的故事有關。據《北史·魏收傳》，晉朝議郎董勳《答問禮俗》雲：“正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。”還有補充的說法，初八是穀日，初九是天日，初十是地日。
古代人日有戴“人勝”的習俗，人勝是一種頭飾，又叫綵勝、華勝，從晉朝開始有剪綵為花、剪綵 為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭髮上。此外還有登高賦詩的習俗。唐代之後，更重視這個節日。每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利。
女媧祭典
傳說農曆三月十八日是女媧的生日，因此，每年農曆三月初一至十八日，來自晉、冀、魯、豫四省的人們都要前來朝拜女媧，由此形成影響深遠的媧皇宮廟會，至今已有千餘年的歷史。祭拜活動以頌揚人類始祖女媧摶土造人、煉石補天、斷鰲足、立四極、治洪水、通婚姻、作笙簧等功德為主，主要內容包括民祭、公祭、朝拜等。女媧傳說及與其有關的婚嫁、生育、人生禮儀、歲時節慶等民俗事象構成了奇特的民間文化現象。
“女媧祭典”系全國五大祭祖大典之一，於2006年被列為首批國家級民俗類“非物質文化遺產”。
蕭大俠學堂
8000年前某一天中午，突然烏雲蔽日，伴隨著黑雨冰雹從天而降，上百米的巨浪滾滾而至氾濫了150多天，如天塌地陷一般，讓人們措手不及，巨浪根夲不給人類逃生的希望，頃刻洪水無情吞噬了整個世界上所有生命，伏義帶著他的小妹女娃死裡逃生，居然奇蹟般活了下來，他《她》們為了人類不絕種，兄妹兩結成夫妻生兒育女傳尊接代，到老去逝。
張峰149764346
話說女媧造就了中國人一睡就是若干年。天上的若干年就是人間的萬萬年的萬萬年。女媧醒來一看，天下只有中國，顯得太孤單，她就趁飛船到了美洲一看，美洲土地肥沃，正好手裡拿著一把從宇宙採集的鐵礦石，由於長時間的奔波，鐵礦石粘滿了塵埃，女媧吐了一口唾液撒到美洲，美國誕生了。
女媧回到祖國，遊遍了祖國的山山川川，看到雖然造就了美國，但是美國太遙遠，祖國還是顯得孤單，於是她決心環遊地球再造人類。
女媧臨走時帶了一把祖國的泥土。她環地球一週也沒選好地方。先回祖國再過萬萬年看。她剛好回到祖國門口，發現了日本島，島上顯得很荒涼，但它離祖國近應該有人類居住，可以與祖國相鄰為伴。
女媧想把帶去的祖國泥土撒在島上造成人類，但是由於泥土時間太長變成黃沙，撒下去被風颳跑了，情急之下也顧不得許多，在泥土上撒了一脬尿，撒在了日本島上，造就了日本。
女媧沒想到她做錯了。
大漠甘露2
女媧，是中國上古神話人物。比較著名的故事，就是造人，造人之後，就是補天。伏義女媧，被認為是中華男女之祖，有點類似於以色列聖經中的亞當夏娃。女媧造人，與上帝造人，一些情節也有些許相似。說過女媧，再說說耶和華。據古希伯來考證，音譯的耶和華，意譯就是外星來的人。關於人類起源，歷來眾說紛紜。有神創世造人說，有進化論說，有勞動造人說，還有外星人造人說。探討人類起源，先民們只好依賴於神話，甚至宗教，也就不足為奇了。
偶然客的空間
女媧是外星一個科學小組的名稱，山海經裡記載的。他們在崑崙山創造了中國人，並派三皇五帝指導華夏文明。後來他們就回自己的星球了。但是他們快要回歸了，想了解更多可以下載《來自外星人的訊息》看看就明白了。
大力水手69234422
就補天去了，補完天就雲遊四方了。回答完畢哈哈哈哈哈哈
