73神牛
李逵是《水滸傳》中性格最鮮明的喜劇人物，他勇猛、魯莽、憨厚、滑稽、殘酷無不給人留下了深刻的印象。
“好漢”這個詞，在《水滸傳》中，所表達的並不是我們所認知的道德觀。所謂的梁山好漢，本質上就是一群嘯聚山林的土匪，他們這群人，看似“替天行道”，實際上追求的還不是自己的個人利益。如果要用世俗的道德價值觀，卻評判梁山眾，那麼不好意思，他們大部分都是沒底線的暴徒。
所以筆者認為，《水滸傳》用“好漢”來表述梁山眾，其實是十分有內涵的，既有肯定他們反抗官軍壓迫的一面，也有反諷那些佔據山林，打家劫舍，作亂一方自詡“英雄好漢”土匪的一面。
那麼李逵是個什麼樣的人呢？
李逵是一個集流寇與土匪於一身的人。
這從其大鬧梁山一事上就能看得出來。當他聽說宋江強搶劉太公女兒時，“睜圓怪眼，拔出大斧，先砍倒了杏黃旗，把‘替天行道’四個字車做粉碎”，接著又“拿了雙斧，搶上堂來，徑奔宋江”，還痛罵宋江道：“我閒常把你做好漢，你原來卻是畜生！你做得這等好事！......你不要賴，早早把女兒送還老劉，倒有個商量，你若不把女兒還他時，我早做，早殺了你，晚做，晚殺了你。”
這裡的李逵，表現出了為百姓的利益可以和樑上所有好漢作對的英雄本色，作者也寫詩讚頌：“梁山泊裡無奸佞，忠義堂前又烝臣。留得李逵雙斧在，事間直氣尚能伸。”
但如果就以此認為李逵真把百姓的利益看得比梁山利益還重，那就錯了，因為在此後發生同樣性質的事情時，並沒有見李逵再次挺身而出。
小說地六十八回，梁山好漢攻打東平府，太守程萬里和兵馬都監共同守城，程太守又個女兒，十分漂亮，董平看上，多次使人去求親，程太守堅決不允；戰爭爆發前夕，董平順勢再次提親，程太守又推託，董平不高興，此後於宋江交戰時被擒投降。梁山好漢擒了董平之後，助他攻進城門，殺了程太守一家人口，奪了人家女兒。
如果把此回董平的所作所為與上回假宋江相比，董平事件無疑要惡劣得多。但李逵並沒有表現人和不滿，就算當時他不在，事後也沒見他發作，這一點和李逵聽說宋江強搶劉太公女兒時的反映形成鮮明的對比。
只要分析兩事發生的地點，我們就可以明白李逵的表現為什麼截然不同。
假宋江強搶民女之事，發生在梁山泊北，距離山寨七八十里的地方，屬於梁山泊的實力範圍，而董平強搶程太守女兒，又殺他全家的事情發生在東平府，並不是梁山的勢力範圍，甚至可以認為是屬於梁山好漢敵對勢力範圍。
因為兩件事情發生的地點不同，所以李逵的身份也就不同，前者他是個土匪，後者是個流寇。不同類型的身份與民眾的關係不同。流寇不怕殺光搶光，反正是一錘子買賣，土匪就好一些，通常不吃窩邊草。
李逵雖然粗魯，但他不非常明白自己的身份，自己就是一個出賣生命以換取物質利益的亡命之徒，所以在一定範圍之內，他必須表現得非常正義，因為他要獲得別人的支持，但離開了這一範圍，他可以不講人和遊戲規則，換言之，他很明白盜亦有道這一道理。而所有這一切的目的都是為了他所在的小集體利益，李逵深知只有在整個小集體中，自己的利益才能最大化，所以他要千方百計保住這個小集體。
至於這個小集體的所作所為是否真的正義，李逵毫不關心，只要這個小集體能夠給自己足夠的好處。這一點從李逵對宋江的態度上即可見端倪。宋江給李逵十兩銀子，李逵就死心塌地地跟著宋江，不是宋江仗義疏財，而是亡命之徒所普遍存在的強者為尊思想。當他認為力量足夠強大時，就要高喊“殺去東京，奪了鳥位”。
